《含笑花·點(diǎn)絳唇南香含笑》詠含笑花詩(shī)鑒賞

王十朋

南國(guó)名花，向人無(wú)語(yǔ)常含笑。緣香囊小。不肯全開(kāi)了。花笑何人，鶴相詩(shī)詞好。須知道，一經(jīng)品藻，又壓前詩(shī)倒。

含笑花主要產(chǎn)于南方，故曰“南香含笑”。清人吳其濬《植物名實(shí)圖考》三十引《藝花譜》一書(shū)說(shuō)：“含笑花生于廣東，花如蘭，開(kāi)時(shí)常不滿，若含笑然，隨即凋落。”《捫虱新話》一書(shū)中又說(shuō)：“含笑有大小。小含笑香尤酷烈。有四時(shí)花，帷夏中最盛。又有紫含笑、茉莉含笑。皆以日西入稍陰則花開(kāi)。初開(kāi)香尤撲鼻。”現(xiàn)在北方有些地區(qū)也有栽培。不過(guò)，因?yàn)楸狈綒夂蚝洌话阒荒苡门柙浴Ｔ趫@林中一般要在林下或房陰處栽植。也作簪花、窨茶和提取香精浸膏原料。所以含笑花不僅有欣賞價(jià)值也有實(shí)用價(jià)值。

本詞一開(kāi)頭“南國(guó)名花，向人無(wú)語(yǔ)常含笑”兩句主要是交待含笑花所處的地域并形象地描繪出它那優(yōu)美的姿態(tài)。就宋代而言，含笑花確實(shí)屬南方花卉，所以《遁齋閑覽》一書(shū)中就說(shuō)它是“南方花木，北地所無(wú)者。”所以詞人此處所說(shuō)的含笑花是“南國(guó)名花”是合乎實(shí)際的。后邊緊跟著詞人便精心地描繪它那柔美之姿：一是“向人無(wú)語(yǔ)”。詞人采取擬人手法，先使含笑花人格化：它們迎著游賞之人，靜靜地立在那里如同文靜安嫻的少女，端莊持重，安分守己，“半開(kāi)微吐長(zhǎng)懷寶，欲說(shuō)還休竟俯眉”(劉克莊《含笑花》)，顯得特別柔美可愛(ài)。二是“常含笑”，它們雖然不聲不響，但那秀麗俊俏的“臉上”常帶著“微笑”，可謂“春風(fēng)滿面喜津津”(劉克莊《含笑花》)。這一筆正好突出了含笑花最突出的特點(diǎn)：花不全開(kāi)，半開(kāi)半閉，就象那秀麗的少女微笑時(shí)一樣，櫻桃小口半開(kāi)半閉，千嬌百媚，柔美無(wú)比，具有濃厚的人情味，難怪人說(shuō)它“深情厚意知多少，盡在嫣然一笑中”(《百氏集》)。開(kāi)頭這兩句詞直接扣題，寫(xiě)明了“南香含笑”四個(gè)字，用筆十分精巧。

那么，含笑花為什么會(huì)“常含笑”呢? 本來(lái)這是由它開(kāi)放時(shí)間短決定的。含笑花一般是在晚間開(kāi)放，“暗拆花房須日暮，遙將香氣報(bào)人知”(楊萬(wàn)里《含笑花》)，開(kāi)到一半便開(kāi)始凋落，因此總是開(kāi)不完。可詞人在這里卻沒(méi)有這樣回答，卻說(shuō)它“緣香囊小，不肯全開(kāi)了”，非常有趣。這里含笑花好象很有心計(jì)似的，知道自己香囊小，香氣不多，因此半開(kāi)半閉，不肯完全開(kāi)放，唯恐自己的香氣散盡。

上片這四句詞正好二十個(gè)字，詞人以精煉的筆法生動(dòng)形象地描繪出含笑花的優(yōu)美姿態(tài)，立意新穎，情趣盎然。

下片開(kāi)頭兩句：“花笑何人，鶴相詩(shī)詞好。”由花寫(xiě)人，又生出新的意境。“鶴相”指宋人丁渭。丁渭字渭之，長(zhǎng)洲人，后改字公言。北宋真宗時(shí)，寇準(zhǔn)為相，丁渭參政，排寇擠取而代之，極力迎合真宗的奢欲，大興土木，建造玉清昭應(yīng)宮，用來(lái)作迎仙祭神之用。丁渭做玉清宮使，每遇醮祭，即奏有仙鶴盤(pán)舞于殿廡之上。……寇準(zhǔn)又因?yàn)樗菨h遼東學(xué)道成仙、化鶴歸來(lái)的了令威之后，并好言鶴仙，所以稱他為鶴相。后來(lái)人便習(xí)慣稱他為鶴相。“詩(shī)詞好”三字寫(xiě)的是這樣的事實(shí)：由于丁渭迎合真宗之欲，并慫恿真宗到泰山舉行封禪大典，耗費(fèi)人力不可勝計(jì)，加之忌賢妒能，到宋仁宗朝便把他貶到崖州(今廣東海南黎族苗族自治州)，當(dāng)時(shí)此處多生含笑花，丁渭被斥逐后心中煩憂，于是便有詩(shī)云：“草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人。”這兩句詩(shī)后來(lái)廣為流傳，為描寫(xiě)含笑花的名句。王十朋為人正直，在朝中任職時(shí)剛直不阿，本來(lái)對(duì)丁渭其人并無(wú)好感，但對(duì)他這兩句詩(shī)還是欣賞的。因此便稱贊說(shuō)“鶴相詩(shī)詞好。”同時(shí)“花笑何人”一句詞也顯然是從丁渭詩(shī)中化來(lái)，用在此處不僅自然妥貼，而且更有意味。

詞的最后三句，是詞人的議論：“須知道。一經(jīng)品藻，又壓前詩(shī)倒。”“品藻”即品評(píng)鑒定等級(jí)的意思。《漢書(shū)》八七《楊雄傳》下《法言目》中有：“尊卑之條，稱述品藻。”注曰：“品藻者，定其差品及文質(zhì)。《周書(shū)·鄭孝穆傳》中也有“仍令孝穆引接關(guān)東人歸附人士，并品藻才行而用之。”兩書(shū)中“品藻”便都是品評(píng)鑒定的意思。此處詞人的意思是：含笑花是很美的，丁渭之詩(shī)也是佳作，但是現(xiàn)在又經(jīng)過(guò)品評(píng)鑒定，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)它更多的美的特質(zhì)，它的聲價(jià)也會(huì)隨之日益增大，這就不是丁渭之詩(shī)所能概括的了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他的詩(shī)所表現(xiàn)的內(nèi)容，所以詞人說(shuō)它“又壓前詩(shī)倒”，即丁詩(shī)也不能盡現(xiàn)其美。這樣一寫(xiě)便更進(jìn)一步突現(xiàn)出了含笑花的美。

這首詞在立意上新穎別致。例如說(shuō)含笑花半開(kāi)半閉之因不說(shuō)它花期短，不等開(kāi)盡便開(kāi)始凋落，而是說(shuō)它是因?yàn)椤跋隳倚　保豢先_(kāi)，這便使詞意生新，耐人尋味。另外，詞人化用丁渭之詩(shī)也很自然，不見(jiàn)切削之跡，也較為可取。