古代漢語中常用的人稱代詞比現(xiàn)代漢語多，有些用法也較特殊。一般既可表單數(shù)，也可表復(fù)數(shù);既可用做人稱代詞，也可用做物主代詞，必須根據(jù)語言環(huán)境來判斷它的單、復(fù)數(shù)和詞性。

1.第一人稱代詞有“吾”、“我”、“予(余)”等。舉例如下：

吾：斯是陋室，惟吾德馨。《陋室銘》

　　但少閑人如吾兩人耳。《記承天寺夜游》

　　今吾以十倍之地，請廣于君。《唐雎不辱使命》

　　吾義固不殺人。《公輸》

我：三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z》

　　我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。《兩小兒辯日》

　　子非我，安知我不知魚之樂?《莊子與惠子游于濠梁》

余：余憶童稚時，能張目對日。《童趣》

　　余聞之也久。《傷仲永》

　　嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。《核舟記》

　　與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 《湖心亭看雪》

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。《小石潭記》

　　而此地適與余近。《滿井游記》

　　余幼時即嗜學(xué)。《送東陽馬生序》

　　余悲之。《捕蛇者說》

予：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。 《愛蓮說》：

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。《岳陽樓記》

　　屬予作文以記之。《岳陽樓記》

　　注意：①“余”和“予”，只能表單數(shù);②“吾”不能充當(dāng)賓語。如“吾知子之所以距我，吾不言。”(《公輸》)“距我”的“我”是賓語，不能換成“吾”。

2.第二人稱代詞有“汝(女)”、“若”、“爾(而)”、“乃”等，相當(dāng)于“你”“你們”。舉例如下：

女：由，誨女知之乎? 《論語》

汝：孰為汝多知乎? 《兩小兒辯日》

　　吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎? 《愚公移山》

　　甚矣，汝之不惠。 《愚公移山》

　　子曰‘汝安知魚樂’云者。《莊子與惠子游于濠梁》

若：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”、“你們”。

　　若毒之乎?《捕蛇者說》 若：你。

　　若為傭耕，何富貴也?《陳涉世家》

爾：以吾一日長乎爾，毋吾以也。

子：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“您”

　　吾知所以距子矣，吾不言。《公輸》

　　莊子來，欲代子相。 《惠子相梁》

　　南方有鳥，其名為鵷雛，子知之乎? 《惠子相梁》

　　今子欲以子之梁國而嚇我邪?《惠子相梁》

　　子非魚，安知魚之樂? 《莊子與惠子游于濠梁》

君：第二人稱代詞，相當(dāng)于“您”。表示對對方的尊敬。

　　待君久不至，已去。《陳太丘與友期》

　　君與家君期日中。《陳太丘與友期》

而：而翁歸，自與汝復(fù)算耳。《促織》 而：你(的)

　　某所，而母立于茲。《項脊軒志》 而：你(的)

　　注意：①“汝(女)”、“爾”多用于上對下，長輩對晚輩或好友之間。②“乃”、“若”只表示單數(shù)。③“乃”只能做定語，相當(dāng)于“你(的)”或“你們的”。

3.第三人稱代詞有“其”、“之”、“彼”等，相當(dāng)于“他、他們”。舉例如下：

其：作代詞在句子里作定語。代人可譯為“他的”“她的”，代事、代物可譯為“它的”。

　　其①將歸見其②親也，余故道為學(xué)之難以告之。《送東陽馬生序》其①：他。其②：他的。

　　其將歸見其親也。 《送東陽馬生序》其：他的。

　　列其姓名于大堤之上。 《五人墓碑記》其：他們的。

　　便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語 《口技》其：她的。

　　且立石于其墓之門，以旌其所為。 《五人墓碑記》其：他們的。

之：今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之。《公輸》 其：他的。之：它。

　　即除魏閹廢祠之址以葬之。 《五人墓碑記》 之(句末的)：他們。

彼：彼竭我盈，故克之。 《曹劌論戰(zhàn)》 彼：他們。之：他們。

焉 謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。 《捕蛇者說》 焉：它。指蛇。

　　故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。 《捕蛇者說》焉：它，指這篇文章。

厥 思棗先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。《六國論》

　　注意：①“其”只能充當(dāng)定語或兼語，不能獨(dú)立充當(dāng)主語。② 人稱代詞“之”只能充當(dāng)賓語。(3)不要把作指示代詞的“之”當(dāng)作人稱代詞。(4) “彼”字可用于主語; “彼”的指代性很強(qiáng)，充當(dāng)人稱代詞時，含有“那些人”或“那個人”的意思。

　　特別值得注意的是第三人稱代詞“其”、“之”在一定的語言環(huán)境中可活用為第一人稱代詞、第二人稱代詞和自稱代詞。如：

　　鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。 《廉頗藺相如列傳》 之：我。

　　臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。 《信陵君竊符救趙》 之：我。

　　既其出，則或咎其欲出者。《游褒禪山記》 第一個“其”：我們。

　　以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。《觸龍說趙太后》其：您。

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。《游褒禪山記》 其：自己。

4.自稱代詞有“自”、“己”、“身”和活用為己稱代詞的“其”，可譯為“自己”。舉例如下：

自：每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。《隆中對》

　　忌不自信。 《鄒忌諷齊王納諫》

　　孰視之，自以為不如。 《鄒忌諷齊王納諫》

　　父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。 《傷仲永》

己：他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁;以為且噬己也。 《黔之驢》

身：于其身也，則恥師焉。 《師說》

　　樂歲終身飽，兇年免于死亡。 《齊桓晉文之事》

其：既其出，則或咎其欲出者。《游褒禪山記》第一個“其”活用為己稱代詞，應(yīng)譯為“自己”。

見：生孩六月，慈父見背。《陳情表》

5、有稱代作用的“相”

表雙方關(guān)系的“相”，本是副詞，一般情況下意為“互相”，但它用在某些句子里卻失去了兼指雙方的作用，而只單指某一方，從而明顯地具有了稱代的作用，活用為他稱代詞，可譯為“他(們)”、“她(們)”或“它(們)”;譯時要把它放在動詞或介詞的后面。如：狼不敢前，眈眈相向。《狼》這個“相”應(yīng)譯為“他”，指屠夫。“眈眈相向”就是“虎視眈眈地面對著他”。這種用法的“相”字在古文中常見。示例：

　　稍出近之，慭慭然莫相知。 《黔之驢》相：它，單指驢。

　　雜然相許。 《愚公移山》相：他，單指愚公。

　　人物略不相睹。《觀潮》 相：單指上文的“人物”。

　　茍富貴，無相忘。《陳涉世家》 相：單指對方。

　　相委而去。《陳太丘與友期》相：單指友人。

　　于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。《五人墓碑記》 相：單指緹騎。

　　若望仆不相師，而用流俗人之言《報任安書》

　　以上的“相”都是單指一方的，不能譯為“互相”。