留余思維

留余思維，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是我們?cè)谡f(shuō)話辦事當(dāng)中，要懂得給自己給他人留有余地的思維。

現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜多變，只有留有余地才能為成功多辟幾條道路，給生活空間的拓展留下希望和生機(jī)。不留有余地，到關(guān)鍵時(shí)自己會(huì)無(wú)路可走。

從為人處世上說(shuō)，留有余地是一種智慧，小不忍則亂大謀，吃虧也智慧，開(kāi)前門勿忘啟后門；從哲學(xué)上說(shuō)，絕對(duì)化意味著謬誤；從宗教上說(shuō)，堵塞別人的生路意味著自斷退路，幫助他人等于幫助自己；從環(huán)境上說(shuō)，破壞原生態(tài)及平衡者必將自食其果；從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，預(yù)算和計(jì)劃都要留有余地，應(yīng)考慮彈性要求；從軍事上說(shuō)，除非你是百獸之王，否則，休想占有整個(gè)森林；從法學(xué)上說(shuō)，凡規(guī)則皆有例外，惡法非法，所以法外有情；從政治上說(shuō)，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，絕對(duì)的腐敗必然導(dǎo)致徹底的失敗。

當(dāng)然，留有余地并不是畏縮不前，在必要的時(shí)候我們也要有“破釜沉舟”的勇氣和魄力。只有奮斗了，余地才能發(fā)揮作用。

[凡事留有余地]

“世界500強(qiáng)”企業(yè)的戰(zhàn)略顧問(wèn)邁克爾·波特在闡述生存戰(zhàn)略時(shí)，曾講過(guò)一個(gè)關(guān)于印第安部落的寓言故事。

加拿大東部拉布拉多半島的原住民地區(qū)活躍著幾支部落，他們均以狩獵為生。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的生存博弈之后，最后只剩下一支印第安部落得以存留。這支部落成為幸存者的原因令人匪夷所思：其他部落在狩獵之前，都會(huì)總結(jié)過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)，然后選擇最可能獲取獵物的方向全力出擊；而這支印第安部落卻以一種文明人看來(lái)十分可笑的方法進(jìn)行決策，他們請(qǐng)巫師作法，在儀式上燃焚鹿骨，然后根據(jù)鹿骨上的紋路確定尋找獵物應(yīng)去的方向。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)留存下來(lái)的強(qiáng)者卻是焚燒鹿骨和巫師作法的那個(gè)印第安部落，而看似準(zhǔn)備充分的部落最終銷聲匿跡，這到底是什么原因呢？

這個(gè)故事的重點(diǎn)不在于科學(xué)與迷信之間，而在于幾個(gè)部落的生存戰(zhàn)略。

按照通常的做法，如果頭一天滿載而歸，那么第二天就再到那個(gè)地方去狩獵，應(yīng)當(dāng)是很科學(xué)的狩獵方法，而且在一定時(shí)間內(nèi)，他們的生產(chǎn)可能出現(xiàn)快速增長(zhǎng)。但從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)看，這其實(shí)是在缺乏“系統(tǒng)思考”、掠奪性利用資源的情況下取得的，其增長(zhǎng)的曲線明顯呈拋物線狀——迅速到達(dá)頂點(diǎn)后迅速地下滑。

這就是那些部落滅亡的根本原因，因?yàn)樗麄冞^(guò)分看重他們以往取得的成果，就會(huì)陷入因?yàn)E用獵物資源而使之耗竭的危險(xiǎn)之中。

還有一則寓言，說(shuō)一只狼發(fā)現(xiàn)山腳下有一個(gè)洞，各種動(dòng)物都由此通過(guò)。狼非常高興，它堵上洞的另一端，單等動(dòng)物們來(lái)送死。這天來(lái)了一只老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑。由于沒(méi)有出口，無(wú)法逃脫，最終被老虎吃掉。

狼的教訓(xùn)在于它沒(méi)有給其他動(dòng)物留有余地，從而斷送了自己。

韓非在《說(shuō)林·下篇》中寫過(guò)這樣一段話：“桓赫曰：‘刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。’舉事亦然，為其不可復(fù)也，則事寡敗也。”

這段話講的是工藝木雕的要領(lǐng)，首先在于鼻子最好大一點(diǎn)，眼睛最好小一點(diǎn)，鼻子雕刻大了，還可以改小，如果一開(kāi)始便把鼻子雕刻小了，就沒(méi)有辦法補(bǔ)救了。雕刻眼睛也一樣，初刻時(shí)眼睛要小，小了還可加大。如果剛開(kāi)始雕刻時(shí)，就把眼睛弄得很大，后面就無(wú)法縮小了。做事也一樣，凡事要留有余地。做到這一點(diǎn)，失敗才會(huì)很少。

簡(jiǎn)言之，雕刻之道，就是留有余地。留有余地，才能做到均衡、對(duì)稱、和諧。在這一點(diǎn)上，就連我們身上的五官布局，也都留有相應(yīng)的余地。雙眼的布排與眉毛的錯(cuò)落，耳朵生長(zhǎng)于頭顱兩側(cè)，大小高低不差。再來(lái)看四肢、五官、七竅，也都分布得非常均勻。

留有余地，才能做到進(jìn)退從容、屈伸任意。有句諺語(yǔ)也說(shuō)：“留得肥大能改小，惟愁脊薄難復(fù)肥。”“內(nèi)距宜小不宜大，切記雕刻是減法。”做人也是同樣的道理，大家都說(shuō)：“適當(dāng)?shù)木嚯x是一種美。”人與人之間，保持適當(dāng)?shù)木嚯x，才能避免摩擦和糾紛。

因此，在人際往來(lái)中，話不可說(shuō)滿，事不能做絕，這才有足夠的回旋空間。人們常說(shuō)天無(wú)絕人之路，就是說(shuō)連上天都會(huì)為每個(gè)人留有轉(zhuǎn)機(jī)，留有選擇的余地。

閩南話中有一句俗語(yǔ)說(shuō)的是：“人情留一線，日后好相見(jiàn)。”言下之意是與人相處，凡事不能做絕，則以后不管在什么場(chǎng)合見(jiàn)面，都不會(huì)感到難堪尷尬。

一般性的講話都需要留有余地，批評(píng)人更需要講藝術(shù)，這也是給人留下改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。而表?yè)P(yáng)人時(shí)留有余地，便是給人留下繼續(xù)進(jìn)取的動(dòng)力。

中國(guó)歷史上，有不少古人是很懂留有余地的。

越王勾踐被吳所敗，淪為吳王馬夫。他沒(méi)有自刎沒(méi)有投江，做了個(gè)似乎不夠有氣節(jié)的決定：甘為人奴。但他不是沉淪，而是給自己留下了余地。因?yàn)榱粲杏嗟兀篡`演繹了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的傳奇。

《三國(guó)演義》里的諸葛亮最善于給他人特別是給敵人留有余地。

赤壁之戰(zhàn)中，他明知關(guān)羽因義氣會(huì)放走曹操，卻仍派他去華容道堵截曹操，其主要目的就是為了給曹操留有余地，從而形成三國(guó)鼎立的局面。如果真的除掉曹操，劉備也會(huì)很快被孫權(quán)滅掉，失去生存的余地。

這就是諸葛亮的藝術(shù)和智慧。

當(dāng)然，歷史上也有不懂留余思維的。

大澤鄉(xiāng)遇雨，眾人不能按期到達(dá)指定地點(diǎn)。嚴(yán)刑苛法不容有違，法令當(dāng)斬。陳勝、吳廣揭竿而起，中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義星火燎原，秦朝統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖。這是因?yàn)榻y(tǒng)治者的窮奢極欲，沒(méi)有為人民留下生存的余地。

垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽兵敗，經(jīng)奮勇拼搏，殺出了重圍。此時(shí)，長(zhǎng)風(fēng)破空，殘陽(yáng)如血，一聲凄烈的馬嘯劃破一望無(wú)垠的寂寞蒼穹。“虞兮虞兮奈若何？”劍鋒一轉(zhuǎn)，結(jié)束了一個(gè)頂天立地的生命。項(xiàng)羽本可東山再起，可他沒(méi)有給自己留下余地，于是才演繹了“霸王別姬”的悲劇。

留有余地，才能成功創(chuàng)造馳騁的空間。留有余地就是“三思而后行”，留有余地就是“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，留有余地就是“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”，留有余地就是“一顆紅心，兩手準(zhǔn)備”，留有余地就是“中庸”之道，留有余地就是“大丈夫能屈能伸”。

書(shū)法家與畫家進(jìn)行創(chuàng)作，一般都會(huì)“留白”，編輯進(jìn)行版式設(shè)計(jì)，一般也都會(huì)“留白”。留白，就是留余地，為的是給觀賞者、給讀者留有思考與想象的空間。

計(jì)算機(jī)的檔案資料也需要備份，以防病毒攻擊系統(tǒng)癱瘓，操作不當(dāng)丟失。

建筑樓群，要留出一些空地給綠樹(shù)與陽(yáng)光，給花草與空氣。當(dāng)然，房屋的鑰匙要多備一把，以防遺失而進(jìn)家門麻煩。

工人們鋪筑路面時(shí)，每到一定的距離，就要留下一條名為縮水線的“余地”，來(lái)防止路面發(fā)生膨脹而破裂。高速公路，每過(guò)一段里程，也都在路邊留出一塊“余地”，供出問(wèn)題的車輛應(yīng)急停靠檢修。因此，再狹窄的公路，也須留有錯(cuò)車的位置。

工作，也要留有休息的余地。甚至高考升學(xué)填報(bào)志愿，也要留有“第二志愿”的余地，要留有服從調(diào)劑的余地。彈琴唱歌，余音繞梁；贈(zèng)人鮮花，手留余香。流水有回旋的余地，才能減少災(zāi)害；江河有漲落的余地，才不致泛濫成災(zāi)。

此外，還有一點(diǎn)非常重要，不管是土地資源、水資源，還是其他資源，都是有限的，甚至是永遠(yuǎn)無(wú)法再生的，如果我們只知道盲目地開(kāi)發(fā)、拼命地掠奪、無(wú)節(jié)制地浪費(fèi)、大肆地消耗，不考慮后果，那么這種生存方式將會(huì)使子孫后代遭受災(zāi)難。

眾所周知，在自然界中的動(dòng)物兔子也懂得狡兔三窟，留有逃生的余地。得勢(shì)不忘失勢(shì)，才會(huì)有后退的余地。強(qiáng)盛而不忘衰敗，才能富有而不致破落。

對(duì)人來(lái)說(shuō)，更是如此。家有余糧，日子好過(guò)；日有余用，生活安穩(wěn)。

對(duì)大自然，退耕還林，是給樹(shù)木留一份蒼翠的余地；保護(hù)森林，是給自然留一份和諧的余地；保護(hù)濕地，是給水禽留一份生存的余地。

讀后有智慧

天空說(shuō)：給白云留一個(gè)自由暢翔的空間，我能夠更加高遠(yuǎn)。

月亮說(shuō)：給星星留一個(gè)任意閃爍的空間，我的世界不再孤獨(dú)。

人們說(shuō)：凡事留有余地，給別人留條退路，也給自己開(kāi)一扇窗。

老虎撲食要先退一步，這樣才能用此小小緩沖奮力一躍。留有余地，就是增強(qiáng)生命的韌性。

生活中，時(shí)時(shí)刻刻，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)凡事留有余地。當(dāng)我們與朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，不必要馬上爭(zhēng)出個(gè)你勝我負(fù)，逞一時(shí)之快，那樣只會(huì)變得兩敗俱傷。不計(jì)后果，就會(huì)自食惡果；不想退路，就會(huì)走投無(wú)路。哲人說(shuō)：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；數(shù)學(xué)家說(shuō)：一把鑰匙不能開(kāi)所有的鎖，一種方法不能解決所有的問(wèn)題；獵人說(shuō)：我們這行最忌諱的就是在一個(gè)地方設(shè)滿圈套與陷阱；工程師說(shuō)：一間屋子除了一扇大門外，至少得有一扇后門或窗戶。