在古漢語中，名詞活用為動詞充當(dāng)謂語后，如果對于賓語含有“認(rèn)為它(他)怎么樣”，“把它(他)當(dāng)作……”的意思，就屬于意動用法。

意動用法的基本結(jié)構(gòu)方式可用如下的公式來概括：

活用為動詞的名詞+賓語=(以)+賓+(為)+ 活用為動詞的名詞。

例如：

父利其然也。《傷仲永》

利其然=以其然為利，即 “認(rèn)為這樣有利”。

稍稍賓客其父。《傷仲永》

賓客其父=以其父為賓客，即“把他的父親當(dāng)成賓客”。

吾江南人斬竹而薪之。《竹溪記》

薪之=以之為薪，即“把它當(dāng)柴火”。

寶吾之所薪。《竹溪記》

寶吾之所薪=以吾之所薪為寶，即“把我們用來燒火的當(dāng)寶物”。

敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。《論語》

不恥下問=不以下問為恥，即“不認(rèn)為向?qū)W問、地位低于自己的人請教是可恥的”。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》

樂之=以之為樂，即“把這當(dāng)成快樂”。

卒買魚烹食.得魚腹中書.故以怪之矣。《陳涉世家》

怪之=以之為怪，即“認(rèn)為這很怪異”。

臘之以為餌。《捕蛇者說》

臘之=以之為臘，即“把它晾成肉干”。

吾業(yè)是有年矣。《捕蛇者說》

業(yè)是=以是為業(yè)，即“拿這當(dāng)職業(yè)”。

越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。《燭之武退秦師》

鄙遠(yuǎn)=以遠(yuǎn)為鄙，即“把遠(yuǎn)方的地區(qū)當(dāng)作自己的邊邑”。

既東封鄭，又欲肆其西封。《燭之武退秦師》

封鄭=以鄭為封，即“把鄭國作為他的疆土”。

越國以鄙遠(yuǎn)。《燭之武退秦師》

鄙遠(yuǎn)=以遠(yuǎn)為鄙。即“把遠(yuǎn)方的土地作為飛地”。

后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。《阿房宮賦》

鑒之=以之為鑒。即“把它作為鏡子”。

雖曰憂之，其實(shí)仇之。《種樹郭橐駝傳》

仇之=以之為仇。即“把它當(dāng)作仇人”。

襟三江而帶五湖。《滕王閣序》

襟三江=以三江為襟。帶五湖=以五湖為帶。

吾從而師之。《師說》

師之=以之為師，即“把他當(dāng)作老師”。

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。《師說》

師郯子……老聃=以郯子……老聃為師。即“把郯子……老聃當(dāng)作老師。”

于其身也.則恥師焉《師說》

恥師=以從師為恥。

而恥學(xué)于師《師說》

恥學(xué)于師=以學(xué)于師為恥。

后人哀之而不鑒之。《六國論》

鑒之=以之為鑒，即“以它為借鑒”。

侶魚蝦而友麋鹿。《赤壁賦》

侶魚蝦=以魚蝦為侶。友麋鹿=以麋鹿為友。

且庸人尚羞之。《廉頗藺相如列傳》

羞之=以之為羞。即“認(rèn)為這是可羞的”

吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。《廉頗藺相如列傳》

先國家之急=以國家之急為先，即“把國家的利益放在先”。后私仇=以私仇為后，即“把私仇放在后”。