謗譏　今義：誹謗，譏諷。

　　　古義：謗，公開指責別人的過錯。譏，委婉地批評。

　　　　　　如：能謗譏于市朝。聞寡人之耳者，受下賞。《鄒忌諷齊王納諫》

卑鄙　今義：(語言、行為)惡劣，不道德。

　　　古義：低微而鄙俗。　如：先帝不以臣卑鄙。《出師表》

奔馳　今義：奔跑馳騁。

　　　古義：奔走效力。如：臣欲奉詔奔馳。《陳情表》

博士　今義：學位的最高一級。

　　　古義：①官名，國子監傳授經學的官員。②也指專精某種技藝的人。

　　　　　　如：有司業、博士為之師。《送東陽馬生序》

不必　今義：不需要。

　　　古義：不一定。如：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。《師說》

不過　今義：表轉折，有“但是”的意思。

　　　古義：不超過。如：從此道至吾軍，不過二十里耳。《鴻門宴》

不能　今義：不能夠。

　　　古義：達不到。如：比好游者不能十一。《游褒禪山記》

不行　通義：不許可，不能夠。

　　　古義：不去。如：刺客不行。 《六國論》

長者　今義：常指年歲高的人，長輩。

　　　古義：德行高尚的人。如：以君為長者，故不錯意也。《唐雎不辱使命》

從事　今義：投身到，致力于(事業中)。　

　　　古義：泛指一般下屬官員。如：遣從事以一少牢告廟。《伶官傳序》

大年　今義：豐收年。

　　　古義：長壽。如：八千歲為秋，此大年也。《逍遙游》

地方　今義：指某一區域。

　　　古義：土：土地;方：方圓，縱橫。如：今齊地方千里。《鄒忌諷齊王納諫》

動搖　今義：不穩固，不堅定;使動搖。　

　　　古義：晃動。如：下有紅光動搖承之。《登泰山記》　　

反復　今義：一遍又一遍;顛來倒去。

　　　古義：返回(祖國)復興(祖國) 如：其存君興國而欲反復之。《屈原列傳》

非常　今義：太、很。

　　　古義：①意外的變故。如：備他盜之出入與非常也。《鴻門宴》

　　　　　　②不同尋常，超出一般。如：唯倜儻非常之人稱焉。《報任安書》

逢迎　今義：說話和做事故意討好別人。　　

　　　古義：迎接。如：千里逢迎。《滕王閣序》

感激　今義：因對方的好意或幫助而對它產生好感。

　　　古義：感慨而激動。如：臣不勝受恩感激。《出師表》

根本　今義：重要的，從來。

　　　古義：樹根。如：求木之長者，必固其根本。《諫太宗十思疏》　

古文　今義：文言文。

　　　古義：和“駢文”相對，散行單句，不拘格式，具有先秦兩漢文章的傳統。

　　　如：好古文《師說》

詭辯　今義：無理狡辯。

　　　古義：欺詐的言論。如：設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。《屈原列傳》

河北、河南　今義：河北省.河南省。

　　　古義：黃河以北.黃河以南。如：將軍戰河北.臣戰河南。《鴻門宴》

會計　今義：指管理財務的人員。

　　　古義：聚會商議。如：號令召三老、豪杰與皆來會計事。《陳涉世家》

婚姻　今義：指結婚的事.或因結婚而產生的夫妻關系。

　　　古義：結成親家。如：約為婚姻。《鴻門宴》

寄托　今義：把希望、感情等放在某人身上或某種事物上。

　　　古義：托身，安身。如：非蛇鱔之穴無可寄托者。《勸學》　

幾何　今義：幾何學的簡稱。

　　　古義：多少。 如：禽獸之變詐幾何哉?《狼》

見機　今義：看機會，看形勢。　　

　　　古義：看到細微的預兆。如：所賴君子見機。《滕王閣序》

江河　今義：詞義擴大，泛指一切河流。

　　　古義：特指長江、黃河。如：非能水也，而絕江河。《勸學》

居室　今義：居住的地方。

　　　古義：官署名，漢代拘留貴族罪犯的地方。如：灌夫受辱于居室。《報任安書》

開張　今義：商店等開始營業。

　　　古義：開放，不閉塞。如：誠宜開張勝聽，以光先帝遺德。《出師表》

可以　通義：表示同意、認可。

　　　古義：可以憑借。

　　　如：溫故而知新，可以為師矣。《論語》

　　　對曰：“忠之屬也，可以一戰，戰則請從。”《曹劌論戰》

美人　通義：美貌的女子。

　　　古義：宮中妃嬪的稱號。如：傳以示美人及左右。《廉頗藺相如列傳》

明日　今義：專指今天之后的下一天。

　　　古義：第二天。它的前一天是不定指的。

　　　如：嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏。《趙普》

明年　今義：專指今年的下一年。

　　　古義：第二年。它的前一年是不定指的。

　　　如：越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓。《岳陽樓記》

　　　　　明年，秦割漢中地與楚以和。《屈原列傳》

南極　今義：地軸的南端，南半球的頂點。

　　　古義：從南面到達(某地)。如：然則北通巫峽，南極瀟湘。《岳陽樓記》

平方　今義：：指數是2的乘方;指平方米。　　

　　　古義：平整的方形的。如：多平方，少圜。《登泰山記》　

妻子　今義：單指妻子，不包括子女。

　　　古義：妻子和子女。

　　　如：率妻子邑人來此絕境。《桃花源記》

　　　　　念父母，顧妻子。《報任安書》

其余　今義：剩下的。

　　　古義：他們剩下的。如：之祭者，乞其余。《齊人有一妻一妾》

親戚　今義：跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的人。

　　　古義：①特指父母。

　　　　　　如：寡助之至，親戚畔之。《得道多助，失道寡助》

　　　　　　臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。《廉頗藺相如列傳》

　　　　　　②包括父母、子女等親人。如：悅親戚之情話。《歸去來兮辭》

情話　今義：男女間表示愛情的話。

　　　古義：知心話。 如：悅親戚之情話。《歸去來兮辭》

人事　今義：關于工作人員的錄用、培養、調配等工作。　　

　　　古義：人的行為。如：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?《伶官傳序》

　　　　　　②禮節。如：因命酌互舉.以款人事。《柳毅傳》

稍稍　今義：稍微。

　　　古義：逐漸地，慢慢地。如：邑人奇之，稍稍賓客其父。《傷仲永》

圣人　今義：大賢大德的人。

　　　古義：指圣君明主。如：待圣人之出而投繯道路。《五人墓碑記》

十一　通義：數字十一。

　　　古義：十分之一。如：比好游者不能十一。《游褒禪山記》

首領　通義;某些組織的領導人。

　　　古義：首，頭。領，脖子。有時單指頭。

　　　如：令五人者保其首領以老于戶牖之下。《五人墓碑記》

私人　今義：個人的。

　　　古義：有權勢者的心腹。如：是時以大中丞撫吳者為魏之私人。《五人墓碑記》

雖然　今義：表轉折關系的連詞。

　　　古義：雖是這樣。

　　　如：雖然，公輸盤為我為云梯。《公輸》　

　　　　　雖然.受地于先王。《唐雎不辱使命》

所以　今義：表示因果關系的連詞。

　　　古義：可譯為“……的原因”、“……的方法”、“……的依靠”等。

　　　①表原因，可譯為“……的原因”。　

　　　如：所以遣將守關者。《鴻門宴》

　　　　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。《出師表》

　　　②表憑借的手段，可譯為“用來……的”、“靠他來……的”。

　　　如：師者，所以傳道受業解惑也《師說》

　　　　　此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?《隆中對》

　　　　　所以動心忍性，曾益其所不能。《生于憂患，死于安樂》

　　　　　公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”《公輸》

　　　　　此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。《出師表》

痛恨　今義：深切憎恨。

　　　古義：痛心和遺憾。如：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。《出師表》

推移　今義：移動。

　　　古義：變化。如：而能與世推移。《屈原列傳》

往往　今義：副詞，表示某種情況時常存在或經常發生。

　　　古義：處處。如：旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。《陳涉世家》

無論　今義：連詞，表示盡管條件不同而結果不變。

　　　古義：更不用說.更不必說。如：乃不知有漢，無論魏晉。《桃花源記》

犧牲　今義：指為正義事業而獻出生命。

　　　古義：祭祀用的豬、羊、牛等牲畜。如：犧牲玉帛，弗敢加也。《曹劌論戰》

縣官　今義：縣令。

　　　古義：古稱天子為縣官或借指朝廷。

　　　如：縣官日有廩稍之供。《送東陽馬生序》

小生　今義：指戲劇藝術中的一種角色。

　　　古義：青年，后生。如：隸而從之，崔氏二小生。《小石潭記》

行李　今義：出門所帶的包裹、箱子。

　　　古義：外交使節。如：行李之往來。《燭之武退秦師》

行路　今義：走路。　　

　　　古義：路人。如：傲物則骨肉為行路。《諫太宗十思疏》　

形容　今義：對人或事物加以描繪。

　　　古義：形，形體。容，容貌。如：形容枯槁。《屈原列傳》

學者　今義;學術上有高深造詣的人。

　　　古義：求學的人。如： 古之學者必有師。《師說》

顏色　今義：色彩。　

　　　古義：臉色。顏，顏面。色，氣色。

　　　如：顏色不少變。《五人墓碑記》

　　　　　顏色憔悴。《屈原列傳》

仰望　今義：抬頭向上看。

　　　古義：指望。良人者，所仰望而終身也。《齊人有一妻一妾》

以為　今義：認為。

　　　古義：“以之為”的省略，把……作為

　　　如：引以為流觴曲水。《蘭亭集序》

　　　樂盤游，則思三驅以為度。《諫太宗十思疏》

　　　以為桂林、象郡。《過秦論》　

飲食　今義：吃的喝的東西。

　　　古義：吃、喝。如：其妻問所與飲食者，則盡富貴也。《齊人有一妻一妾》

魚肉　今義：魚和肉。

　　　古義：被凌辱的對象。如：如今人方為刀俎，我為魚肉。《鴻門宴》

于是　今義：連詞.表承接關系。

　　　古義：介詞“于”和代詞“是”的連用。

　　　①在這時。如：于是賓客無不變色離席。《口技》

　　　　　　　　于是鴟得腐鼠，鵷雛過之。《莊子?惠子相梁》

　　　②從此。如：于是與亮情好日密。《隆中對》

約束　通義：限制，使不越范圍。

　　　古義：盟約。如：秦自繆公以來……未嘗有堅明約束者也。《廉頗藺相如列傳》

丈夫　今義：男女結婚后，男子的稱謂。　

　　　古義：男子。如：丈夫二十不取。《勾踐滅吳》

爪牙　今義：指供壞人驅使幫他作惡的黨羽。

　　　古義：①鳥獸的腳爪和牙齒。如：蚓無爪牙之利。《勸學》

　　　　　　②比喻武士。如：然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。《勾踐滅吳》

指示　今義：上級對下級的指令。

　　　古義：指給……看。如：請指示王。《廉頗藺相如列傳》

智力　今義：智商，智慧。

　　　古義：智慧和力量。如：又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。《病梅館記》　　

至于　今義：關聯詞，表示另提一件事。

　　　古義：到，到達。

　　　如：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。《三峽》

　　　　　而智術淺短.遂用猖蹶，至于今日。《隆中對》

　　　　　行十日十夜而至于郢，見公輸盤。《公輸》

中原　今義：指黃河中下游地區。

　　　古義：原野中。如：以暴露百姓之骨于中原。《勾踐滅吳》

眾人　通義：大家，許多人。

　　　古義：普通而平常的人。 如：泯然眾人矣。《傷仲永》

　　　今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。《師說》

子弟　今義：指子侄輩。

　　　古義：年青的同輩人。如：日與子弟角，無不勝。《促織》

縱情　今義：盡情。　

　　　古義：放縱情感和欲望。如：既得志，則縱情以傲物。《諫太宗十思疏》

左右　通義：①左邊和右邊。②用在數詞后表約數。

　　　古義：在旁侍候的人，近侍，近臣。

　　　如：左右欲刃相如。《廉頗藺相如列傳》

　　　宮婦左右莫不私王。《鄒忌諷齊王納諫》