不做“死讀書、讀死書、書讀死”的人

孔子長期從事平民教育，是偉大的教育家。但是，他教學的目的，不是為“教”而“教”，而是為了培養從政治國的管理人才。他的學生子夏有一句為人所共知的名言：“學而優則仕”，這句話就極好地說明了這一點。既然是培養從政治國的管理人才，孔子用來培養弟子的學問，就必然是管理服務的學問。孔子有不少弟子都從政了，且他們都有一定政績，有的人還贏得了人們很好的評價。這也從一個側面證實了孔子教學與從政管理是密切相關的。

孔子非常關心社會，有“以天下為己任”的遠大胸懷和強烈的社會責任感、使命感。因此，他在處理“治學”與“從政”這對矛盾時，是以“教”、“學”為手段，以“從政管理”為目的。

顯然，“學以致用”在孔子那里是非常明確的。而這個“用”，主要指的又是“從政管理”，也就是后世儒家所說的“經世致用”。孔子的教學理念對我們現代人也是很適用的，那就是：要注意“學以致用”。

一個人不能為讀書而讀書，讀書的最終目的是為了“用”。生活中有不少人也經常讀書，甚至有的人讀的書還很多。但是，有的人讀了書能做到“活學活用”，有的人則讀了書同沒有讀過差不多，甚至還帶來了害處。

從古到今，很多讀書人常常犯這樣一個錯誤：“讀死書、死讀書、書讀死”。魯迅先生筆下的孔乙己，就是這樣一個典型。

孔乙己深受封建思想和科舉制度的毒害，他年輕時一心要在科舉考試中取得成功，誰料他的運氣實在不佳，直到垂垂老矣仍未能如愿，自己反倒落了個貧窮潦倒，最后在饑寒交迫、羞辱無奈中凄涼地死去。

孔乙己的經歷深刻地揭示了“讀死書、死讀書、書讀死”的悲劇。類似這樣的讀書人，無論是在古代還是在現代生活中還有許多。

五代時期，有一個書生，一生讀了很多書，并且將書背誦得滾瓜爛熟，人稱他為“兩腳書櫥”，但是他不能活學活用，因而即使飽學詩書終究也沒有用處。

在現實生活中也常常可以看見一些人，雖然他們愛讀書卻不能很好地加以利用，尤其是在商品經濟大潮襲來時，那些平時不注意接近現實、對書本之外的事知之甚少或全然不知的讀書人，幾乎都感到無所適從、不知所措。

有些讀書人，他們的學問或者理論水平很不錯，卻拙于實際操作，不能把書本知識與實際工作很好地結合起來。要想真正做到“學以致用”，就必須找到造成讀書人不能“學以致用”的原因，并在實踐中努力克服。造成讀書人不能“學以致用”的原因主要有以下幾點：

一是讀書人常常輾轉“三尺書齋”，只知一味埋頭讀書而疏于與實際結合，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只顧沉浸在書中所描繪的虛幻世界，而不知道屋外的真實生活中都發生了什么，久而久之便脫離了鮮活多姿的實際生活，而像一只“蠶”一樣把自己緊緊地包裹了起來。

二是讀書人自古就有一種清高自傲的毛病，喜歡孤芳自賞、顧影自憐，總以“精神貴族”自居，而不愿與普通人接近，這樣做的結果往往是讓自己閉目塞聽、孤陋寡聞、自以為是。

三是讀書人往往熱衷“清談”，卻不善“動手”，所謂理論上的“巨人”，行動上的“矮子”，說的就是這種人。

讀書人要想避免與實際脫離、不能“學以致用”的讀書傾向，就要把“學以致用”作為自己必須遵守的一條原則。

其實，做到“學以致用”并不難，人如果能夠從以下幾方面去做，就會有效避免讀書與實際脫節的傾向：

（1）人在廣泛涉獵的同時，還要經常注意讀報紙、收看電視和收聽廣播新聞，養成關心時事的良好習慣。

（2）人要在讀書的同時注意思考，尤其要重視聯系實際問題，要注意讀那些現實性強、指導性強的書籍，把書本知識與實際生活聯系起來。

（3）人要經常走出書齋，同普通人接觸，了解他人的喜怒哀樂，掌握他人的思想動向，與群眾打成一片。

（4）人要在掌握理論的同時，注意養成經常“動手”的習慣，通過親自實踐來印證或修正、補充和完善理論，使理論知識轉化為實際工作效果。

（5）人要經常檢查、反省自己的讀書學習，是否緊扣實際需要，是否真正使自己增加了知識，增長了見識，防止為讀書而讀書，以至于“死讀書、讀死書、書讀死”的傾向。

總之，讀書人要防止自己成為只會讀書不會運用的“書呆子”，只有這樣才能使讀書上升到一個較高的層次，才能在實踐中很好地運用從書本中學來的知識。