衣的解釋|衣的意思|“衣”字的基本解釋

衣食住行是我們每個人生活的基本需要，“衣”的基本作用是蔽體和御寒。

“衣”字是個象形字，在甲骨文中上部像衣領(lǐng)，下部像衣襟相疊，兩側(cè)的開口處就是衣袖。金文和小篆的形體變化不大。演變到了楷書時，“衣”字才完全失去了衣服的樣子。“衣”本來只指上衣，字形也是上衣的樣子。現(xiàn)在的“衣裳”是一個詞，古代卻是兩個詞，“衣”指上衣，“裳”指下身穿的衣裙。《詩經(jīng)》中說：“東方未明，顛倒衣裳。”意思是東方天還沒有亮，慌亂中上衣和下裙穿顛倒了。《詩經(jīng)》中還有：“綠兮衣兮，綠衣黃裳。”意思是綠衣服啊綠衣服，綠色上衣黃色裙。

“衣”后來用為上衣下衣的統(tǒng)稱，如“缺衣少食”、“節(jié)衣縮食”、“豐衣足食”、“穿衣吃飯”。但在衣、褲對舉時仍專指上衣，如棉衣、棉褲、毛衣、毛褲、襯衣、襯褲等。

在佛教中袈裟和缽合稱為“衣缽”，中國禪宗初祖至五祖師父傳授給徒弟道法，通常交付衣缽作為信物，“衣缽”后也用來泛指師傳的思想、學(xué)問、技能等，如繼承衣缽、衣缽相傳。

衣和帽合稱“衣冠”，也可以泛指身上的穿戴。有一種墳?zāi)菇小耙鹿谮！保驊?zhàn)亂、海難、失蹤等原因，死者的尸骸無法找到，就只好用衣帽等遺物立墳，這種墳就叫“衣冠冢”，如江蘇省江都縣廣儲門外的梅花嶺上，就有明代史可法的衣冠冢。“衣冠禽獸”是指穿衣戴帽的畜牲，喻指不知禮儀、行為如同畜生一樣的人。服裝整齊漂亮可以叫“衣冠楚楚”。

衣服破爛不堪叫“衣衫襤褸”，也叫“衣不蔽體”。“衣香鬢影”則用來形容婦人的儀態(tài)閑雅、服飾艷麗。

衣服的基本作用是蔽體，由遮蔽身體可引申指包在物體外面的東西，如炮衣、劍衣、腸衣、糖衣丸藥，也可指物體的外皮，如芋衣、花生衣。

“衣”是個名詞，又可以用作動詞，意思是“穿”，讀作yì。如《莊子·盜跖》里有“不耕而食，不織而衣”，意思是說不耕種卻吃糧，不織布卻穿衣。

《史記》中談到楚、漢相爭時，韓信奉漢王劉邦的命令，率軍攻齊，齊王田廣向楚霸王項羽求援，項羽就派大將龍且(jū)領(lǐng)兵前往，不料田廣、龍且都被韓信打得大敗，龍且還在這次戰(zhàn)役中喪生。項羽心里很著急，就派武涉去勸韓信背離劉邦，鼓動他自立為王，與劉邦、項羽三人平分天下。但韓信拒絕了武涉的勸說，他說：我以前在項王手下，沒有受到重用，項羽也不聽我的計策，所以我改投漢王門下。漢王任命我為上將軍，“解衣衣我，推食食我”。他這樣信任我，我怎么能背離他呢。“解衣衣我，推食食我”意思是說脫下衣服給我穿，分出食物給我吃。第一個“衣”是名詞，第二個“衣”是動詞。現(xiàn)在就用“解衣推食”來形容對人特別關(guān)心體貼，甘苦與共。

用“衣”作意符的字，大都與衣服或布匹有關(guān)。“衣”作意符放在字的左邊，寫成：“衤”，如“初、襯、衫、襖”等;放在字的下部，仍寫成“衣”，如“裘、裳、袈、裟”等。需要注意的是，衣字旁與示字旁非常相似，不同的是衣字旁多一個點兒。我們在書寫的時候一定要分辨清楚。如果這個字與衣服有關(guān)，就寫成衣字旁，如果與鬼神、祭祀等方面的意思有關(guān)，就寫成示字旁。