《櫻桃花·山寺看櫻桃花題僧壁》詠櫻桃花詩鑒賞

劉言史

楚寺春風臘盡時，含桃先坼一千枝。

老僧不語傍邊坐，花發人來總不知。

劉言史，邯鄲(今屬河北)人，與李賀同時。詩作美麗恢贍。初客居他人幕府，后被奏為棗強令，他辭疾不受，人稱劉棗強。全唐詩收錄他的詩有近百首。這首詠櫻桃花詩是寫得較為出色的一首。

櫻桃花一般在春季開花。“楚寺春風臘盡時”一句就是描寫櫻桃花花開季節。因系楚地山寺，所以說是在臘月將盡，正月回春之時，櫻桃花迎料峭寒風而開。詩中雖沒有明點寒字，但“臘盡”一語在給人以寒冬臘日已盡，春暖花開之時已來感覺同時，仍然留下一個寒臘陰影。因為稍具常識便知道，這乍暖還寒時最難將息。宋代詩人范成大《初見山花》詩說“湘東二月春才到，恰有山櫻一樹花”表明處地偏遠的湘東一帶二月份春天才姍姍來遲，而櫻花卻應時而開。宋代歐陽修也曾感“山城二月不見花，春風疑不到天涯。”(《戲答元珍》)這里山系指峽州夷陵(湖北昌)，也屬楚地。大氣候下固然有小氣候，但劉言史這首詩中所寫的櫻桃花開得還是比較早的。“含桃先坼一千枝”是說櫻桃花開之盛遍布枝條有上千之數，而這些花最終都孕含著桃，即其果實。詩人以未來的想象之景贊美眼前櫻桃花的繁盛景象。這種贊美是從有花也有果，最終有正果，而不是虛花這一角度來寫，就很有一點驚警之意，給人以尋味余地。緊接一句筆鋒陡轉而至山僧。“老僧不語傍邊坐，花發人來總不知。”就將這驚警之意引申到佛理的思考中去了。花開花落，人來人往。花自開自落，人自來而自往。山中老僧一概不知，真可謂步入極樂世界，了卻尖緣。而作者見山寺櫻桃花卻不能無動于衷。見其花，想其果，又見傍坐老僧超然物外，興之所致、題詩墻壁，似乎也在訴說著心中一點感受。這種感受到底是怎樣的，作者沒有明言，似乎要我們從中慢慢領會。就一首小詩，能引人于此等地步，也就很不錯了。劉言史同孟郊交往頗密，其性情頗有共通之處。他曾同孟郊在洛北野泉煎茶共話山野之趣。他詩中詠花之作也不少，有《山寺看海榴花》、《看山木瓜花二首》、《竹里梅》等。他還寫有《賣花謠》詩，記述了長安城近郊以種花賣花為業的花農勞作情形。可見，劉言史并未曾象櫻桃花旁老僧那樣，花事人事一概不聞不問，相反，他還是耿耿于懷的。他的《別落花》詩寫道：“風艷霏霏去，羈人處處游。明年縱相見，不在此枝頭。”《尋花》詩寫道：“游春未足春將度，訪紫尋紅少在家。借問流鶯與飛蝶，更知何處有幽花。”《惜花》詩寫道：“年少共憐含露色，老人偏惜委塵紅。如何遂得心中事，每要花時不厭風。”這不分明是一個惜花、戀花，探花者的形象嗎?