《宋代文學·張孝祥·六州歌頭》原文、賞析、鑒賞

長淮望斷，關塞莽然平。^〔2〕征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝。^〔3〕追想當年事，殆天數，非人力。^〔4〕洙泗上，弦歌地，亦膻腥。^〔5〕隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。^〔6〕看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。^〔7〕 念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成!^〔8〕時易失，心徒壯，歲將零，渺神京。^〔9〕干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。^〔10〕冠蓋使，紛馳騖，若為情?^〔11〕聞道中原遺老，常南望翠葆霓旌。^〔12〕使行人到此，忠憤氣填膺，^〔13〕有淚如傾。

〔1〕本篇寫于孝宗隆興元年。當時張浚都督江淮軍馬，張孝祥參贊軍事。夏季宋軍渡淮北伐，因內部磨擦，宋軍在淮北不戰自潰。主和派再度得勢，和議復開。這首詞是筵上即席之作。相傳張浚讀后，為之流涕罷席。不久，張浚、孝祥相繼落職。《六州歌頭》詞調，本鼓吹曲名，六州指唐代西部邊地的伊、涼、甘、石、渭、氐六州，每州各有曲，統名“六州”，其引歌稱歌頭。本調有平韻、仄韻、平仄韻轉換三體。孝祥此詞是平韻體，雙調，一百四十三字，上下片各十九句八平韻。張孝祥(公元1132～1170)，字安國，號于湖居士，歷陽烏江(今安徽和縣)人。宋高宗紹興二十四年狀元及第，因秦檜的兒子未能中頭名，遭秦檜懷恨，被誣陷下獄。秦檜死后，孝宗一度改變妥協路線，準備北伐，經主戰名將張浚舉薦，任孝祥為中書舍人、直學士院兼都督府參贊軍務，繼又代張浚為建康(今南京)留守。北伐失敗，投降派又當權，張浚和孝祥被免職。起復后，歷任廣南西路經略安撫使、荊南知州、湖北路安撫使等職，三十八歲卒。其詞上承蘇軾豪放詞風，以抒寫重大政治題材與抗金思想而著稱于世。傳有《于湖詞》一百七十余首。

〔2〕“長淮”二句：長淮，指淮河。南宋紹興十一年岳飛被害后，高宗與金國簽訂割地妥協條約，劃定東起淮河中段西至大散關(今陜西寶雞)為兩國國界，故淮河為當時邊境。莽然，形容草叢茂密無邊的樣子。草叢長得與關塞相齊，暗寫關塞荒廢邊備廢弛。

〔3〕“征塵暗”四句：征塵，路上揚起塵土。霜風，秋風。邊聲，指邊地號角、戰馬等聲。黯，黯然。銷凝，銷魂、凝神。四句寫邊備廢弛，為此而傷感。

〔4〕“追想”三句：當年事，指靖康敗亡的歷史。作者在這里說當時這大概是天數，不是人力可挽回的。其實，敗亡的主要原因是徽宗、欽宗和北宋統治集團的逸樂、昏庸、腐朽。這個道理，作者是不能明說的。

〔5〕“洙泗上”三句：洙、泗，二水名，流經曲阜，孔子曾在此辦學，因以代指孔子故鄉。弦歌地，《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。”后以弦歌代指禮樂教化。膻腥，牛羊肉的氣味，代指金兵。三句言在孔子故鄉，禮樂教化之邦，也有金兵的膻腥氣味。

〔6〕“隔水”三句：隔水，指淮河對岸。氈鄉，氈帳集中的居住區。北方少數民族習慣住氈帳。區(ou)脫，匈奴語，土堡。三句言河對岸變成了放牧牛羊的牧場，異族的氈帳聚集，土堡縱橫。

〔7〕“看名王”四句：騎火，馬隊舉著火把。笳鼓，胡笳和鼙鼓，均軍用樂器。四句寫金兵在占領區的田野上夜晚打獵，名王率領馬隊舉著火把，照得整個平原通明，笳鼓悲鳴，令人心驚。

〔8〕“念腰間”四句：意為想到腰間的箭、匣中的劍，白白讓塵掩蟲蛀，竟然一點用處也沒有。

〔9〕“歲將零”二句：歲，年歲。渺，渺遠。神京，指汴京。二句意為年歲將盡，而汴京的收復十分渺遠。

〔10〕“干羽”三句：干羽，干，盾;羽，旗幟。《尚書·大禹謨》：“帝乃延敷文德，舞干羽于兩階。”這里以干羽指代推行禮樂文德。懷遠，對遠方少數民族實行禮樂文德。烽燧，古代邊防用烽火作為報警信號。休兵，停止用兵。三句諷刺當時的妥協派，對侵入的異族實行所謂懷柔政策，廢除烽火報警，停止武裝抵抗。

〔11〕“冠蓋使”三句：冠是冠服，指官服。蓋是車蓋，指車輛。馳騖，忙碌奔走。若為情，怎么好意思。三句言議和的使者紛紛忙碌奔走，不怕難為情。

〔12〕翠葆霓旌：翠葆，以翠鳥羽毛綴飾的車蓋;霓旌，皇帝出行的一種儀仗。這里說淪陷區的父老時時南望，盼望王師收復中原。

〔13〕填膺，塞滿胸懷。

本篇抒寫現實重大政治題材，反映投降派重新執政后對敵求和放棄邊防，諷喻批判之意十分明顯。上片寫淮河邊備廢弛，而敵騎橫行，蹂躪大好河山，把中原變為牧場和狩獵場，以敵我雙方邊務對照，又以汴京失陷為鑒戒，流露深重的憂患之感。下片寫報國壯志難以實現，光復神京渺遙無期，和議之風正囂塵上，并以中原遺老翹盼王師，使人落淚，抒發悲憤之情。《白雨齋詞話》評此詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”。本篇是長調，基本用賦體，言事抒情，大多三句一轉意，激越直切，又多三言短句，繁音促節;而且又多從經史典籍中吸取語詞，并以散文句入詞。這種以散文語句入詞的特點，對南宋后期辛棄疾等人的詞有顯著影響。