這種特殊用法的動(dòng)詞同賓語(yǔ)之間不存在支配關(guān)系，而是對(duì)它所支配的賓語(yǔ)表示的人或事物含有“使他(它)怎么樣”的意思。如“外連衡而斗諸侯”(《過(guò)秦論》)中的“斗諸侯”，不是秦國(guó)去同諸侯斗，而是秦國(guó)“使諸侯相斗”。

使動(dòng)用法實(shí)際上是用動(dòng)賓式的句法結(jié)構(gòu)表達(dá)兼語(yǔ)式的內(nèi)容。其基本結(jié)構(gòu)方式為：

動(dòng)+賓=(使)+賓+動(dòng)

由此可見(jiàn)：“使動(dòng)”，也就是“使賓語(yǔ)動(dòng)”。如“降龍伏虎”，就是“使龍虎降伏”。

使動(dòng)詞的譯法除了采取兼語(yǔ)式，譯為：“使……怎么樣”、“讓……怎么樣”外，還可以采取處置式，譯為“把……怎么樣”。如：“舍相如廣成傳舍”(《廉頗藺相如列傳》)中的“舍相如”可譯為“把相如安置……”。有時(shí)也可譯成動(dòng)賓式。如“相如止臣曰”(同上) 中的“止臣”可譯為“制止我”。

用作使動(dòng)意義的動(dòng)詞，有由一般動(dòng)詞活用的，也有由名詞、形容詞轉(zhuǎn)化而來(lái)的。

一般動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞之例：

又?jǐn)?shù)刀斃之。《狼》

斃之=使之?dāng)馈＜础鞍阉鼩⑺馈薄?br>
無(wú)案牘之勞形。《陋室銘》

勞形=使形勞。即“使身心勞累”。

斷其喉，盡其肉，乃去。《黔之驢》

斷其喉=使其喉斷，即“咬斷他的喉嚨”。

如鳴佩環(huán)。《小石潭記》

鳴佩環(huán)=使佩環(huán)鳴，即“使玉佩玉環(huán)相撞發(fā)聲”。

食之不能盡其材。《馬說(shuō)》

盡其材=使其材盡，即“充分發(fā)揮它的才能”。

臥右膝，詘右臂支船。《核舟記》

詘右臂=使……右臂詘。即“把右臂彎起來(lái)”。

臥右膝=使右膝臥，即“讓右膝平臥”。

未嘗稍降辭色。《送東陽(yáng)馬生序》

降辭色=使辭色降，即“讓聲調(diào)和臉色變得溫和些”。

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。《生于憂患，死于安樂(lè)》

動(dòng)心=使心動(dòng)，即“使內(nèi)心受到觸動(dòng)”。忍性=使性忍，即“使性格堅(jiān)忍”。

將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。《陳涉世家》

忿恚=使尉忿恚，即“讓軍官惱怒”。

河曲智叟笑而止之。《愚公移山》

止之=使之止，即：“制止他”。

君將哀而生之乎?《捕蛇者說(shuō)》

生之=使之生，即“讓我活下去”。

退而甘食其土之有，以盡吾齒。《捕蛇者說(shuō)》

盡吾齒=使吾齒盡，即“使我的壽命得以善終”。

一鼓作氣。《曹劌論戰(zhàn)》

作氣=使氣作，即“使士氣振作起來(lái)”。

今吾以十倍之地請(qǐng)廣于君。《唐雎不辱使命》

廣(之)=使(之)廣，即“使(土地面積)擴(kuò)大”。

若亡鄭而有益于君。《燭之武退秦師》

亡鄭=使鄭國(guó)滅亡。

憂勞可以興國(guó)。《伶官傳序》

興國(guó)=使國(guó)家興盛。

有能助寡人謀而退吳者。《勾踐滅吳》

退吳=使吳軍退卻。

服之而已。《勾踐滅吳》

服之=使它他們臣服。

流血漂櫓。《過(guò)秦論》

漂櫓=使盾牌漂浮起來(lái)。

吞二周而亡諸侯。《過(guò)秦論》

亡諸侯=使諸侯亡，即“滅掉其他諸侯”。

序八州而朝同列。《過(guò)秦論》

朝同列=使同列朝，即“逼著與自己同等的諸侯朝拜自己”。

能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。《鄒忌諷齊王納諫》

聞寡人之耳=讓我聽(tīng)到。

所以游目騁懷。《蘭亭集序》

游目=使目游，即“放眼四望”。騁懷=使懷騁。即“使胸懷舒暢”。

沒(méi)死以聞(于太后)。《觸龍說(shuō)趙太后》

聞(于太后)=讓太后聽(tīng)到。向太后稟報(bào)。

李牧連卻之。《六國(guó)論》

卻之=使之卻，即“打退秦兵”。

項(xiàng)伯殺人，臣活之。《鴻門宴》

活之=使之活，即“救了他的命”

沛公旦日從百余騎。《鴻門宴》

從百余騎=使百余騎從，即“帶著一百多騎兵”。

交戟之士欲止不內(nèi)。《鴻門宴》

止=使之止，即“制止他”。內(nèi)=使之內(nèi)，即“讓他進(jìn)去。”

雖大風(fēng)浪不能鳴也。《石鐘山記》

鳴=使之鳴。即“使它發(fā)出聲音”。

安能屈豪杰之流，扼腕墓道。《五人墓碑記》

屈豪杰之流=使豪杰之流屈身。

眾不能堪，挾而仆之。《五人墓碑記》

仆之=使之倒下。

必復(fù)之全之。《病梅館記》

復(fù)之=讓梅花恢復(fù)。

臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。《陳情表》

隕首=使頭落地，即“獻(xiàn)出生命”。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。《赤壁賦》

舞幽壑之潛蛟=使幽壑之潛蛟起舞。泣孤舟之嫠婦=使孤舟之嫠婦哭泣。

其竟以此而殞其生乎?《祭十二郎文》

殞其生=使其生殞，即“使你的生命死亡”。

竄梁鴻于海曲。《滕王閣序》

竄梁鴻=使梁鴻逃竄。

屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主。《滕王閣序》

屈賈誼=使賈誼受屈(指被貶)。

可得聞與?《莊暴見(jiàn)孟子》

聞=使之聞，即“把它告訴我”。

欲辟土地，朝秦楚。《齊桓晉文之事》

朝秦楚=使秦楚入朝。

每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。《促織》

傾數(shù)家之產(chǎn)=使數(shù)家之產(chǎn)傾，即“使好幾家傾家蕩產(chǎn)”。

昂其直。《促織》

昂其直=使其直昂 (抬高它的價(jià)錢)。

伐齊，大破之。《廉頗藺相如列傳》

破之=使之破，即“把它打敗”。

藺相如固止之。《廉頗藺相如列傳》

止之=使之止，即“挽留他們”。

秦王恐其破璧。《廉頗藺相如列傳》

破璧=使璧破，即“砸破和氏璧”。

均之二策，寧許以負(fù)秦曲。《廉頗藺相如列傳》

負(fù)秦曲=使秦負(fù)曲，即“使秦國(guó)承擔(dān)理虧的責(zé)任。”

今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。《廉頗藺相如列傳》

絕秦趙之歡=使秦趙之歡絕，即“斷絕了秦趙的友好關(guān)系”。

以絕秦望。《廉頗藺相如列傳》

絕秦望=使秦絕望。

畢禮而歸之。《廉頗藺相如列傳》

畢禮=使禮畢，即“舉行完禮儀”。歸之：使之歸，即“讓他回國(guó)了”。

歸璧于趙。《廉頗藺相如列傳》

歸璧=使璧歸，即“把璧送回”。

公子從車騎。《信陵君竊符救趙》

從車騎=使車騎跟從。

亡國(guó)破家相隨屬。《屈原列傳》

亡國(guó)=使國(guó)家滅亡。破家=使家族敗亡。

存君興國(guó)而欲反復(fù)之。《屈原列傳》

存君=使君存。興國(guó)=使國(guó)興。