動詞用如名詞在古代漢語中常見。一種是把動詞作為某種行為、動作、變化的名稱來使用。如：“生，亦我所欲也”(《魚我所欲也》)，“生”在這里指“生命”，具有指稱事物的意義。另一種是用動詞來代表與它有關的人或事物。如：“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”(《游褒禪山記》)，“見”在這里指所見的景象，可以在“見”的后面加一個“者”字來理解。

判斷一個動詞是否用如名詞，除了看它是否具有指稱事物的意義外。還可從語法結構上分析：1、動詞充當句中的主語或賓語;2、動詞被定語修飾限制(在它的前面常有“之”、“其”一類的虛詞);3、動詞充當介詞的賓語;4.動詞充當“有”的賓語。

如：

傳不習乎? 傳：老師傳授的知識。 《論語》

屠懼，投以骨。 屠：屠夫。 《狼》

狼之變詐幾何哉。 變詐：詭詐伎倆，欺騙手段。

猛浪若奔。 奔：奔馬。 《與朱元思書》

夫大國，難測也，懼有伏焉。伏：伏兵。《曹劌論戰》

其繼有在者乎? 繼：繼承人。 《觸龍說趙太后》

百廢具興。 廢：被擱置的事務。 《岳陽樓記》

或異二者之為。 為：行為、表現。 《岳陽樓記》

醫之好治不病以為功! 病：病了的人。 《扁鵲見蔡桓公》

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 入：內部。出：外部。 《生于憂患，死于安樂》

殫其地之出，竭其廬之入。出：產品。入：收入。 《捕蛇者說》

且君嘗為晉軍賜矣。 賜：恩惠。 《燭之武退秦師》

于是余有嘆焉。 嘆：感慨。 《游褒禪山記》

古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。 得：心得。 《游褒禪山記》而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。 觀：景觀、景象。 《游褒禪山記》

蓋其又深，則其至又加少矣。 至：到過的人。 《游褒禪山記》

駑馬十駕。 駕：馬拉車走一天的路程。 《勸學》

不如自行搜覓，冀有萬一之得。 得：收獲。 《促織》

追亡逐北。 亡、北：逃跑的敗兵。 《過秦論》

秦自繆公以來二十余君，來嘗有堅明約束者也。 約束：盟約。 《廉頗藺相如列傳》

三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。 望：(非分的)念頭;。 《廉頗藺相如列傳》

相如度秦王特以詐佯為予趙城。 詐：詐騙的手段。 《廉頗藺相如列傳》

卒相與歡，為刎頸之交。 交：好友。 《廉頗藺相如列傳》

所惡有甚于死者。 死：死亡。 《魚我所欲也》

是使民養生喪死無憾也。 生：生者。死：死者。 《寡人之于國也》

讒諂之蔽明也。 讒諂：中傷別人的小人。《屈原列傳》

兵符常在王臥內。 臥：臥室。《信陵君竊符救趙》

簡能而任之。 能：有才能的人。 《諫太宗十思疏》