巧用方圓，無往不勝

圓通周到，是為人處世方面一條重要的原則，就是對不同的人能說不同的話，用不同的策略應對。正如太極的道理一樣，借力打力，不管遇到什么樣的情況都能夠靈活應對。

生活中不免會接觸到一些油滑的人，常常是“見人說人話，見鬼說鬼話”。對于這些人，人們既羨慕他們在別人面前游刃有余的能力，同時也討厭他們的油滑。那么怎樣看待這種人呢？

其實，兩百多年前乾隆年間的紀曉嵐已經做過很好的解釋。他認為做人要“處世圓滑，內心中正，不同流合污而為人謙和”，即外圓而內方。

“方”，就是人格獨立、靈魂正直，是立世之本，為人應該在“內方”上下功夫。

“圓”，就是圓滑世故，融通老成，既不超人前也不落人后，該前則前，該后則后，能夠認清時務，使自己進退自如、游刃有余。

外圓內方，并非老于世故、老謀深算者的處世哲學。圓，是為了減少阻力，是方法；方，是立世之本，是實質。

一個人如果過分方方正正、有棱有角，必將碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏、圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，也必將眾叛親離。

外圓內方是微妙的、高超的處世藝術，是人們對科學的處世方法的概括和總結，是我國人民千百年來的智慧結晶。

著名教育家黃炎培十分贊賞“外圓內方”這個成語。“和若春風，肅若秋霜，取象于錢，外圓內方”這是黃炎培給子女座右銘中的其中一句。他以古錢為喻，要求子女外表隨和，內里嚴正，謙虛謹慎，不要鋒芒畢露，盛氣凌人。這是經驗之談。

正確的處世方法，是人們走向成功的起點。為人處世既要真切誠懇，也要圓活通變。變則通，通則順；誠則信，信則友，友則天闊地廣。

總之，人生在世，運用好“方圓”之理，必能無往不勝，所向披靡；無論是趨進，還是退止，都能泰然自若，不為世人的眼光和評論所左右。

在《資治通鑒》中記載著這樣一個故事：

魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。

宴席之上，魏王問文武百官：“你們說我是明君還是昏君？”

大多數的官員都是趨炎附勢之人，紛紛說：“大王當然是一代明君了。”

正當魏王飄飄然時，問到任座，正直的任座卻說：“大王是昏君。”

魏王如被潑了一盆冷水，問：“何以見得？”

任座回答說：“大王您獲得了勝利，攻下了城池，沒有按順序分給您的弟弟，而是分給了您的兒子，可見您是昏君。”

魏王大怒，馬上下令，將任座趕出去聽候發落。接著問下一個臣子，這位大臣說：“大王是明君。”

魏王心中暗喜，忙問：“何以見得？”

這位大臣說：“有古言說，明君手下多是些直臣，現在大王手下有像任座這樣的直臣，可見大王是明君！”聽罷，魏王趕快把任座重新請進來赴宴。

在這個故事中，出現了三種人。第一種是那些趨炎附勢的大臣，他們說魏王是明君，完全是出于保全自己與升官發財的私心，是圓滑。這樣做只會更加助長魏王的昏庸無道。

第二種是任座這種剛正不阿之人，敢于不畏權勢，直言進諫，非常了不起。但是這種人卻因為剛正有余圓滑不足，觸犯了魏王的君王威信和顏面，不但沒起到作用，反而自己被趕出去。

最后一種人便是救回任座的大臣，顯而易見，他所有的不僅是剛正，而且是大智慧。其實，他很清楚魏王是昏君，但是直言不諱，必將會獲得像任座那樣的下場，為了使魏王能夠納諫，他順從了魏王的心態，先說他是明君。

因為這位大臣的初衷是想要幫助魏王的，所以他說出這句話與那些趨炎附勢之徒有本質區別，起到的作用也就不同。然后他在解釋中婉轉地告訴了魏王他就是個昏君，明君應該如何做。這樣說就起到了一箭雙雕的作用，不僅糾正了魏王的昏君所為，也解救了任座。

這個故事告訴了我們一種處世之道——外圓內方。船頭，為什么不是方形而總是尖形或圓形的呢？是為了劈波斬浪，更快地駛向彼岸。人生也像大海，處處有風浪，時時有阻力。

在面對這樣的人生時，我們是與所有的阻力拼個你死我活，還是變通取勢，去爭取最后的勝利？這就需要考驗我們每個人的為人處世之道。

在這方面，中國古代的銅錢給了我們極好的啟示，那就是內方外圓。“方”是做人之本，“圓”是處世之道。圓有余而方不足，則缺乏支撐的筋骨，易成見風使舵的人物；圓不足而方有余，則棱角分明，剛脆易折，不免易成四處碰壁的腐儒。因此，做人必須方中有圓，圓中有方，外圓內方。

人總是要有一些應該堅守的東西的，比如信念，比如尊嚴，這些東西都是高于生命的。方，是人格的自立，是自我價值的體現，是對人類文明的孜孜以求，是對美好理想的堅定追求。這是一種底線，是生命中堅不可摧的一道城墻。

一個成熟的人，無論處在人們可以想象還是無法想象的困境中，他都矢志不移、義無反顧地追求自己的人生目標，以求對人類對社會的最大貢獻。這便是方，是人之義。

然而，生存于世間，各種關系如蛛網般糾結纏雜，一個人不可能對抗來自社會的種種打擊與磨礪。所以，要學會入世，以一種“圓”的姿態和方式融入社會大潮。

大到一個企業的發展，在面對瞬息萬變的市場環境和激烈競爭的態勢時，只有自覺地融入市場，根據環境的變化及時調整發展模式和經營方式，才能有出路。如果一味地堅持所謂的原則，必將被時代發展的潮流所吞噬。

生活中的種種經歷告訴人們，不是所有的事情都要斤斤計較，否則就可能“壯志未酬身先死”。正如卡耐基所說：“一個人的成功只有15%是依靠專業技術，而85%卻要依靠人際關系、有效說話等軟科學本領。”

“圓”，不是老于世故、老謀深算，而是一種高超的處世藝術。“圓”是一種豁達、一種大度、一種寬厚、一種善解人意、一種與人為善。但是，只圓不方，那只能是一個八面玲瓏、滾來滾去的“蛋”，那就是圓滑了。所以，“圓”要張弛有度、把握分寸。

人與人之間的交往最終還是需要心與心之間的交流的。所以我們在處世圓滑的同時，一定要記住一個根本：為人誠實，誠信為本，既要執著，又會變通。

在生活中，我們要以“外圓”應付各種阻力，而以“內方”保持本色。真正的“方圓”之人是大智慧與大容忍的結合體，有勇猛斗士的威力，有沉靜蘊慧的平和。

他們或雅人深致，或詠絮之才，將攝人的鋒芒連同鴻鵠之志深藏于心；形于外則是發自內心的尊重和真誠。

一枚銅錢是有形的財富，但如果我們擁有外圓內方的處世性格，就是一種無形的財富，而且是一種用之不盡的財富。