[原 文]

秦王①使人謂安陵君曰②：“寡人③欲以(4五百)里之地易⑤安陵，安陵君其⑥許寡人!”安陵君曰：“大王加惠⑧，以大易小⑨，甚善;雖⑩然(11)，受地于先王(12)，愿(13)終(14)守之，弗敢易!”秦王不說(15)。安陵君因(16)使唐雎使于秦(17)。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(18)寡人，何也?且(19)秦滅韓亡魏，而(20)君以(21五十)里之地存者(22)，以(23)君為長者(24)，故不錯意(25)也。今吾以十倍之地，請廣(26)于(27)君，而君逆(28)寡人者，輕(29)寡人與(30)?”唐雎對曰：“否，非若是(31)也。安陵君受地于先王而守之，雖(32千)里不敢易也，豈直(33五百)里哉?”

秦王怫然(34)怒，謂唐雎曰：“公(35)亦嘗聞天子之(36)怒乎?”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒(37)，伏(38)尸百萬，流(39)血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之(40)怒乎?”秦王曰：“布衣之(41)怒，亦(42)免冠(43)徒(44)跣(45)，以頭搶(46)地爾(47)。”唐雎曰：“此庸夫(48)之怒也，非士(49)之怒也。夫(50)專諸之刺王僚(51)也，慧星襲(52)月;聶政之刺韓傀(53)也，白虹(54)貫(55)日;要離之刺慶忌(56)也，倉(57)鷹擊于殿上(58)。此三子(59)者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲(60)降于天，與臣而將四矣。若士必(61)怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素(62)，今日是(63)也。”挺(64)劍而起。

秦王色撓(65)，長跪(66)而謝(67)之曰：“先生坐!何至于此!寡人諭(68)矣：(69)夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒(70)以(71)有先生也。”

[注 釋]

①秦王：嬴政，后稱秦始皇。②謂……曰：對……說。③寡人：寡德之人，古代王侯或士大夫對自己的謙稱，唐代以后只有皇帝才能稱寡人。④以：用。⑤易：交換。⑥其：副詞，用在句中表示猜測、希望、勸勉、命令等語氣。可譯為“大概、希望、可要、一定”等。⑦許：許諾，答應。⑧惠：恩惠。⑨大、小：形容詞用如名詞，分別指大、小面積的土地。⑩雖：雖然。(11)然：如此，這樣。(12)受地于先王：即“于先王受地”，狀語后置。于，從。先王，死去的前輩君王。(13)愿：希望。(14)終：永遠。(15)說：通“悅”。(16)因：于是，就。(17)使于秦：即“于秦使”，狀語后置。于，介詞，到。使，出使。(18)聽：聽從。(19)且：連詞，再說。(20)而：轉折連詞，然而，可是。(21)以：介詞，憑借。(22)者：助詞，用在上一分句末，提示某種結果或現(xiàn)象，下一分句解釋原因。(23)以：介詞，把。(24)長者：年老的人，這里指有道德的忠厚的人。(25)錯意：即“措意”，放在心上。錯，通“措”，放置。(26)廣：形容詞用如使動詞，意為“擴大”。(27)于：介詞，給。(29)輕：輕視，形容詞用如動詞。(30)與：同“歟(yǘ)”，疑問語氣詞。(31)若是：如此，像這樣。(32)雖：即使。(33)直：副詞，但，僅，只。(34)怫(fú)然：盛怒的樣子。(35)公：您，敬稱。(36)之：取消“天子怒”這個句子的獨立性，使它充當“聞”的賓語。(37)之：取消“天子怒”這個句子的獨立性，使它成為表時間的狀語。(38)伏：使……倒下，使動用法。(39)流：使……流，使動用法。(40)之：取消句子獨立性，使它充當“聞”的賓語。(41)之：取消“布衣怒”這個句子的獨立性，使它成為表時間的狀語。(42)亦：僅僅，只是。(43)免冠：脫掉帽子。免，脫掉。(44)徒：光著。(45)跣(xiǎn)：赤腳。(46)搶(qiāng)：碰，撞。(47)爾：通“耳”，罷了。(48)庸夫：平庸無能的人。夫，成年男子。(49)士：先秦時含義較復雜，先指未婚男子，奴隸主貴族中最下層，又指武士、勇士、義士、讀書人。這里是指有志氣有膽識的好漢。(50)夫(fú)：發(fā)語詞。(51)專諸之刺王僚：當專諸刺王僚的時候。之，取消“專諸刺王僚”這個句子的獨立性，使它充當時間狀語。專諸，春秋時的吳國人。王僚，吳國之君。公子光想殺僚自立為君，派專諸把匕首藏在魚腹中，借獻魚為名，刺殺了王僚。(52)襲：奔襲，侵擾。(53)聶政之刺韓傀(guī)：當聶政刺韓傀的時候。之，取消“聶政刺韓傀”這個句子的獨立性，使它充當時間狀語。聶政，戰(zhàn)國時韓國人。韓傀，又名俠累，是韓國的國相。韓國大夫嚴仲子同韓傀有仇，就派聶政刺殺了韓傀。(54)白虹;白氣。(55)貫：直沖。(56)要(yāo)離之刺慶忌：當要離刺慶忌的時候。之，取消“要離刺慶忌”這個句子的獨立性，使它充當時間狀語。要離，春秋時吳國人。公子光刺王僚后，王僚的兒子慶忌逃到衛(wèi)國，公子光又派要離把他殺了。(57)倉：通“蒼”。(58)擊于殿上：即“于殿上擊”，狀語后置。擊，撲打。(59)子：對男子的美稱。這里可譯為好漢。(60)休祲(jǐn)：休，吉兆;祲，兇兆。休祲，偏義復詞，詞義在“祲”上，即上述的(三種)兇兆。(61)必：果真。天下：天下人。(62) 縞

(gǎo)素：白色絲織品，借指孝服。這里用如動詞，穿白戴孝。(63)是：此，這樣。(64)挺：拔。(65)色撓：臉上顯出屈服的表情。色，臉色。(66)長跪：古人席地而坐，跪時聳身挺腰，顯得比坐著時長了些，所以叫長跪。(67)謝：道歉。(68)諭：同“喻”，明白。(69)夫(fú)：發(fā)語詞。(70)徒：副詞，只。(71)以：介詞，因，由于。

[譯 文]

秦王派人對安陵君說：“我想用縱橫五百里的地方換安陵，安陵君(您)該會答應我吧。”安陵君說：“(承蒙)大王加恩，用大來換小，真是太好了。雖然如此，可是(我是)從先王(那里)繼承來的封地，總想終身保住它，不敢(同別人)交換。”秦王很不樂意。于是安陵君派了唐雎出使到秦國(去)。

秦王對唐雎說：“我用(方圓)五百里的地方換安陵，安陵君不順從我，(是)什么原因呢?再說，秦國(已經(jīng))滅掉了韓國(和)魏國，而安陵君(卻)憑著(方圓)五十里的國土保全下來，(是因為我)把安陵君當作個忠厚老實人，所以才不介意。現(xiàn)在我用十倍(于安陵)的土地，請求給安陵君擴大地盤，可是安陵君卻拒絕了，(是)小看我吧?”唐雎回答說：“不，不像(你所說的)這樣呀。安陵君從祖先(那里)接受來的國土，(自然要)守住它，即使有(方圓)千里的土地也不(敢)調換，豈只(是方圓)五百里呢?”

秦王勃然大怒，對唐雎說：“您也曾聽說過帝王發(fā)怒的情況嗎?”唐雎說：“我不曾聽說過。”秦王說：“天子發(fā)怒的時候，讓倒在地上的尸體成百萬，讓血水流到千里(之外)。”唐雎問：“您曾聽說過百姓發(fā)怒的情況嗎?”秦王說：“百姓發(fā)怒的時候，只不過摘掉帽子，光著腳丫子，用頭去撞地罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒時的情況，并不是有志氣有本領的人發(fā)怒的作為。專諸刺吳王僚時，慧星的尾光掃過了月亮;聶政刺韓傀時，(有道)白光直沖太陽;要離刺慶忌時，(發(fā)生了)蒼鷹撞到殿上(的怪事)。這三位好漢，都是普通的百姓，心中的怒氣(還)沒發(fā)作，(就有)兇兆從天而降，連同(今天的)我(恐怕)將成為四個了。如果好漢真的發(fā)怒了，伏(在地上的)尸體(不過)兩個人，流血(不出)五步，(可是)天下的人(都得)穿白戴孝。今日(就是)這種(情況)啊。”他邊拔寶劍邊站了起來。

秦王的臉上顯出了退畏的神色，直起身來(向)唐雎道歉，說：“先生您坐下!哪里(嚴重)到這地步!我明白了：韓國、趙國都滅亡了，可是安陵(卻)憑著(方圓)五十里的國土存在至今，只是因為有先生您啊。”

[鑒 賞]

這個故事記敘了秦王以易地為名妄圖奪取安陵，安陵君不甘屈服，派唐雎出使秦國，與秦王面對面斗爭的故事;歌頌了唐雎臨危受命、機智沉著、堅強無畏的可貴品質。

文章一開頭交代了安陵君派唐雎出使的原因——秦王“欲以五百里之地易安陵”，而安陵君卻愿“終守”自己的國土。秦國表面上是“以大易小”，實質上是“以大吃小”，話雖只多，但秦王恃強凌弱、兇狂狡詐的嘴臉已暴露無遺，暗示著同這樣的對手打交道，不但任務艱巨而且很危險，為下文唐雎不辱使命作了有力的襯墊。

從第二段開始，文章集中寫唐雎同秦王面對面的斗爭。秦王見到唐雎，果然盛氣凌人地向安陵君提出質問，并繼續(xù)以“加惠”于安陵的口吻，指責安陵君不識抬舉，竟然敢于“輕”視自己。面對這種以勢壓人的驕橫態(tài)度，唐雎沉著、鎮(zhèn)定、大義凜然，據(jù)理反駁，維護了國家的尊嚴。秦王受挫后，惱羞成怒，用“伏尸百萬，流血千里”的戰(zhàn)爭來威嚇對手。唐雎針鋒相對地進行反擊，先舉出專諸、聶政、要離三俠士行刺權貴者的史實震懾對方;再用“伏尸二人，流血五步，天下縞素”的后果警告秦王;接著“挺劍而起”，顯示出要與暴虐的秦王同歸于盡的決心。迫使色厲內(nèi)荏而又理虧的秦王“長跪而謝”，取得了斗爭的勝利。唐雎不畏強暴，有智有勇。他的作為體現(xiàn)了“不辱使命”這一中心。

全文結構縝密，首尾簡略地交代故事的緣由和結果，中間兩段細致地描寫唐雎與秦王的斗爭，重點突出，詳略得當。運用對話來刻畫人物是本文另一顯著特點。全篇幾乎都是對話，寫得非常精采，不但能反映出人物的性格，而且推動了情節(jié)的發(fā)展，尤其是唐雎最后的一段話，義正辭嚴，步步緊逼，聲調鏗鏘，極有氣勢，怎不讓人擊節(jié)贊賞。