鞋的解釋|鞋的意思|“鞋”字的基本解釋

“鞋”字原來(lái)作“鞵”，“鞵”字是個(gè)形聲字，左邊的“革”是形旁，右邊的“奚”是聲旁。后來(lái)“革”和“圭”字會(huì)意的“鞋”字通用流行開來(lái)，而“革”和“奚”會(huì)意的“鞵”字已停止使用，保存在辭書里。

上古時(shí)期的鞋叫“屨”(jǔ)。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“糾糾葛屨，可以履霜?”“糾糾”是破破爛爛的樣子，“可以”就是“何以”。全句的意思是：這破破爛爛的鞋子，怎么能在冰霜上行走?葛屨是夏天穿的，用麻繩編成，編的時(shí)候還要不斷地用力扎，目的是讓編出來(lái)的葛屨?qǐng)?jiān)實(shí)耐用。冬天要穿用皮革制成的皮屨。不論葛屨還是皮屨，都是單層鞋底。雙層底的鞋叫“舄”(xì)。它的特點(diǎn)是在鞋底的下面再加上木底，穿這種鞋可以走在泥地上而不怕濕。舄又分為赤舄、白舄、黑舄三種，最上等的是赤舄，一般是帝王和諸侯穿的。

漢代以后，鞋子的稱呼改變了，叫做“履”(lǚ)。成語(yǔ)“鄭人買履”中的“履”就是鞋子。故事說(shuō)：鄭國(guó)有一個(gè)人想買一雙鞋子，他在家里量好了腳的尺寸，可是到了市場(chǎng)上卻忘了帶上量好的尺寸，沒(méi)辦法，只好回家去取尺寸，等他返回來(lái)的時(shí)候，市場(chǎng)已經(jīng)關(guān)門了。這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)諷刺那些不顧事實(shí)、死搬教條的人。這個(gè)“履”字漢代以前就有，但它的意思是穿鞋或是踐踏，是個(gè)動(dòng)詞。在我們上面所舉的“糾糾葛屨，可以履霜”中，“履”就是動(dòng)詞的用法。戰(zhàn)國(guó)以后，漸漸用作名詞，直到漢代才取代了“屨”的地位。

古人穿鞋是很講究的，從質(zhì)料上說(shuō)，有絲履、錦緞履、皮履、麻履等不同，上面還要繡花或鑲嵌珍珠。鞋頭的形狀也各有不同，有鳳凰形狀、云朵形狀等等，鞋頭高高翹起，露在長(zhǎng)衫或裙子外面，既可以避免前面的衣襟擋住腳的行走，又可以作為裝飾品，看起來(lái)很漂亮。因此，我們從古人所穿的鞋上，就可以推斷一個(gè)人的身份地位。

在南北朝時(shí)期，盛行穿木屐。這是一種木底鞋，底下有齒。東晉的謝安派侄子謝玄去抗擊入侵的苻堅(jiān)，謝玄打了大勝仗，就是歷史上有名的“淝水之戰(zhàn)”，派人給謝安送來(lái)捷報(bào)，當(dāng)時(shí)謝安正在跟客人下棋，看完捷報(bào)，隨手就放在了椅子上，臉上沒(méi)有任何高興的表情，照樣下棋。客人問(wèn)是什么事，謝安淡淡地說(shuō)了一句：“小孩子們打了勝仗。”等到棋下完了，“還內(nèi)，過(guò)戶限，心喜甚，不覺(jué)屐齒之折”。意思是：回到里屋的時(shí)候，過(guò)門檻，因?yàn)樾睦锾吲d，木屐的齒被門檻碰斷了都沒(méi)發(fā)覺(jué)。

李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中這樣說(shuō)：“腳著謝公屐，身登青云梯。”謝公屐是南北朝時(shí)的詩(shī)人謝靈運(yùn)所穿的一種木鞋。根據(jù)《南史·謝靈運(yùn)傳》的記載：謝靈運(yùn)喜歡游山，每次游山一定要到幽深高峻的地方去。他備有一種特制的木屐，鞋底裝有活動(dòng)的齒，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。這樣，上山下山就都像走平地一樣。但是那時(shí)人們?cè)L問(wèn)朋友、出席宴會(huì)只能穿履，不許穿屐，否則會(huì)被看作對(duì)主人的不尊重，沒(méi)有教養(yǎng)。

鞋子的另一種樣式就是靴子，這是一種鞋幫高到腳踝骨以上的長(zhǎng)筒鞋。《隋書·禮儀志》說(shuō)：“靴，胡履也，取便于事。”意思是：靴子是少數(shù)民族的鞋，穿靴子是為了做事方便。從南北朝時(shí)期開始，靴子在漢族中得到了普及，一直到清代，成為歷代官員的正式著裝。

清代女子所穿的鞋子，滿族和漢族差異很大。漢族的女子因?yàn)楣_，大多穿木底的弓鞋，所謂弓鞋，就是腳背高高突起，像一張弓的形狀。而滿族女子不裹腳，所穿的木底鞋底高一二寸或四五寸，形狀像花盆的叫“花盆底”，形狀像馬蹄的叫“馬蹄底”。為什么鞋底要那么高?說(shuō)法不一。有的說(shuō)是為了掩蓋那一雙沒(méi)有纏足的大腳，也有的說(shuō)是為了使身體看起來(lái)顯得高一些。