[原 文]

君子①曰：學不可以已②。青③，取之于④藍⑤，而青⑥于⑦藍;冰，水為⑧之，而寒于水。木直中⑨繩⑩，煣(11)以為輪，其曲(12)中規(13)，雖有(14)槁(15)暴不復挺者，煣使之然(17)也。故木受繩(18)則直，金(19)就(20)礪(21)則利，君子博(22)學而日(23)參(24)省(25)乎(26)己，則知(27)明而行無過矣(28)。

吾嘗終日而思矣(29)，不如須臾(30)之所學也;吾嘗跂(31)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加(32)長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾(33)也，而聞者彰(34)。假(35)輿(36)馬者，非利足(37)也，而(38)致(39千)里;假舟楫(40)者，非能水(41)也，而絕(42)江河。君子生(43)非異也，善假于物(44)也。

積土成山，風雨興焉(45);積水成淵(46)，蛟(47)龍生焉;積善(48)成德，而(49)神明自得(50)，圣心(51)備(52)焉。故不積跬(53)步，無以(54)致千里;不積小流，無以成江海。騏驥(55一)躍，不能十步，駑馬(56十)駕(57)，功(58)在不舍(59)。鍥(60)而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(61)。蚓無爪牙之利(62)，筋骨之強(63)，上(64)食埃土，下(65)飲黃泉(66)，用(67)心一也。蟹六跪(68)而二螯(69)，(70)非蛇鱔之穴無可寄托(71)者，用心躁也。

[注 釋]

①君子：這里是作者虛擬出來代表自己發表觀點的人，借以增強觀點的權威性。后文的“君子”則指有道德、有學問的人。②已：止。③青：名詞，靛(diàn)青，一種染料。是從藍草中提煉出來的。④于：從。⑤藍：草名，又叫蓼(1iáo)藍，葉子可制染料。⑥青：藍色。⑦于：比。⑧為：這里指凝結。⑨中(zhòng)：動詞，合乎。⑩繩：木匠用來取直的墨線。(11)煣(róu)：用火烤使彎曲。(12)曲：形容詞用如名詞，弧度。(13)規：圓規。(14)有：同“又”。(15)槁：枯干。(16)暴(pù)：同“曝”，太陽曬。(17)然：如此。(18)受繩：彈上墨線后取直。(19)金：這里是借原料代事物，指刀劍等。(20)就：靠近。(21)礪(lì)：磨刀石。(22)博：廣泛。(23)日：日日，每天。(24)參(cān)：檢查、檢驗。一說“參”同“叁”(“三”的大寫)。(25)省(xǐng)：反省，考察。(26)乎：于，對于。(27)知(zhì)：同“智”。(28)矣：時態助詞，可譯為“了”。(29)矣：時態助詞，可譯為“過”。(30)須臾(yú)：一會兒。(31)跂(qì)：抬起腳跟站著。(32)加：增。(33)疾：強。這里指聲音宏大。(34)彰：明，清晰。(35)假：憑借，借助。這里有利用的意思。(36)輿(yú)：車。(37)利足：善于走路。利，與下一句的“能”是互文，可互釋，都有“善于”、“擅長”的意思。足，名詞用如動詞，指走路。(38)而：卻。(39)致：達到。(40)舟楫(jí)：船槳，這里借指船只。(41)水：名詞用如動詞，指游泳。(42)絕：橫渡。(43)生(xìng)：通“性”，天性、資質，稟賦。(44)物：外物，指各種客觀條件。(45)焉：于之，從那里。(46)淵(yuān)：深水。(47)蛟：古代傳說中一種能發大水的龍。(48)善：形容詞用如名詞，指善良的行為。 (49)而：于是。(50)神明自得：“謂自通于神明”《中華大詞典》。在古人看來是一種最高的精神境界。神明，即神靈、造化。(51)圣心：德智完備的心。(52)備：完備。(53)跬(kuǐ)：半步。古時跨出兩腳為“步”，跨出一腳為“跬”。(54)無以：沒有用來……的辦法。(55)騏驥(jì)：駿馬。騏，青黑色有棋盤格子紋的馬。驥，千里馬，這里泛指好馬。(56)駑(nú)馬：能力低下的劣馬。(57)駕：長度單位，馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。(58)功：成就。(59)舍(shě)：停止。(60)鍥(qiè)：刻。(61)鏤;雕刻。(62)爪牙之利：即“利爪牙”。之，定語后置的標志。(63)筋骨之強：即“強筋骨”。之，定語后置的標志。(64)上：名詞作狀語，指向上。(65)下：名詞作狀語，指向下。(66)黃泉：地下的泉水。(67)用：由于，因為。(68六)跪：六條腿(蟹實際上是八條腿)。跪，蟹腳。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛，不能算在“跪”里。(69)螯(áo)：蟹鉗。(70)非：除非，強調某條件是唯—的先決條件。(71)寄托：存身。

[譯 文]

君子說：學習是不能停止的。靛青是從藍草中提取的，顏色卻比藍草更深;冰是由水凝結而成的，卻比水更涼。(一塊)木料直得合乎(木匠拉直的)墨線，(假如)用火烤使它彎曲用來做車輪，它的弧度可以合乎圓規(的要求)。即使又曬干了，也不會再伸直，(這是由于)加工使它變成這樣的。所以木料被彈上墨線(加工)就直了，刀劍被磨刀石磨過就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為就不會有過失了。

我曾經終日冥思苦想過，(結果)不如片刻學習所得的收益大;我曾經踮起腳來眺望過，(結果)不如登上高處的視野廣闊。登上高處招手，手臂并沒有變長，可是見到的人很遠就能看到;順著風呼喊，聲音并沒有加大，可是聽者卻聽得(特別)清楚。借助車馬的人，并不是善于走路，卻能到達千里之外;借助船只的，并不是善于游泳，卻能橫渡長江大河。君子的天賦(和一般人)并沒有(什么)不同，(只是)善于借助各種外界條件(利用前人的成果)罷了。

堆積起泥土成為高山，風雨就會從那里興起;匯積起水流成為深潭，蛟龍就會在那里生長;積累善行養成美德，就能自通于造化，完美的品德和最高的智慧也就具備了。所以不積累小步，(就)不能走到千里之外;不匯積小溪流，(就)不能形成江海。好馬跳一次，不能(有)十步(遠);劣馬拉車連走十天(卻能走很遠的路程)，(它的)成功(就)在于走個不停。(正像雕刻東西)，刻一下就放下，連朽木頭刻不斷;(如果)刻個不停，(連)金屬石頭也可以雕成(工藝品)。蚯蚓沒有銳利的爪牙，強壯的筋骨，(卻能)向上吃到地面的泥土，向下飲到地下的泉水，(這是)因為(它)專心致志呀;螃蟹有六條腿又有兩個大鉗子，除非(占用)蛇鱔的洞穴就沒有地方存身，(是)因為(它)心浮氣躁呀。

[鑒 賞]

善于設喻是本文的最大特色。

作者使用的比喻多種多樣。①正面設喻。如“青出于藍”、“冰寒于水”、“鞣(木)以為輪”、“金就礪則利”等，從正面說明學習的重要性。②正反設喻，如騏驥和駑馬，蚓和蟹，“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等，通過正反對照，用具體的、人們熟悉的事物說明抽象的道理。③反復設喻。如為了說明“善假于物”(借助前人經驗)強調學習的重要，作者連用了“跂而望”不如“登高之博見”，以及“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”等多個不同的比喻，雖然說的是同一個道理，但內容各有側重，句式也多變化，設喻又很貼切，讀來津津有味。

作者不但使用的比喻多種多樣而且運用比喻的形式靈活多變。有的比喻，單說比喻不把道理點破，留給讀者思考，如“青出于藍”、“冰寒于水”等。有的設喻之后即引出道理，如以“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉“為例，引出專心致志的可貴。有的先設喻，引出道理后，再設喻作進一步的論證。如以“積土成山”、“積水成淵”為喻，論證“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積小流”作喻，從反面加重論證的分量。

從不同角度用不同的方式使用比喻來說理，能使所說的道理生動鮮活，平易近人，既全面深刻，而又不覺重復膩煩，是避免枯燥乏味抽象說教的好辦法。