《先秦文學·《韓非子》·和氏》原文、賞析、鑒賞

楚人和氏得玉璞楚山中^〔2〕，奉而獻之厲王^〔3〕。厲王使玉人相之^〔4〕，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足^〔5〕。及厲王薨^〔6〕，武王即位^〔7〕，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。楚王薨，文王即位^〔8〕，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血^〔9〕。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石^〔10〕，貞士而名之以誑^〔11〕，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉^〔12〕，遂命曰“和氏之璧”^〔13〕。

夫珠玉，人主之所急也。和雖獻璞而未美，未為王之害也，然猶兩足斬而寶乃論^〔14〕。論寶若此其難也。今人主之于法術(shù)也，未必和璧之急也，而禁群臣士民之私邪〔^15〕。然則有道者之不僇也^〔16〕，特帝王之璞未獻耳^〔17〕。

主用術(shù)^〔18〕，則大臣不得擅斷^〔19〕，近習不敢賣重^〔20〕;官行法，則浮萌趨于耕農(nóng)^〔21〕，而游士危于戰(zhàn)陳^〔22〕。則法術(shù)者，乃群臣士民之所禍也^〔23〕。人主非能倍大臣之議^〔24〕，越民萌之誹^〔25〕，獨周乎道言也^〔26〕，則法術(shù)之士，雖至死亡道必不論矣。

昔者吳起教楚悼王以楚國之俗曰^〔27〕：“大臣太重，封君太眾^〔28〕，若此則上偪主而下虐民^〔29〕，此貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫，三世而收爵祿^〔30〕;絕滅百吏之祿秩^〔31〕，損不急之枝官^〔32〕，以奉選練之士^〔33〕。”悼王行之期年而薨矣〔^34〕，吳起枝解于楚^〔35〕。商君教秦孝公以連什伍^〔36〕，設(shè)告坐之過^〔37〕，燔《詩》、《書》而明法令^〔38〕，塞私門之請^〔39〕，而遂公家之勞^〔40〕，禁游宦之民、而顯耕戰(zhàn)之士^〔41〕。孝公行之，主以尊安、國以富強，八年而薨^〔42〕，商君車裂于秦。楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強。二子之言也已當矣，然而枝解吳起而車裂商君者，何也?大臣苦法而細民惡治也^〔43〕。當今之世，大臣貪重^〔44〕、細民安亂^〔45〕，甚于秦、楚之俗，而人主無悼王、孝公之聽^〔46〕，則法術(shù)之士，安能蒙二子之危也^〔47〕，兩明己之法術(shù)哉!此世所亂無霸王也^〔48〕。

〔1〕本篇是《韓非子》的第十三篇，題目取自文章的首句。《韓非子》今存五十五篇，大都為韓非自作。韓非活動于戰(zhàn)國晚期，是先秦法家思想集大成者。

〔2〕玉璞：未經(jīng)雕琢加工的玉石。楚山：即荊山，在今湖北南漳縣西。

〔3〕奉：捧，雙手托著。厲王：按正史記載，楚無厲王。武王之前為蚡冒。只有《論衡》、《新序》在記載此事時提到厲王。

〔4〕玉人：玉工。相：視，察看。

〔5〕刖(yue)：古代一種斷足的酷刑。這里指砍去。

〔6〕薨(hong)：諸侯死稱薨。

〔7〕武王：楚武王熊通，蚡冒之弟。在位五十一年。

〔8〕文王：武王子熊貲，在位十三年。

〔9〕泣：淚。

〔10〕題：題名、稱為。

〔11〕貞士：忠貞之士。

〔12〕理：雕琢。寶：寶玉。

〔13〕命：名，命名。

〔14〕論：辨，辨別。

〔15〕“今人主”三句：現(xiàn)在人主對于法術(shù)的需要，未必像對和氏璧那樣急切;而法術(shù)能禁止眾臣士民的奸邪(更容易引起人主左右的忌恨，從而發(fā)生相璧為石那樣的情況)。

〔16〕有道者：指法術(shù)之士。僇(lu)：辱：指迫害。這里是被迫害。

〔17〕特：只是。帝王之璞：指法術(shù)。

〔18〕術(shù)：指人主運用的權(quán)術(shù)、方略。

〔19〕擅斷：專斷。

〔20〕近習：指人主身邊親信之人。賣重：賣弄權(quán)勢。

〔21〕浮萌：沒有職業(yè)的游民。浮：游。萌：民。

〔22〕游士：游說之士，戰(zhàn)國時期奔走列國以博取功名利祿的士人。危于戰(zhàn)陳：冒危難于戰(zhàn)陣之上。陳：通“陣”，行列、行陣。

〔23〕所禍：造成禍害的東西。

〔24〕倍：通“背”，違背。

〔25〕越：超越，指排除。誹：毀謗。

〔26〕周：合，贊同。道言：指法術(shù)之言。

〔27〕吳起：戰(zhàn)國時衛(wèi)人。曾從學于曾參，初仕魯，后仕魏，為西河守。后受讒害，奔楚，為楚悼王令尹，實行變法，為楚國貴族忌恨。悼王死，被楚宗室大臣殺害。楚悼王：名熊疑，楚聲王子，在位二十一年。

〔28〕封君：領(lǐng)有封邑的貴族。

〔29〕偪：同“逼”，侵迫。

〔30〕收：收回。

〔31〕絕滅：疑當作“纔減”，減少。纔：通“裁”。百吏：百官。祿秩：俸祿。〔32〕損：減少。不急：不必要的。枝官：指閑冗官吏。

〔33〕奉：奉養(yǎng)。選練之士：精銳干練之士。

〔34〕期(ji)年：一周年。

〔35〕枝解：同“肢解”，亦作“支解”，古時分解四肢的一種酷刑。

〔36〕商君：商鞅，戰(zhàn)國時衛(wèi)人，又稱衛(wèi)鞅，名公孫鞅。由魏入秦，說秦孝公實行變法，因戰(zhàn)功封商十五邑，號商君，因稱商鞅。孝公死，被車裂而死。連什伍：使什伍相連。什伍：古代戶籍或軍隊的基層編制。戶籍以五家為伍，互相擔保，十家相連，所以稱什伍。這里即指這種戶籍制度。

〔37〕告坐之過：犯法必須告發(fā)，不告發(fā)就使什伍連坐的刑罰。告：告發(fā)。坐：連坐，坐罪。

〔38〕燔(fan)：焚毀。《詩》、《書》：《詩經(jīng)》和《尚書》，這里代指儒家的經(jīng)典。

〔39〕私門之請：私家的請托。

〔40〕遂公家之勞：對國家有功勞則予以升賞。遂：升遷、提拔。

〔41〕游宦之民：指上文的“浮萌”、“游士”一類人。顯：使……榮顯。

〔42〕八年：據(jù)王先慎考證，疑為十八年之誤。

〔43〕苦法：苦于法令。細民：小民，指普遍百姓。惡(wu)治：厭惡法治。

〔44〕貪重：貪權(quán)賣重。

〔45〕安亂：安于亂政。

〔46〕聽：智謀。

〔47〕蒙：冒著。也：衍文。

〔48〕“此世”句：這就是當今之世所以混亂而沒有霸王的原因啊。“所”字后當有“以”字。

本篇借楚人和氏獻玉璞的故事，說明法術(shù)之士進用的困難和處境的危險，末段更以吳起、商鞅變法被害為例，進一步指出“大臣苦法而細民惡治”，是造成法術(shù)之士悲劇的直接原因;而人主不能任用法術(shù)之士，就難以消除世亂、成就王霸之業(yè)。文章針對現(xiàn)實社會存在的問題，立論明確，造語警拔，并且字里行間有一種憤激的情緒。