《唐五代文學·王勃·秋日登洪府滕王閣餞別序》原文、賞析、鑒賞
豫章故郡〔2〕，洪都新府。星分翼軫〔3〕，地接衡廬〔4〕。襟三江而帶五湖〔5〕，控蠻荊而引甌越〔6〕。物華天寶，龍光射牛斗之墟〔7〕;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻〔8〕。雄州霧列，俊采星馳〔9〕。臺隍枕夷夏之交〔10〕，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨〔11〕;宇文新州之懿范〔12〕，襜帷暫駐〔13〕。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿坐。騰蛟起鳳〔14〕，孟學士之詞宗;紫電青霜〔15〕，王將軍之武庫〔16〕。家君作宰〔17〕，路出名區;童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路〔18〕，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲〔19〕，得天人之舊館〔20〕。層臺聳翠，上出重霄;飛閣翔丹，下臨無地〔21〕。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚〔22〕。閭閻撲地〔23〕，鐘鳴鼎食之家〔24〕;舸艦迷津〔25〕，青雀黃龍之舳〔26〕。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。〔27〕漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱〔28〕;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦〔29〕。
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生〔30〕，纖歌凝而白云遏〔31〕。睢園綠竹〔32〕，氣凌彭澤之樽〔33〕;鄴水朱華〔34〕，光照臨川之筆〔35〕。四美具〔36〕，二難并〔37〕。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下〔38〕，目吳會于云間〔39〕。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠〔40〕。關山難越，誰悲失路之人;溝水相逢[41]，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見[42]，奉宣室以何年[43]?
嗟乎! 時運不齊，命途多舛。馮唐易老[44]，李廣難封[45]。屈賈誼于長沙，非無圣主[46];竄梁鴻于海曲，豈乏明時[47]?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽[48]，處涸轍而相歡[49]。北海雖賒，扶搖可接。[50]東隅已逝，桑榆非晚。[51]孟嘗高潔，空余報國之情[52];阮籍猖狂，豈效窮途之哭[53]!
勃三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠[54];有懷投筆[55]，愛宗愨之長風[56]。舍簪笏于百齡[57]，奉晨昏于萬里[58]。非謝家之寶樹[59]，接孟氏之芳鄰。[60]他日趨庭，叨陪鯉對[61];今茲捧袂，喜托龍門[62]。楊意不逢，撫凌云而自惜[63];鐘期既遇，奏流水以何慚[64]!
鳴呼!勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣[65]，梓澤丘墟[66]。臨別贈言[67]，幸承恩于偉餞;登高作賦[68]，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引[69];一言均賦，四韻俱成[70]。請灑潘江，各傾陸海云爾[71]。
[1]本篇選自清光緒蔣氏刊本《王子安集注》卷八。滕王閣故址在今江西南昌，前臨贛江，為著名的游覽勝地。唐貞觀三年，高祖子李元嬰受封為滕王，曾為洪州都督。此閣是李元嬰官洪州時所建，故稱滕王閣。王定保《唐摭言》卷五載：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。都督閻公不之信，勃雖在座，而閻公屬子婿孟學士者為之，已宿構矣。及以紙筆巡讓賓客，勃不辭讓，公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報云：‘南昌故郡，洪都新府’，公曰：‘是亦老生常談。’又報云：‘星分翼軫，地接衡廬’，公聞之，沉吟不言。又云：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’，公矍然而起，曰：‘此真天才，當垂不朽矣!’遂亟請宴所，極歡而罷。”十四歲作此文之說不可信。辛文房《唐才子傳》以為是王勃之父王福畤謫交趾時，王勃前往省父，路經洪州時所作。據此，此文當作于唐高宗上元二年秋。至于文中所提到的都督閻公，或以為即閻立本，《唐會要》卷七九《謚法上》“貞”條：“贈洪州都督、博陵縣子閻立本。”孟學士則為孟利貞，《舊唐書·文苑傳》有其傳。(王勃生平，見唐詩部分)
〔2〕豫章：郡名。漢豫章郡，唐改稱洪州。郡治在今南昌市。
〔3〕翼軫(zhen)：都是星宿名。古代天文學家把星空和地上的區域聯系起來，某一星空對應某一區域，稱分野。豫章古屬楚地，當翼、軫二星的分野，見《越絕書·越絕外傳·記軍氣》。又《晉書·天文志上》謂豫章屬吳地，吳越揚州當牛、斗的分野，所以下文又言“龍光射牛斗之墟”。
〔4〕衡廬：衡州的衡山與江州的廬山，此作兩州的代稱。
〔5〕三江：泛指長江中下游。古時長江流經彭蠡之后，分三道入海，故稱三江。五湖：說法不一，一說太湖別名，見《國語·越語下》“戰于五湖”韋昭注;一說五湖非一湖，亦不在一地，見《史記·河渠書》“于吳，則通渠三江五湖”司馬貞索隱。
〔6〕蠻荊：古代楚國又名荊，因居南方僻遠之地，故稱蠻荊。這里泛指今湖北、湖南一帶。甌越：古東越王都東甌，故稱甌越。今浙江東南部一帶。
〔7〕“物華”二句：物華天寶，言物的光華煥發為天上的寶氣。龍光，指寶劍的光輝。《晉書·張華傳》：張華見牛、斗之間常有紫氣，以問雷煥，煥曰：“寶劍之精，上徹于天，在豫章豐城。”華即補煥為豐城令。雷煥果于豐城獄屋下掘得寶劍一雙，一名龍泉，一名太阿。一贈張華，一留自佩。后來，這一雙寶劍化為兩條龍而去。這二句是借史傳的記載來贊美豫章這個地方。
〔8〕“徐孺”句：徐孺即徐孺子，名穉，后漢豫章南昌人。《后漢書·徐穉傳》：“陳蕃為(豫章)太守……蕃在郡不接賓客，唯穉來特設一榻，去則懸之。”這里喻地方主人特地接待外地來客。
〔9〕俊采：有才能的官員。采通寀。《爾雅·釋詁》：“寀，寮，官也。”
〔10〕臺隍：亭臺、城塹。
〔11〕棨(qi)戟：以赤黑色繒作套的木戟，為古代大官出行時所用的儀仗。〔12〕宇文新州：宇文為復姓，名不詳。新州，唐屬嶺南道，今廣東新興。此宇文時為新州刺史，與下文之王將軍、孟學士皆為座中賓客。懿范：美好的榜樣。
〔13〕襜(chan)帷：車上的帷幕。這里代指刺史所乘的車。
〔14〕騰蛟起鳳：《西京雜記》卷二載：董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。又載揚雄著《太玄經》，夢吐鳳凰集《玄》上。
〔15〕紫電青霜：《古今注》卷上：“吳大皇帝有寶劍六……二曰紫電。”《西京雜記》卷一：“高祖斬白蛇劍，刃上常若霜雪。”
[16]武庫：《晉書·杜預傳》：“朝野稱美，號曰杜武庫，言其無所不有也。”[17]家君：此指自己的父親。
[18]儼驂騑(fei)：整理車駕的意思。古代駕車用四匹馬，車前一條轅，靠近轅左右的兩匹馬叫服馬，服馬兩邊的馬叫騑，也叫驂，見《禮記·曲禮上》孔穎達疏。
[19]長洲：《漢書·枚乘傳》枚乘說吳王：“修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑。”此以吳王之長洲苑喻滕王閣所在的林苑。
[20]天人：邯鄲淳曾贊美曹植，稱其為天人，見《三國志 ·魏志·王粲傳》裴松之注引《魏略》。此指滕王李元嬰。
[21]“層臺”四句：徐《徐氏筆精》卷三：“王勃《滕王閣序》云：‘層巒聳翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨無地’，乃襲王艸《頭陀寺碑》，云：‘層軒延袤，上出云霓，飛閣逶迤，下臨無地。’又不獨‘落霞’、‘秋水’襲庾信也。”
[22]駭矚(zhu)：驚奇的注視。
[23]閭閻：街道房屋。
[24]鐘鳴鼎食：鳴鐘列鼎而食，形容生活豪華奢侈。
[25]舸(ge)艦：揚雄《方言》卷五：“南楚江湘，凡船大者謂之舸。”《玉篇》：“艦，版屋舟也。”
[26]青雀黃龍：《穆天子傳》：“天子乘鳥舟龍舟。”郭璞注：“舟皆以龍、鳥為形制，今吳之青雀舫，此其遺制。”舳(zhu)：柁。《方言》卷九：“船后曰舳，舳制水也。”
[27]“落霞”二句：王應麟《困學紀聞》卷十七：“庾信《馬射賦》云：‘落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色’，王勃效其語，江左卑弱之風也。”俞成《螢雪叢說》卷下據《事始》謂落霞乃飛蛾，其說穿鑿，葉大慶《考古質疑》卷五駁之云：“蓋勃之言所以摹寫遠景，以言遠天之低，故鶩之飛，幾若與落霞齊爾……勃下句云‘秋水共長天一色’，亦以遠水連天，上下一色，皆言滕王閣眺望遠景在縹渺中如此奇也。故當時以其形容之妙，嘆服二句，以為天才。縱使方言以蛾為霞，而野鴨逐飛蛾食之，形于賦詠，何足為奇?”
[28]彭蠡：湖名，即今江西境內的鄱陽湖。
[29]衡陽：地名，在今湖南。衡陽有衡山，相傳大雁南飛至衡陽而止，故衡山有回雁峰。
〔30〕爽籟：簫管之類的樂器。《文選》殷仲文《南州桓公九井作》：“爽籟警幽律”，李善注：“《爾雅》曰：‘爽，差也。’簫管非一，故言爽焉。”
〔31〕白云遏：《列子·湯問》：“薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。”
〔32〕睢(sui)園：漢梁孝王的菟園。菟園多竹。《水經注·睢水》：“睢水又東南流，歷于竹圃……世人言梁王竹園也。”枚乘《梁王菟園賦》：“修竹擅欒，夾池水，旋菟園。”
〔33〕彭澤：東晉陶潛曾為彭澤縣令，后辭官歸隱田園，作《歸去來辭》，中有“攜幼入室，有酒盈樽”之句。
〔34〕鄴水：鄴城曾為曹魏的都城。《文選》曹植《公讌詩》：“秋蘭被長坂，朱華冒綠池。”朱華指荷花。
〔35〕臨川：南朝宋謝靈運曾為臨川內史。《宋書·謝靈運傳》：“博覽群書，文章之美，江左莫逮。”
〔36〕四美：謝靈運《擬魏太子鄴中集序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”
〔37〕二難：指賢主、嘉賓，二者同時難得。
〔38〕日下：《世說新語·夙惠》載：晉明帝數歲，坐元帝膝上，有人從長安來，元帝因問：“長安何如日遠?”答曰：“日遠，不聞人從日邊來。”次日宴會又問之，答曰：“日近。”元帝異之，答曰：“舉目見日，不見長安。”后以日下指長安。
〔39〕吳會：吳郡、會稽郡的合稱，泛指今蘇南、浙江一帶。云間：《世說新語·排調》載荀隱、陸機俱會張華坐，張令二人勿作常語，陸曰：“云間陸士龍。”荀曰：“日下荀鳴鶴。”陸機字士龍，荀隱字鳴鶴。因陸機為吳人，后遂以云間稱吳郡。
〔40〕天柱：《神異經》：“昆侖之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。”北辰：北極星。
〔41〕溝水相逢：一作“萍水相逢”，喻人聚散不定，偶然相逢。古詩《白頭吟》：“今日斗酒會，明旦溝水頭。蹀躞御溝上，溝水東西流。”
〔42〕帝閽：神話中主管天門的人。《楚辭》屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”王逸注：“帝，謂天帝也。閽，主門者也。”這里借指朝廷。
〔43〕宣室：漢未央宮的正殿。《史記·賈生列傳》：“后歲余，賈生(誼)征見。孝文帝方受釐，坐宣室，上因感鬼神事，而問鬼神之本。”
[44]馮唐：漢文帝時，馮唐為中郎署長、車騎都尉，景帝時為楚相，免官家居。武帝立，求賢良，有人舉薦馮唐，時已九十余，不能復為官。見《史記·馮唐列傳》。
[45]李廣：漢代名將，善騎射，武帝時多次出擊匈奴，匈奴人稱之為“漢之飛將軍”，然始終沒有能立功封爵，武帝說他“數奇”，后因出軍迷失道而自殺。見《史記·李將軍列傳》。
[46]“賈誼”句：《史記·賈生列傳》：“賈生名誼，洛陽人也……文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對……孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫……于是天子議以為賈生任公卿之位，絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之……乃以賈生為長沙王太傅。”
[47]“梁鴻”句：梁鴻字伯鸞，東漢扶風平陵人。過京師，作《五噫》之歌，章帝聞而非之，鴻乃變姓名，與妻子居齊、魯之間。又適吳，為人賃舂。見《后漢書·逸民傳·梁鴻》。海曲，海邊。明時，指政治清明之時。
[48]貪泉：晉吳隱之任廣州刺史，未至州二十里，有水名貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之至泉所，酌而飲之，賦詩云：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”清操愈厲。見《晉書·良吏傳·吳隱之》。
[49]涸轍：干涸了的車轍。典見《莊子·外物》：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：鮒魚來，子何為者邪?對曰：我，東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉?周曰：諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎?鮒魚忿然作色曰：吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。”
[50]“北海”二句：《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬……鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”北冥即北海。扶搖，飚風。
[51]“東隅”二句：東隅，日出處。桑榆，日落處。典見《后漢書·馮異傳》，光武帝降詔勞馮異曰：“始雖垂翅回谿，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。”這里喻失之于以往，補之于未來。
[52]“孟嘗”二句：孟嘗字伯周，會稽上虞人。策孝廉，為合浦太守，以廉潔著稱。后因病隱處窮澤，桓帝時，尚書同郡楊喬上書薦嘗，竟不見用。見《后漢書·循吏傳·孟嘗》。
[53]“阮籍”二句：《晉書·阮籍傳》：“時率意獨駕，不由徑路，年跡所窮，輒慟哭而反。”
[54]“請纓”二句：《漢書·終軍傳》載：終軍字子云，濟南人。南越與漢和親，乃遣終軍使南越說其王，欲令人朝。軍自請愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。軍時年二十余。《禮記·曲禮上》：“二十曰弱，冠。”
[55]投筆：《后漢書·班超傳》：“家貧，常為官傭書以供養，久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫，立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?’”
[56]宗愨：《宋書·宗愨傳》載：愨字元干，南陽人。愨年少時，叔父宗炳問其志，愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”
[57]簪笏：簪和笏都是官場服用之物，故以代指官職。
[58]晨昏：《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。”鄭玄注：“定，安其床袵也，省，問其安否何如。”
[59]謝家寶樹：《世說新語·言語》：“謝太傅(安)問諸子侄：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳?’諸人莫有言者，車騎(謝玄)答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。’”此處寶樹即指玉樹，以喻佳子弟。
[60]孟氏芳鄰：劉向《列女傳·母儀篇》載：孟軻童年時，其母為培養他的好品德，曾經三次遷居，最后定居于學宮附近。
[61]“趨庭”二句：《論語·季氏》：“(孔子)嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎?’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎?’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。”鯉謂孔鯉，孔子的兒子。“趨庭鯉對”遂用作接受父教之典。叨陪：謙詞，意謂不敢比附。
[62]龍門：《后漢書·李膺傳》：“膺獨持風裁，以聲名自高，士有被容接者，名為登龍門。”
[63]“楊意”二句：《史記·司馬相如列傳》：“蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉!’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。’上驚，乃召問相如。”又載：“相如既奏《大人之頌》，天子大說，飄飄有凌云之氣。”楊意即謂楊得意。此處意為空有凌云之才卻遇不到楊得意這樣的人推薦。
[64]“鐘期”二句：《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，鐘子期必得之。”鐘期即謂鐘子期。這里以伯牙自喻，以鐘子期喻閻公，“流水”為“高山流水”的簡略，以奏“高山流水”，喻指賦詩作文。二句說既遇知音閻公，愿在宴會上作賦。
〔65〕蘭亭：晉穆帝永和九年三月三日上巳節，王羲之與孫統、孫綽等四十一人宴于會稽山陰之蘭亭，行祓褉之禮，并作有《蘭亭集序》。
〔66〕梓澤：西晉石崇金谷園的別名。《晉書·石崇傳》：“崇有別館，在河陽之金谷，一名梓譯。”石崇亦常與一幫文人在金谷園宴會賦詩。
〔67〕贈言：《說苑·雜言》：“子路將行，辭于仲尼。曰：‘贈汝以車乎?以言乎?’子路曰：‘請以言。’”這里指作序。
〔68〕登高作賦：《韓詩外傳》卷七：“孔子曰：‘君子登高必賦。’”《漢書·藝文志》：“傳曰：‘不歌而誦謂之賦，登高能賦，可以為大夫。’”
〔69〕“恭疏”句：疏，陳述。引，序。意謂恭敬地寫了這篇短序。
〔70〕“一言”二句：古人詩會，每人分一字為韻去作詩，即“一言均韻”。詩兩句為一韻，四韻即為八句。王勃所作《滕王閣》詩如下：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。”
〔71〕潘江、陸海：鐘嶸《詩品》卷上：“余嘗言陸才如海，潘才如江。”潘謂潘岳，陸謂陸機。這里指潘岳、陸機一樣如江海浩瀚之才華。
王勃此文雖然主要記述的是閻公任洪州都督時在滕王閣的一次宴會，但也同時抒發了自己的抱負以及懷才不遇的苦悶。此文將記事、寫景、抒情三者結合在一起，融會得十分得當，感人至深，因而成為膾炙人口的佳作。韓愈《新修滕王閣記》說：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王所為序、賦、記(指王勃的《序》、王緒的《賦》、王仲舒的《修閣記》)等，壯其文辭，蓋欲往一觀而讀之。以忘吾憂。”此篇為駢體文，對偶工整，辭藻典麗，聲調諧和，而又通篇一氣呵成，氣勢奔放自然，略無堆砌雕琢之弊，是王勃駢體文的代表作。洪邁《容齋四筆》卷五說：“王勃等四子之文，皆精切有本原，其用駢儷作記、序、碑碣，蓋一時體格如此。”
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