《約定俗成》成語(yǔ)意思解釋與出處|例句

約定俗成的拼音：yuē dìnɡ sú chénɡ

解釋 指某種名稱或習(xí)慣，因廣大群眾長(zhǎng)期習(xí)用，為社會(huì)所公認(rèn)而固定下來(lái)。

出處 《荀子·正名》：“名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。”

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、教育家，韓非子、李斯皆其學(xué)生。他以儒家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，批判地吸收各家之長(zhǎng)，撰成《荀子》一書(shū)，表達(dá)了自己在哲學(xué)、邏輯、政治、道德等方面的獨(dú)特見(jiàn)解。在自然觀方面，他反對(duì)信仰天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出人定勝天的思想；在人性問(wèn)題上，他提出“性惡論”，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響；在政治思想上，他堅(jiān)持儒家的禮治原則，同時(shí)重視人的物質(zhì)需求，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)和禮治、法治相結(jié)合；在認(rèn)識(shí)論上，他承認(rèn)人的思維能反映現(xiàn)實(shí)，但有輕視感官作用的傾向。

在《荀子·正名》篇中，荀子探討了確定事物名稱的原則。他認(rèn)為，事物的名稱本有好多種叫法，至于哪種最合適，本身并沒(méi)有什么道理。事物是通過(guò)約定的方式為之命名的，大家都承認(rèn)的，就是合適的。不同于大家的約定，不為大家所承認(rèn)的，就是不合適的。

近義 相沿成習(xí)

例句

任何民族的文字，都和語(yǔ)言一樣，是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)生活中，從無(wú)到有，從少到多，從多頭嘗試到約定俗成，所逐步孕育、選練、發(fā)展出來(lái)的。