【原文】

非勤無以生財(cái)，非儉無以足用，非禮無以立身，非義無以處事，汝曹以此四言終其身可也。

【譯注】

不勤勞就不能創(chuàng)造財(cái)富，不節(jié)儉就無法滿足基本需求，不講禮儀就無法立身，不守義就無法處事。

輯自明陸深《儼山集》。

【感悟】

子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顏淵》）意思是，不符合禮制規(guī)定的就不能看、不能聽、不能說、不能動。徽商也總結(jié)出四個(gè)“非”，大意是，不勤勞、不節(jié)儉、不講禮、不守義就不能創(chuàng)造財(cái)富、無法滿足基本需求、無法立身、無法處事。可以看出勤勞、節(jié)儉、禮義在徽商為人處世中的重要性，可謂是四句真言啊！

【故事鏈接】

徽商商業(yè)資本的來源

徽州人開始經(jīng)商的資本，多為自己勞動所得的積累和借貸，也有的是佃仆提供的田租和山租，或依靠共同出資、委托出資、宗族資助或妻家提供資金（嫁妝），或由上輩遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為資本。依靠勞動收入、佃仆租金、借貸作資本經(jīng)商者，一般是獨(dú)立的小本經(jīng)營，逐漸致富。如歙縣人汪玄儀世代為農(nóng)，開始從商時(shí)，僅聚3個(gè)月的糧食作為資本，去河北等地經(jīng)營鹽業(yè)致富。依靠遺產(chǎn)或鄉(xiāng)黨族友集資經(jīng)商的，資本較為雄厚，經(jīng)營規(guī)模也較大。明嘉靖時(shí)，歙縣人方景真才15歲，其祖父和父親就授資，讓他去經(jīng)商。又怕他年幼亂花錢，便把錢交給管家存起來，只許他支取利息使用。方景真開始經(jīng)商就瞄準(zhǔn)山東的棉花市場，一次就販運(yùn)了兩大船至武進(jìn)縣。徽商以資本大小分為上賈、中賈、下賈，百萬為上賈，二三十萬為中賈，余為下賈，等級很嚴(yán)，并直接影響到社會地位。汪道昆說，每當(dāng)徽商聚會時(shí)，“上賈據(jù)上坐，中賈次之，下賈侍側(cè)”座位的次序嚴(yán)格按照資本大小有序排列。鹽商資本最充實(shí)，清乾隆時(shí)資本以千萬計(jì)，次亦數(shù)百萬。

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徽商利潤的流向

據(jù)明萬歷間宋應(yīng)星對僑居揚(yáng)州鹽商的估算，利潤在30%左右。當(dāng)鋪利率一般在二三分。徽商利潤，一部分轉(zhuǎn)化為資本；個(gè)別投資于產(chǎn)業(yè)，如朱云沾在福建開采鐵礦，阮弼在蕪湖開設(shè)染坊，江長公在房村制造酒曲。更多的流向是課稅、捐輸、捐資辦學(xué)、投資土地、投資公益建設(shè)或供揮霍。清初兩淮鹽綱課稅只有90余萬兩，加上織造等課，也只有180余萬，至乾隆年間竟達(dá)400余萬兩。乾隆三十八年（1773年），歙縣江春等鹽商為佐平金川軍需，一次就捐銀400萬兩。乾隆年間，歙縣鹽商鮑志道曾捐三千金修紫陽書院，捐八千金修山問書院。至于投資家鄉(xiāng)建設(shè)，僅歙縣在明代就有祠堂、牌樓、佛寺、道觀、橋梁、路亭300余處，清代投資就更多。有些徽商還以利潤所得置田產(chǎn)，作為宗祠、義學(xué)收益，或傳給子孫后代。如明代祁門商人胡天祿曾購輸300畝為義田，以供祠堂祭祀之用。徽商發(fā)跡之前，尚能儉樸度日，一旦發(fā)跡致富，有些人即大肆揮霍，生活侈糜之至。一些徽商利潤的流向有其時(shí)代性，沒有能夠擴(kuò)大再生產(chǎn)，為其敗亡埋下伏筆。