《先秦文學·《詩經》·無衣(秦風)》原文、賞析、鑒賞

豈曰無衣^〔2〕?與子同袍^〔3〕。王于興師^〔4〕，修我戈矛^〔5〕，與子同仇^〔6〕!

豈曰無衣?與子同澤^〔7〕。王于興師，修我矛戟^〔8〕，與子偕作^〔9〕!

豈曰無衣?與子同裳^〔10〕。王于興師，修我甲兵^〔11〕，與子偕行^〔12〕!

〔1〕這是一首軍歌。在西戎犯邊時，秦國民眾表現出同仇敵愾的愛國熱情。本詩是《秦風》的第八篇。

〔2〕豈曰：豈能說。無衣：指缺少軍衣。

〔3〕子：你，指從軍戰友。袍：戰袍。

〔4〕王：指秦王。興師：發兵打仗。

〔5〕戈、矛：都是長柄兵器。戈，平頭而旁枝有鋒刃。矛，頭尖銳，直鋒。

〔6〕同仇：共同對敵人。

〔7〕澤：同“(ze)”，貼身內衣。

〔8〕戟(ji)：長柄兵器，有分枝鋒刃。

〔9〕偕作：一齊奮起去作戰。

〔10〕裳：下裳，指戰裙。

〔11〕甲兵：盔甲兵器。

〔12〕偕行：同行，一同出發，齊赴戰場。

當時秦國地處西陲，鄰近的游牧民族戎狄時常侵犯，所以全民有反抗侵略的尚武精神。這首軍歌表現了民眾激昂慷慨、同仇敵愾的精神。吳闿生《詩義會通》評曰：“英壯邁往，非唐人出塞諸詩所及。”起句“豈曰無衣，與子同袍。”陳繼揆《讀詩臆補》評：“開口便有吞吐六國之氣，其筆鋒凌厲，亦正如岳將軍直搗黃龍。”詩中“同袍”、“同澤”，兩千多年來一直是我國軍人的相互稱謂，以“袍澤”之義提倡同仇敵愾和戰友間的互助友愛。