古代漢語的復句同現代漢語基本相同，值得注意的差別有二：一是古漢語所使用的關聯詞語同現代漢語不同;二是緊縮復句在古代漢語中是一種常見句式，內部關系多種多樣，值得注意。

一、復句常用關聯詞語。

1、并列關系。常用“并”、“又”、“而”、“亦”、“非”，“亦……亦……”、“或……，或……”等。如：

而　余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉。《石鐘山記》

亦　項莊拔劍舞，項伯亦拔劍舞。《鴻門宴》

亦……亦……　 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。《廉頗藺相如列傳》

或……，或…… 回視日觀以西峰，或得日，或否。《登泰山記》

2、承接(又稱連貫)關系。常用“乃”、“因”、“遂”、“則”等。如：

乃　相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其使者衣褐，懷其璧，從徑道亡。《廉頗藺相如列傳》

因　沛公起如廁，因招樊噲出。《鴻門宴》

遂　蟲暴怒，直奔，遂相騰擊。《促織》

然則　然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭《六國論》

3、遞進關系。常用“而”、“且”、“況”、“而況”、“尚……，況……”、“且……，況……” 不只是……而且也是……”等。如：

且　臣死且不避，卮酒安足辭?《鴻門宴》

況　臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎? 《廉頗藺相如列傳》

且……，況…… 且庸人尚羞之，況于將相乎?《廉頗藺相如列傳》

非惟……抑亦…… 非惟天時，抑亦人謀。《隆中對》

4、選擇關系。常用“抑”、“其……，其……”、“其……，抑……”“非……，則……”、“不……，則……”等。如：

其……，其…… 其真無馬邪，其真不知馬也?《馬說》

　　　　　　　其信然邪，其夢邪，其傳之非其真邪?《祭十二郎文》

　　　　　　　天之蒼蒼，其正色邪?其遠而所至極邪?《逍遙游》

其……，抑…… 其竟以此而殞其生乎，抑別有疾而至斯乎? 《祭十二郎文》

非……，則…… 非天質之卑，則不若余之專耳。《送東陽馬生序》

以上四種關系屬聯合復句。

5、轉折關系。常用“而”、“然”、“雖”、“徒”、“然而”、“雖……，則……”、“雖……，其實……”等。如：

而　后狼止而前狼又至。《狼》

　　千里馬常有，而伯樂不常有。《馬說》

　　青，取之于藍，而青于藍。《勸學》

唯　斯是陋室，唯吾德馨。《陋室銘》 唯：然而。

然而　夫環而攻之……然而不勝者，是天時不如地利也。《得道多助，失道寡助》

雖然　雖然(雖然如此)，受地于先王，愿終守之。《唐雎不辱使命》

雖……，亦…… 吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。《祭十二郎文》

6、因果關系。常用“以(因)”、“故”、“因”、“緣”、“是以(以是)”、“是故”、“既……，則……”等。如：

蓋　然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

　　《出師表》

以　以相如功大，拜為上卿。《廉頗藺相如列傳》

故　彼竭我盈，故克之。《曹劌論戰》

　　臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。《廉頗藺相如列傳》

而　積善成德，而神明自得。《勸學》

是以　敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。《論語》

　　　余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。《石鐘山記》

是故　是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。《師說》

由是　三顧臣于草廬之中……由是感激。《出師表》

所以　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。《出師表》

以……故……　以君為長者，故不錯意也。《唐雎不辱使命》

7、假設關系。常用“茍”、“如”、“若”、“若……，則……”、“……，便……”、“而”、“今(如)”、“微(如無)”、“今若”、“使”、“如使”、“向使”、“竟使”、“倘(使)……，則……”、“雖(即使)”“雖(即使)，亦……”、“縱”、“不者”等。如：

自　自非亭午夜分，不見曦月。《三峽》 自：如果。

　　自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。《赤壁賦》

雖　雖乘奔御風，不以疾也。《三峽》雖：即使。

　　小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰》

然　其為園亦必購求海外奇花石……然有竹據其間，或芟而去焉。《竹溪記》

則　入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。《生于憂患，死于安樂》

而　視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。《捕蛇者說》

　　秦以城求璧而趙不許，曲在趙。《廉頗藺相如列傳》

　　死而有知，其幾何離?《祭十二郎文》

其　其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。《祭十二郎文》

　　其若是，孰能御之?《齊桓晉文之事》

今　今殺相如，終不能得璧也。《廉頗藺相如列傳》

　　今王與民同樂，則王矣。《莊暴見孟子》

　　今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之……《公輸》

　　今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜乎?《晏子使楚》

以　以嚙人，無御之者。《捕蛇者說》

誠　今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕。《陳涉世家》 誠：果真.表假設

茍　而京師人茍可致一竹，輒不惜數千錢。《竹溪記》

　　茍富貴，莫相忘。《陳涉世家》

　　茍得聞子大夫之言，何后之有?《勾踐滅吳》

　　茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。《六國論》

　　茍非吾之所有，雖一毫而莫取。《赤壁賦》

　　茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。《齊桓晉文之事》

令　令五人者保其首領以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之。《五人墓碑記》

使　使六國各愛其人，則足以拒秦。《六國論》

當　勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。《六國論》

蓋　蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。《赤壁賦》 蓋：如果

如使　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。《魚我所欲也》

向使　向使三國各愛其地……則勝負之數、存亡之理，當與秦相較，或未易量。《六國論》

假令　假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛。《報任安書》

微　微斯人，吾誰與歸?《岳陽樓記》

　　微夫人之力不及此。《燭之武退秦師》

不者　不者，若屬皆且為所虜。《鴻門宴》

8、目的關系。(偏句說明行動，正句說明行動的目的)常用“以”。如：

以　故為之說，以俟夫觀人風者得焉。《捕蛇者說》

　　得璧，傳之美人，以戲弄臣。《廉頗藺相如列傳》

　　三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。《廉頗藺相如列傳》

　　請奉盆缶秦王，以相娛樂。《廉頗藺相如列傳》

9、條件關系。常用“乃”、“輒”、“則”、“無……，無……”等。如：

乃　今大王亦齋戒五日……臣乃敢上璧。《廉頗藺相如列傳》

輒　每責一頭，輒傾數家之產。《促織》

則　三人行，則必有我師。《師說》

無　無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(無：無論) 《師說》

10、取舍關系。常用“與其”、“寧”、“不如”等。如;

寧　均之二策，寧許以負秦曲。《廉頗藺相如列傳》

未若　則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。《捕蛇者說》

以上六種關系屬偏正復句。

二、緊縮復句

緊縮復句是用近于單句的形式表達復句意義的一種特殊形式的復句。古漢語講究精煉，所以這種句式用得很多。這些緊縮復句有的由兩個主謂句組成，如“任重道遠”，有的由兩個省略的主謂句組成，如“弛擔持刀”。有的句間有關聯詞語，如“溫故而知新”，有的則沒有，如“風吹草低見牛羊。”有的兩個動作是同一主語發出的，如“扁鵲望而還走”，有的兩個動作是不同的主語發出的，如“戰則請從”。至于這些復句的關系則與一般復句種類相同。如：

彼竭我盈。　 (并列)　 《曹劌論戰》

安陵君受地于先王而守之。　 (承接)　 《唐雎不辱使命》

非死則徙耳。　 (選擇)　 《捕蛇者說》

后狼止而前狼又至。　 (轉折)　 《狼》

學而不思則罔。　 (假設)　 《論語》　

思而不學則怠。　 (假設)　 《論語》

不效則治臣之罪。　 (假設)　 《出師表》

(山)有仙則名。　 (條件)　 《陋室銘》

得之則生。　 (條件)　 《魚我所欲也》

人杰地靈。　(因果) 《滕王閣序》

秦強而趙弱。　 (并列)　 《廉頗藺相如列傳》

城入趙而璧留秦。　 (假設)　 《廉頗藺相如列傳》

古代漢語中的緊縮復句十分簡略，因此在翻譯時往往需要補加關聯詞和標點。如：

木受繩則直。《勸學》 譯文：木料(只有)經過墨線校正，(才)能取直。