困的解釋|困的意思|“困”字的基本解釋

從前，有個秀才，不知發(fā)家致富之道，坐吃山空，一貧如洗。他思來想去，總想不出其中的道理。一天，他看見院中一棵根深葉茂的槐樹，似有所悟：“四四方方一個院子，里面長一棵樹，不正是困難的‘困’字嗎?無怪生活這樣貧困潦倒。”他馬上命令兒子，快將那棵槐樹砍了。兒子看那棵槐樹根深葉茂，又大又粗，總是不忍心去砍，但又找不到說服父親的理由，只好從命。他剛要舉起斧頭的時候，忽然計上心來，于是放下斧頭對父親說：“砍樹不難，只怕是砍了樹以后，還有更不吉利的兆頭呢!把樹砍了，可是咱們?nèi)诉€住在里面呀，這不成了囚犯的‘囚’了嗎?咱們寧愿清貧，也不能做囚犯呀!”秀才見兒子說得有理，只好作罷。

“困”字是個會意字。外面是一個方框“囗”，這個字不念口(kǒu)，念圍(wéi)，就是包圍的“圍”的古字。清代學(xué)者段玉裁說，古代的“圍”字就是寫成四方框的樣子，后來這個四方框的“囗”(圍)字被廢棄了，而這個方框里加“韋”的“圍”字卻通行起來了。“困”字的中間是個“木”字，“木”就是“樹”，甲骨文的“木”也就是像一棵樹。許慎在《說文解字》中說“困”字的本義是“故廬也”。用我們今天的話來說就叫“故居”。外面的框就是院子的四面圍墻，院子里栽上桑樹就可以養(yǎng)蠶織布。

因為四面都被墻圍起來，所以就引申出圍困的意思。成語有“困獸猶斗”，意思是說被圍困的野獸仍然要搏斗，用來比喻陷入絕境中還要極力掙扎。

由于被圍困，所以各方面的供應(yīng)都很缺乏，于是又引申出艱難的意思。戰(zhàn)國時候，楚懷王被張儀欺騙，跟齊國斷了交，等到秦軍進(jìn)攻楚國的時候，楚國向齊國求救，齊國很生氣，不肯出兵相救，所以楚國只能處在極其艱難的困境中。

宋朝末年，有一個學(xué)者，名叫王應(yīng)麟，以博學(xué)多才著稱，他的著作很多，其中最著名的是《困學(xué)紀(jì)聞》。這部書的內(nèi)容非常豐富廣博，有對儒家經(jīng)典的考證，對天文歷法的研究，對歷史地理的考察，以及對詩文的評價，等等。這里的“困學(xué)”二字，出自《論語》，《論語》中說：生來就知道的是上等;學(xué)習(xí)然后才知道的是次一等;在實踐中遇到困難再去學(xué)習(xí)，是再次一等;遇到困難而不學(xué)，這是最下等的人了。王應(yīng)麟把自己的著作稱作“困學(xué)”，這是謙虛的說法。

由物質(zhì)上的困難很容易就引申出精神上的困難，那就是疲勞。《管子》一書中說：“夫鳥之飛也，必還山集谷，不還山則困，不集谷則死。”意思是：鳥不管飛出多遠(yuǎn)，最后總要回到山谷中，否則不是疲勞就是死。

由疲勞再引申出解決疲勞的辦法，那就是睡覺。《老殘游記》第五回有這么一句話：“我困在大門旁邊南屋里，你老有事，來招呼我罷。”其中的“困”就是睡覺的意思。不過，當(dāng)“睡覺”講的“困”字，人們又給它造了一個新字，寫成“睏”，旁邊多了一個“目”字，表示睡覺要閉上眼睛的意思。后來在簡化漢字的過程中，這個“睏”字的“目”字旁又被簡化掉了。

“困”的同義詞是“乏”。據(jù)《尚書》記載：“行而無資謂之乏，居而無食謂之困。”意思是說旅行當(dāng)中沒有了資金叫“乏”，居家過日子沒有吃的叫“困”。