[原 文]

越王勾踐棲①于會稽之上，乃號令于三軍②曰：“凡我父兄、昆弟③及國子姓④，有能助寡人謀⑤而退⑥吳者，吾與之共知⑦越國之政。”大夫種⑧進(jìn)對⑨曰：“臣聞之：賈人⑩夏則資(11)皮，冬則資絺(12);旱則資舟，水則資車，以(13)待乏也。夫(14)雖(15)無四方之憂(16)，然謀臣與爪牙之士(17)，不可不養(yǎng)而擇(18)也。譬如蓑(19)笠，時雨(20)既至(21)，必求(22)之。今君王既棲于會稽之上，然后(23)乃求謀臣，無乃(24)后(25)乎?”勾踐曰：“茍(26)得(27)聞子(28)大夫之言，何后之有(29)?”執(zhí)其手而與之謀。遂使(30)之行成(31)于吳。

勾踐說于國人(32)曰：“寡人不知其(33)力之(34)不足也，而(35)又與大國執(zhí)仇(36)，以(37)暴露(38百)姓之骨于中原(39)，此則(40)寡人之罪也。寡人請更(41)。”于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者;吊(42)有憂，賀有喜;送往者(43)，迎來者;去(44)民之所惡(45)，補(bǔ)(46)民之不足。然后卑事(47)夫差.宦(48)士三百人于吳，其(49)身(50)親為夫差前馬(51)。

勾踐之地，南至于句無(52).北至于御兒(53)，東至于鄞(54)，西至于姑蔑(55)，廣運(56百)里。乃致(57)其父母昆弟而誓之(58)，曰：“寡人聞，古之賢君(59)，四方之民歸(60)之，若水之(61)歸下(62)也。今寡人不能(63)，將帥(64二三)子(65)夫婦以(66)蕃(67)。”令壯者(68)無(69)取(70)老婦，令老者無取壯妻;女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫(71二十)不取，其父母有罪。將免(72)者以告(73)，公(74)令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬;生女子，二壺酒，一豚(75);生三人(76)，公與之母(77);生二人(78)，公與之餼(79)。當(dāng)室者(80)死，三年釋(81)其政(82);支子(83)死，三月釋其政，必哭泣葬埋之如其子。令孤子(84)、寡婦、疾疹者(85)、貧病者，納宦其子(86)。其(88)達(dá)士(87)，潔(90)其居，美(91)其服，飽(92)其食，而摩厲(93)之(94)于(95)義。四方之士來者(96)，必廟(97)禮(98)之。勾踐載(99)稻與脂[1]于舟以行。國之孺子[2]以[3]游[4]者，無不餔[5]也，無不歠[6]也：必問其名。非其[7]身[8]之所種則[9]不食，非其夫人之所織則不衣[10]。十年不收于國[11]，民俱有三年之食。

國之父兄請[12]曰：“昔者[13]夫差恥[14]吾君于諸侯之國;今越國亦節(jié)[15]矣，請[16]報之[17]。”勾踐辭[18]曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如[19]寡人者，安[20]與[21]知恥?請姑[22]無庸[23]戰(zhàn)。”父兄又請曰：“越四封[24]之內(nèi)，親[25]吾君也，猶父母也[26]。子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其[27]有敢不盡力者乎?請復(fù)[28]戰(zhàn)!”勾踐既許[29]之，乃[30]致[31]其眾[32]而誓[33]之，曰：“寡人聞，古之賢君，不患[34]其眾之[35]不足也，而患其志行[36]之[37]少恥[38]也。今夫差衣[39]水犀之甲[40]者億[41]有[42三千]，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之[43]。吾不欲匹夫之勇[44]也，欲其[45]旅[46]進(jìn)旅退。進(jìn)則思賞，退則思刑;如此，則有常[47]賞。進(jìn)不用命[48]，退則無恥;如此，則有常刑。”

果[49]行，國人皆勸[50]。父勉其子，兄勉其弟，“孰是君也[51]，而可無[52]死乎?”是故[53]敗之[54]于囿[55]，又?jǐn)≈跊][56]，又郊[57]敗之。遂[58]滅吳。

[注 釋]

①棲：棲身，這里指退守。(2三)軍：軍隊的通稱。③昆弟：兄弟。④國子姓：國中的同姓，這里泛指百姓。⑤謀：出謀劃策。⑥退：使動用法，使……退卻。⑦知：主持，參與。共知越國之政：意思是任用他為卿相，共治國家。⑧大夫種：即文種，楚國郢人，與范蠡共助勾踐，滅吳后，為勾踐所忌，賜劍自殺。⑨對：答話，回答。⑩賈(gǔ)人：商人。(11)資：積蓄，儲備。(12)絺(chī)：夏天穿的一種細(xì)葛布。(13)以：表目的的連詞，相當(dāng)于“為了，為的是”。(14)夫(fú)：發(fā)語詞。(15)雖：即使。(16四)方之憂：指外患。(17)爪牙之士：指武士。爪牙，獸類的腳爪和牙齒，比喻武士。(18)擇：挑選。(19)蓑(suō)：用棕櫚皮制作的雨披。(20)時雨：應(yīng)時之雨，指雨季。(21)既至：到來以后。既，已經(jīng)。(22)求：尋找。(23)然后：如此之后。(24)無乃：相當(dāng)于“恐怕”，表推測。(25)后：晚了，遲了。(26)茍：如果。(27)得：能夠。(28)子：對對方的敬稱，相當(dāng)于“您”。(29)何后之有：即“有何后”。之。賓語提前的標(biāo)志。(30)使：派出。(31)行成：求成，這里指求和。(32)說于國人：向越國的民眾解釋。狀語后置。說，解說，告訴。于，向。(33)其：自己的。(34)之：取消“力不足”的獨立性。(35)而：卻。(36)執(zhí)仇：結(jié)仇，結(jié)怨。(37)以：以致。(38)暴(pù)露：這里用作使動詞。使……暴露。(39)中原;這里指原野。(40)此則：這就是。(41)更(gēng)：改正。(42)吊：慰問。(43)往者：指離開越國的人。(44)去：除掉，去掉。(45)所惡(wù)：所討厭的事。(46)補(bǔ)：為動用法，為……補(bǔ)足。(47)卑事：卑賤地侍奉。(48)宦：名詞用如使動詞，讓……做帝王的奴仆。(49)其：他，代勾踐。(50)身：自己。(51)前馬：前驅(qū)，在馬前開道的人。(52)句(gōu)無：山名，在今浙江諸暨南。句，同“勾”。(53)御兒：古地名，現(xiàn)浙江嘉興縣境內(nèi)。(54)鄞(yín)：地名，在今浙江寧波。(55)姑蔑：古地名，在今浙江衢州東北。(56)廣運：指土地面積的長和寬。東西為廣，南北為運。(57)致：招致，召集。(58)誓之：“誓于之”的省略，向他們發(fā)誓。(59)賢君：賢明的君主。(60)歸：歸附。(61)之：取消“水歸下”的獨立性，使它充當(dāng)賓語。(62)下：這里指低洼處。(63)能：賢能。(64)帥：同“率”。(65二三)子：你們。(66)以：來。(67)蕃(fn)：形容詞用如使動詞，使……生息，增添人口。(68)壯者：指壯年男子。(69)無：通“毋”，不要。(70)取：同“娶”。(71)丈夫：男子。(72)免：同“娩”。(73)以告：“以之告”的省略。(74)公：官府。(75)豚(tún)：小豬。(76)生三人：這里指生三胞胎。(77)母：乳母。(78)生二人：這里指生雙胞胎。(79)餼(xì)：谷物，這里指糧食。(80)當(dāng)室者：指嫡子，即正妻生的長子。(81)釋：這里指免除。(82)政：通“征”，指賦稅徭役。(83)支子：嫡長子及繼承先祖的人稱為宗子，其余的稱為支子，即庶子。(84)孤子：孤兒。(85)疾疹：名詞用如動詞，指患病。疹，皮膚上起紅色小疙瘩。(86)納宦其子：把他們的孩子交給官府，由公家養(yǎng)育。納，交付，致送。宦，官，此處指官府。(88)其：那些。(89)達(dá)士：知名人士，有特長的人。達(dá)，明智、達(dá)理。(90)潔：形容詞用如使動詞，使……干凈。(91)美：形容詞用如使動詞，使……漂亮。(92)飽：形容詞用如使動詞，使……飽食。(93)摩厲：同“磨礪”，激勵。(94)之：代詞，指達(dá)士。(95)于：用。(96)來者：指來投奔的人。(97)廟：在廟堂上。名詞作狀語。(98)禮：禮遇，以禮相待。(99)載(zài)：裝載。[1]脂：油。[2]孺子：年輕人。[3]以：而。[4]游：游學(xué)的人。[5]餔(bǔ)：通“哺”給人食物吃。[6]歠(chuò)：同“啜”，給人水喝。[7]其：他，指勾踐。[8]身：自己，引申為“親自”。[9]則：就。[10]衣(yì)：動詞，穿。[11]收于國：在國內(nèi)征稅。[12]請：“請于勾踐”的省略。向勾踐提出請求。[13]昔者：從前。[14]恥：名詞用如使動詞，使……蒙受恥辱。[15]節(jié)：節(jié)制，克制。[16]請：請求，請允許我們。[17]報之：報仇雪恨。[18]辭：推辭。[19]如：像。[20]安：疑問代詞，哪里。[21]與：同“語”。[22]姑：暫且。[23]庸：用。[24四]封：四境之內(nèi)。封，疆界。[25]親：敬愛。[26]猶父母也：“猶親父母也”的省略。[27]其：同“豈”，難道。[28]復(fù)：再一次。[29]許：應(yīng)允。[30]乃：于是，就。[31]致：招引，召集。[32]眾：軍隊。[33]誓：出征前誓師，表示決心。[34]患：擔(dān)心。[35]之：取消“眾不足 ”的獨立性，使它降格為“患”的賓語。[36]志行：志向操行。[37]之：取消“志行少恥”的獨立性，使它降格為“不患”的賓語。[38]少恥：缺少羞恥心。[39]衣(yì)：穿。[40]水犀：犀牛的一種，皮堅韌。[41億]：十萬。[42]有(yòu)：通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。[43]之：代詞，代吳國。[44]匹夫之勇：不用智謀，只憑個人的勇氣。匹夫，平常人。[45]其：這里指你們。[46]旅：俱，共同。[47]常：一定的。[48]用命：效忠，服從命令。[49]果：果斷。[50]勸：勸勉，鼓勵。[51]孰是君也：即“孰與是君也”，誰比得上這樣的國君啊。孰，誰。是，這樣。[52]而可無：怎能不。[53]是故：因此。[54]之：指吳國。[55]囿(yòu)：即笠澤，今吳淞江。[56]沒(mò)：古地名，在蘇州附近。[57]郊：名詞作狀語，在國都郊外。[58]遂：終于。

[譯 文]

越王勾踐敗退到會稽山上，于是向三軍發(fā)布命令說：“凡我父老兄弟及同姓弟兄，有能幫助我出謀劃策打敗吳國的人，我和他共同管理越國的政事”。大夫文種進(jìn)見說：“我聽說，商人夏天就要準(zhǔn)備皮貨，冬天就要準(zhǔn)備(夏衣用的)細(xì)葛布;天旱時就準(zhǔn)備好船只，發(fā)大水時就準(zhǔn)備好車輛，為的是等待缺貨時(賣個好價)。(一個國家)即使沒有四境受侵?jǐn)_的憂患，而(那些)能出謀劃策的文臣和勇猛的將士，也不能不培養(yǎng)和擇用。譬如蓑衣和斗笠，雨季已到，肯定(要)四處去找。現(xiàn)在君王已經(jīng)退守到會稽山上，如此之后才尋找謀臣，恐怕晚了吧?”勾踐說：“如果能夠聽到大夫您的高見，有什么晚的呢?”(就)握著他的手和他商量(對策)。于是就派他到吳國去求和。

勾踐向越國民眾認(rèn)錯說：“我不了解我們的國力不夠，卻又同大國結(jié)仇，以致百姓的尸骨暴露在荒野之中，這是我的罪過啊。請讓我改正。”于是，埋葬了戰(zhàn)死的人，撫慰受傷的，供養(yǎng)還活著的;慰問遭遇不幸的，慶賀有喜慶的;恭送離開越國的，迎接前來越國的;摒棄人民嫌惡的事，為人民添補(bǔ)缺乏的東西。這之后(勾踐才) 卑賤地去侍奉夫差，派了三百個士人到吳國去服役，他自己親自給夫差當(dāng)馬前卒。

勾踐的國土，南至句無，北至御兒，東至鄞，西至姑蔑，縱橫(僅)百里。(勾踐)就召集父老兄弟發(fā)誓說：“我聽說，古代賢明的君主，四方的百姓歸附他，就像水往低處流。現(xiàn)在，我(雖)不賢能，(但)將率領(lǐng)你們這些夫婦(先努力)增添(我國的)人口。”(他)下令青壯年不能娶老年婦女為妻，下令老年男子不能娶青年女子為妻;女子(到了)十七歲還沒出嫁，她的父母有罪;男子二十歲(還)沒娶妻，他的父母也有罪。(婦女)臨近分娩要把這事向官府報告，官府要派醫(yī)生去守護(hù)。生了男孩兒的，(官府獎勵)兩壺酒、一只狗;生了女孩兒的(獎勵)兩壺酒、一頭小豬;生了三胞胎的，官府給他提供奶媽;生了雙胞胎的，官府發(fā)給食物。嫡長子死了，免除他家三年的賦稅;支子死了，免除他家三個月的賦稅，一定要像對嫡子一樣哭泣安葬。孤兒、寡婦、生病和貧苦的人，可把他們的子女送入官府，由官府養(yǎng)育。(對待)那些有特長的知名人士，官府給他們的住處打掃得干干凈凈，讓他們穿上華美的衣服，讓他們飽餐美食，用節(jié)義來激勵他們。(凡是)從各地前來投奔越國的名士，一定在朝廷以隆重的禮節(jié)接待他們。勾踐用船裝載著稻米和油脂(到各地)巡行。(遇到)國內(nèi)流浪的年輕人，沒有不供給飲食的，沒有不給水喝的，(還)一定要詢問他們的姓名。不是勾踐親自耕種出來的糧食(勾踐)就不吃，不是他夫人織的布(勾踐)就不穿。十年沒有在國內(nèi)征收過賦稅，百姓們都存有夠吃三年的余糧。

越國的父老兄弟(都)請求說：“過去，夫差讓我們的國君在諸侯面前受盡了屈辱;現(xiàn)在，越國也夠克制的了，請讓我們報此大仇。”勾踐推辭說：“當(dāng)年那場戰(zhàn)爭啊，不是你們的罪過，而是我的罪過。像我這樣的人，哪里還談得上什么知恥?請(大家)暫且不要(提)打仗的事。”父老兄弟又請求說：“越國境內(nèi)的百姓，愛戴我們的國君，如同(愛自己的)父母一樣。當(dāng)兒子的想為父母報仇，當(dāng)臣子的想為國君報仇，難道還有敢不盡力的嗎?(我們)要求再(和吳國)打一仗!”勾踐答應(yīng)他們后，就召集軍隊誓師說：“我聽說古代賢明的君主不擔(dān)心他的將士不夠多，而擔(dān)心他們?nèi)鄙傩邜u之心。現(xiàn)在，夫差擁有穿著水犀皮盔甲的兵士十萬三千人，(他)不擔(dān)心他們?nèi)鄙傩邜u之心，而只擔(dān)心兵員還不夠多。現(xiàn)在我將協(xié)助上天滅掉吳國。我不贊成個人逞能的匹夫之勇，希望大家共同進(jìn)退。前進(jìn)時想到立功受賞，后退時想到要受懲罰;這樣，就會有規(guī)定的賞賜。前進(jìn)時不服從命令，后退時不知羞恥;這樣，就會有規(guī)定的刑罰。”

(伐吳行動)果斷地付諸實施，越國人民都相互鼓勵。父親勉勵兒子，兄長勉勵弟弟，妻子勉勵丈夫，都表示：“誰比得上我們這樣的國君啊，還不應(yīng)該為他效死嗎?”因此，(將士奮勇作戰(zhàn))在囿地打敗了吳軍，又在沒地再挫吳軍，在吳國都城郊外三敗吳軍。終于滅掉了吳國。

[鑒 賞]

文章塑造的越王勾踐是復(fù)仇主義的化身。為了報仇雪恨，他在退守會稽之后，誠懇謙遜地采納了文種的建議，“執(zhí)其手與之謀”，并派他到吳國求和，為越國贏得了喘息之機(jī)。勾踐對內(nèi)，撫恤百姓以贏得民心;對外，“卑事夫差”以麻痹對手。在縱橫僅百里的的根據(jù)地里狠抓人口的增長——未來的兵源這個實現(xiàn)他宏愿的關(guān)鍵，他勵精圖治，“葬死者，問傷者，養(yǎng)生者;吊有憂.賀有喜;送往者，迎來者;去民之所惡，補(bǔ)民之不足”;“十年不收于國，民俱有三年之食”。在贏得民心之后，他才“致其眾而誓之”，他深知“不患其眾之不足也，而患其志行之少恥”，提出“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退”的紀(jì)律，并以信賞必罰保證步調(diào)的一致。

文章敘事簡明扼要，詳略得當(dāng)。著重記敘越國上下一心，艱苦奮斗，積蓄力量，以圖報仇雪恨的過程，而對戰(zhàn)爭過程，只略作交代。然而筆墨雖簡，卻極富氣勢，勢如破竹：“敗之”，“又?jǐn)≈保坝纸紨≈保八鞙鐓恰薄?/p>

文中諷諫應(yīng)對的文辭，能夠結(jié)合人物性格、身分、處境之不同而不同，恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出人物的思想感情，推進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展。