《清代文學·朱琦·關將軍挽歌》原文、賞析、鑒賞

颶風晝卷陰云昏，巨舶如山驅火輪。 番兒船頭擂大鼓^〔2〕，碧眼鬼奴出殺人。粵關守卒走相告，防海夜遣關將軍。將軍料敵有膽略，樓櫓萬艘屯虎門^〔3〕。虎門粵咽喉，險要無比倫。峭壁束兩峽^〔4〕，下臨不測淵。濤瀧阻絕八萬里^〔5〕，彼虜深入孤無援。鹿角相犄斷歸路，漏網欲脫愁鯨鯤^〔6〕。惜哉大府畏懦坐失策^〔7〕，犬羊自古終難馴^〔8〕。海波沸涌黯落日，群鬼叫嘯氣益振。 我軍雖眾無斗志，荷戈卻立不敢前。 贛兵昔時號驍勇，今胡望風同潰奔! 將軍徒手猶搏戰，自言力竭孤國恩^〔9〕，可憐裹尸無馬革^〔10〕，巨炮一震成煙塵。 臣有老母年九十，眼下一孫未成立，詔書哀痛為雨泣。 吾聞父子死賊更有陳連升^〔11〕，炳炳大節如崚嶒^〔12〕。 猿鶴幻化那忍論^〔13〕，我為剪紙招忠魂^〔14〕。

〔1〕這首詩選自林昌彝《射鷹樓詩話》卷一，詩集未載。可能作于道光二十一年或二十二年。關將軍指廣東水師提督關天培。天培字仲因，號滋圃，山陽(今江蘇淮安)人。道光二十一年一月，英國侵略軍進攻虎門炮臺，關天培奮力苦戰。由于兩廣總督琦善與英國侵略者暗中勾結，訂立了喪權辱國的“川鼻草約”，拒絕派兵增援，關天培及守軍數百人均以身殉國。 朱琦(公元1803～1861)，字伯韓，臨桂(今廣西桂林)人。道光十五年進士，初官編修，遷御史。鴉片戰爭期間曾堅決反對帝國主義侵略，歌頌抗敵，指斥投降。 有《怡志堂集》、《倚云樓詩》。

〔2〕番兒：此句的“番兒”及下句的“碧眼鬼奴”，均指英國侵略軍。

〔3〕樓櫓：亦作樓樐，古時軍中設置用以瞭望或攻城的高臺。此處指設有瞭望臺的軍艦。虎門：在珠江三角洲東南側，為珠江主要出海口。

〔4〕“峭壁”句：虎門東西有大虎、小虎二山對峙。

〔5〕濤瀧(long)：指洶涌的波濤。水湍急者為瀧。

〔6〕鯤：傳說中的大魚。《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。”此處借指侵略軍。

〔7〕大府：明清之際亦稱總督、巡撫為“大府”。此處指琦善。

〔8〕犬羊：此指英國侵略者。

〔9〕孤國恩：猶言“負國恩”。

〔10〕裹尸無馬革：無馬革包裹尸體。語本《后漢書·馬援傳》：“援曰：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。’”

〔11〕父子死賊：三江口副將陳連升，負責守衛廣東沙角炮臺。英侵略軍數千進攻，他率領兒子陳長鵬及士兵六百英勇抵抗，最后彈盡援絕，連升歿于陣，陳長鵬投水死。

〔12〕崚嶒(ceng)：高峻突兀貌。這里比喻陳連升父子的節操的高尚。

〔13〕猿鶴幻化：《太平御覽》卷九百一十六引《抱樸子》云：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”后人因以“猿鶴幻化”或“猿鶴蟲沙”比喻戰死沙場。

〔14〕剪紙招忠魂：古代民間的一種迷信風俗，剪紙為衣，招客遠方的靈魂。

關天培是鴉片戰爭中能與侵略軍血戰到底、寧死不屈、為國捐軀的少數清軍將領之一。這首以生動的筆觸，描述了當時鏖戰的具體情景，塑造了為抗英犧牲的這位民族英雄的光輝形象;對執行妥協投降政策的琦善等人，給予了強烈的譴責和辛辣的嘲諷。詩中有敵我形勢的具體描繪，有遭致慘敗的細致分析，并運用襯托手法：或以敵人的狂妄氣勢，或以清廷畏懦失策等，從不同側面烘托出關將軍膽識超人、臨危不懼、公而忘私、視死如歸的光輝形象。直書其事，不逞才氣，格調雄渾是朱琦詩的風格。