[原 文]

郭橐駝，不知始①何名。病僂②，隆然③伏行④，有類⑤橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名⑥我固當⑦。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。

其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業⑧種樹，凡長安豪富人為觀游⑨及賣果⑩者，皆爭迎取養(11)。視駝所種樹，或(12)移徙(13)，無不活;且碩茂(14)，早實以蕃(15)。他(16)植者雖(17)窺伺(18)效慕，莫(20)能如也。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳(21)也，能順木(22)之天(23)以致其性(24)焉爾(25)。凡植木之性(26)，其(27)本(28)欲舒(29)，其培(30)欲平，其土欲故(31)，其筑(32)欲密(33)。既然已(34)，勿動勿慮(35)，去不復顧。其(37)蒔也若子(38)，其置(39)也若棄(40)，則其天者全(41)而其性得(42)矣。故吾不害(43)其長而已，非有能碩茂(44)之也;不抑耗其實(45)而已，非有能早(46)而蕃(47)之也。他植者則不然。根拳(48)而土易(49)，其(50)培之也，若不過焉則不及。茍(52)有能反是者(53)，則又愛之(54)太恩(55)，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪(56)其膚以驗(57)其生枯，搖其本(58)以觀其疏密，而(59)木之性日以離(60)矣。雖曰愛之，其實害之;雖曰憂(61)之，其實仇(62)之;故不我若(63)也。吾又何能為哉?”

問者曰：“以子之道，移之官理(64)，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者(65)好煩(66)其令，若甚憐(67)焉，而卒以禍(68)。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾(69)耕，勖(70)爾植，督爾獲(71)，早繅而緒(72)，早織而縷(73)，字(74)而幼孩，遂(75)而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木(77)而召之。吾小人(78)輟飧饔(79)以(80)勞(81)吏者，且不得暇(82)，又何以蕃吾生(83)而安吾性(84)耶(85)?故病(86)且怠(87)。若是，則與吾業者其(88)亦有類乎?”

問者曰：“嘻，不亦善夫(89)!吾問養樹，得養人術。”傳(90)其事以為官戒(91)也。

[注 釋]

①始：當初，原先。②僂(1ü)：脊背彎曲。③隆然：高起的樣子。④伏行：彎著腰走路。⑤類：似。⑥名：起名，名詞用如動詞。⑦固當(dàng)：確實很恰當。固，的確。⑧業： 以……為業，名詞用如意動詞。⑨為觀游：修建觀賞游玩的園林。⑩賣果者：賣水果營利的人。(11)爭迎取養：爭著迎接和雇用。(12)或：即或，即使。(13)移徙：移植。(14)碩茂：高大茂盛。(15)早實以蕃：早結果而且結得多。實，名詞用如動詞，結出果實。以，而且。蕃，多。(16)他：別的。(17)雖：即使。(18)窺伺：暗中觀察。(19)效慕：復詞偏義，意在“效(效仿)”上。(20)莫：沒有人。(21)壽且孳(zī)：活得長久而且長得茂盛。孳，滋長、繁殖。(22)木：樹。(23)天：天性，指自然生長的規律。(24)致其性：使它的本性充分發展。致，通“至”，極，盡。這里活用為使動詞，使……盡量達到、體現、發展等。(25)焉爾：罷了。(26)植木之性：種樹的方法。性，性質、方法。(27)其：那。(28)本：根。(29)舒：舒展。(30)培：在植物根部加土。(31)故：舊有的，指原來培育樹苗的土。(32)筑：搗土用的杵，這里用如動詞，搗土。(33)密：結實。(34)既然已：已經這樣做了。既，已經。然，這樣。已，通“矣”，了。(35)慮：擔憂，掛念。(36)蒔(shì)：種植，移植。(37)其：你。(38)若子：像對待孩子那樣。(39)置：放在一邊不管，這里指栽種完了。(40)若棄：像對待拋棄了的東西一樣。(41)全：保全。形容詞用如動詞。(42)得：得以實現。(43)害：妨礙。(44)碩茂：形容詞用如使動詞，使……長高大長茂盛。(45)抑耗其實：抑制損耗它的果實。(46)早：形容詞用如使動詞，使……提早。(47)蕃：形容詞用如使動詞，使……增加。(48)拳，拳曲，伸展不開。(49)易：更換。(50)其：他們。(51)若不……則……：如果不是……就是……。(52)茍：假使。(53)反是者：和這種(做法) 相反。是，這。(54)之：結構助詞，得。(55)恩：情深，這里指用心。(56)爪：名詞用如動詞，用指甲摳。(57)驗：檢驗、察看。(58)本：樹干。(59)而：于是。(60)木之性日以離：一天天地背離了它的本性。以，結構助詞，地。(61)憂：為……操心。(62)仇：名詞用如意動詞，把……當仇敵。(63)不我若：即“不若我”，不如我。(64)官理：當官治民。理，治，統治。(65)長(zhǎng)人者：做官的。長，治理。人，民、老百姓。(66)煩：通“繁”。這里是使動詞，使……繁多。(67)憐：憐愛。(68)卒以禍：“卒以禍之”的省略。終于給他們造成了災禍。卒，終于。(69)爾：你們。(70)勖(xù)爾植：勉勵你們種植。勖，勉勵。(71)獲：收割。(72)早繅(sāo)而緒：早早地讓你們煮蠶繭抽取蠶絲。繅，把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。而，通“爾”，你們。緒，絲的頭緒。(73)縷：線。(74)字：養育。(75)遂：成，這里指養大。(76)雞豚：雞和豬，這里借指家禽家畜。(77)木：梆子。(78)吾小人：我們小民。(79)輟飧(sūn)饔(yōng)：中止吃飯。飧，晚飯。饔，早飯。(80)以：結構助詞，用在狀語和中心詞之間，可譯為“來”。(81)勞：接待，招待。(82)不得暇：忙不過來。暇，空閑。(83)蕃吾生：使我們繁衍生息。蕃，使……繁衍。(84)安吾性：保全我們的身家性命。(85)耶：呢。(86)病：窮困。(87)怠：疲憊。(88)其：大概。(89)不亦……夫：豈不……嗎。(90)傳(zhuàn)：記載。(91)以為官戒：“以之為官戒”的省略。戒，通“誡”。

[譯 文]

郭橐駝，不知原先叫什么名字，他因病成了駝背，背脊高高突起，彎著腰行走，就像駱駝的樣子，所以鄉親們就稱他為“駝”。他聽了后說：“太妙了，這樣稱呼我確實恰當。”因而就舍棄了原名，自稱起“橐駝”來了。

他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業。凡是長安城內的豪富修建觀賞游玩的園林的以及經營果品的，都爭著迎接和雇養他。(因為他們)看到郭橐駝所種的樹，即使移植，也沒有不成活的，并且都長得高大茂盛，早早的就結下果實而且結得特多。別的種樹的人，即使暗中偷著察看和仿效，也沒有一個能趕上他的。

有人問郭橐駝，他回答道：“我郭橐駝并不是能讓樹木活得長而且繁殖得多啊!(我只不過)能夠順應樹木生長的自然規律，使它的本性充分得到發展罷了。總之，種樹的規律是，那樹根要舒展，那培的土要均勻;那用的土要熟土，那土要筑瓷實。已經這樣做完后，不要再去動，不要再惦念著，離開了就別再管它。當你栽種的時候就像對待孩子那樣小心，當你栽種完了不管它的時候就像對待拋棄了的東西。那么它的天性才能保全，它的本性才能順利發展了。所以我只是不妨礙它們的生長罷了，并不是能使它們高大茂盛啊;只是不抑制損耗它的果實罷了，并不是能夠讓它的果實結得又早又多啊。

其他種樹的人卻不這樣。栽樹的時候根是拳曲的，而且把土換成新的。他們在給樹培土的時候，如果不是超過限度就是達不到要求。假如有和這種做法相反的人，卻又疼愛得太過分，操心得太多。早晨看晚上摸，已經走了又回來瞧。更過分的是，用指甲摳開樹皮來檢驗它的死活，搖動樹干看栽得是否瓷實。于是使樹木一天天地背離了它的本性。雖說是愛它，其實卻是害了它;雖然說為它操心，其實卻把它當成了仇敵，所以(這些人種的樹)都不如我。其實我又有什么能耐呢?”

問的人說：“把您種樹的這番道理，移到做官治民上，行嗎?”郭橐駝說：“我只知道種樹罷了，治民不是我的職業。然而我住在鄉里，常看到當官的人喜歡頻繁地發布政令。好像是挺愛護百姓，結果卻禍害了百姓。早也好晚也好，衙役們來了就喊：‘官府有令，催促你們耕地，勉勵你們栽種，督促你們收割，及早繅好你們的蠶絲，及早紡好你們線縷，養育好你們的孩子，繁殖好你們的家禽家畜’。一會兒打著鼓把人們聚集起來，一會兒敲著梆子把人們召集來，我們小民吃著飯都要放下碗去接待衙役尚且忙不過來，又怎么讓我們增加生產，安居樂業呢?所以老百姓既困苦又疲憊。像這樣的治民方法，跟我同行的植樹辦法豈不也有相似之處嗎?”

問的人笑著說：“啊，(你的話)豈不很精彩嗎!我問如何種樹，卻聽到了治理百姓的方法。”于是把這件事記載下來作為官吏們的鑒戒。

[鑒 賞]

魯迅先生說《種樹郭橐駝傳》是“幻設為文”，“以寓言為本”。郭橐駝也像莊子寓言中的人物一樣，不一定實有其人。而作者也并非要為郭橐駝立傳，而是借郭橐駝的種樹之道以及對為官之理的論說，把說理寓于虛設的人物形象中，表達自己改革弊政的政治主張。

本文名為傳記，實則借人物的語言闡明作者為官治民的觀點。因而，文章不去記敘郭橐駝的生平，也不去鋪陳羅列事件，而只是寫了他種樹技藝的高超，詳細地介紹了他的種樹之道和他對那些違反樹木天性的“他植者”的批評。郭橐駝批評的“他植者”有兩種人，一種是粗疏大意，漫不經心，即“根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及”。一種是“愛之太恩，憂之太勤”的人。而以后一種作為主要批評對象，所以作者用了較多的筆墨，寫他們“旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之”。中唐時期，社會動蕩，政亂令煩，百姓終年疲于奔命，不得休養生息。 可見作者對過于殷勤的“他植者”多花筆墨的用心所在。通過層層類比，由“種樹之理”過渡到“為官之道”，將抽象的道理變為生動的形象，揭露和批判了中唐統治階級政亂令煩給人民帶來的災難，體現了柳宗元改革弊政的主張，