過分依賴他人，是人生的悲哀

我們都知道，無論是誰，我們的成長過程就應該是一個逐漸獨立與成熟的過程。但現代社會，隨著物質生活水平的提高，我們發現，很多年輕人正在走著父母為自己鋪的路，這些父母要么把幫助孩子積累財富當成“終生事業”，千方百計地為孩子積累錢財，要么在孩子還年少時就為孩子設置一條人生路，其實，對于這些年輕人來說，他們的人生是悲哀的，一旦他們失去了來自父母的依賴，就會陷入深深的困惑之中，感到不安和焦慮，甚至形成依賴性人格障礙。更別說立足于社會了。

有一天，一個老人和一個年輕人一起來到沙漠里栽種胡楊樹。等到樹苗成活以后，老人很少來，即使偶爾來了，也只是扶一扶被風刮倒的樹苗，不澆一點水，任由胡楊自由地生長；年輕人卻覺得沙漠里太干旱了，樹苗很難長成大樹，所以每隔幾天就來給樹苗澆水。轉眼間，幾年過去了，老人的胡楊樹看著很干枯，似乎在沙漠中渴了很久的枯樹一樣。而年輕人的胡楊樹則不一樣，他們郁郁蔥蔥，長得很粗壯。沙漠里的氣候很惡劣，突然有一天，刮起了罕見的沙塵暴。風停后，人們驚訝地發現，老人種的胡楊樹只是被風吹折了一些樹枝，吹掉了一些樹葉，而年輕人栽的胡楊幾乎全都被風刮倒了，有的甚至被連根拔起。年輕人疑惑不解，就問老人這是問什么，老人緩緩地說道：“這是因為你總是隔三差五地來給樹澆水施肥，這樣一來，它們自己就不會努力把根往泥土深處扎以吸收養分和水分。而我種的樹則不同。自從樹苗成活以后，我從來沒有給樹澆過水，因為生存環境的惡劣，所以它們不得不把自己的根扎到地底下的泉源中去。你想，樹有這么深的根，怎么可能輕易地被風刮倒呢？”

心理學家稱，一個人要想真正成為一個自由的人，首先就要在精神上獨立，戴爾·卡耐基曾說，一個人心靈成熟的過程，就是一個不斷發現和挖掘自我的過程。要知道，無論是誰，了解自己都是了解他人和了解世界的前提。這正如蘇格拉底告訴我們的：“了解自己就是智慧的開端。”所以，這里我們可以總結出，你是獨一無二的這句話是現代人對古代人智慧的一種新詮釋。

所以，無論做人還是做事，都要靠自己，要有自己的主見，不能凡事都隨大流，碰到挫折便畏縮不前，更不能盲目地聽從別人，一味地依賴別人，違背自己的人格，失去了做人的主體而成為奴隸，這樣的活著有什么意義，有何價值呢？

一個人在屋檐下躲雨，突然看見遠處走來了一位撐著傘的禪師，因此，他大聲喊道：“禪師！佛法講求普度眾生，你可以度我一程嗎？”

禪師說：“我走在雨里，你躲在屋檐下，我被雨包圍著，而你藏身的屋檐下卻根本沒有雨，你有何需我度你呢？”

聽到禪師這么說，那個人趕緊走出屋檐，站在雨里，說：“您看，我現在也在雨里了，如今，你可以度我了吧？”

禪師還是說：“我依然不能度你！”

那個人疑惑不解地問道：“剛才我在屋檐下你不度我，現在我在雨里，你為什么還是不度我呢？”

禪師說：“此時此刻，咱們倆的處境是一樣的，即都在雨中。唯一的區別在于我帶傘了，而你沒有帶傘，所以我沒有淋雨，而你卻淋雨了。確切地說，我之所以沒有淋雨，是以為傘度我，因此，我根本無法度你。假如你想找人度你，那么，你根本不必找我，正確的做法是找傘！”

雖然那個人被大雨淋得渾身都濕透了，但是，直到最后，禪師也沒有度他。

那人忿忿不平地說：“既然不愿意度我，就應該早點兒說明。繞了這么大一個圈子，是故意想讓我淋雨吧。人們都說佛法講求‘普度眾生’，我看佛法是‘專度自己’！”

禪師聽了，絲毫沒有生氣，而是平心靜氣地說：“想要不淋雨，出門的時候就要記得自己帶傘。有的人總是想依賴別人，即使看到天馬上就下雨了，也不帶傘，一心只想著別人肯定會帶傘，肯定會有人幫助他，實際上，這種想法是最害人的。如果一個人不依靠自己的努力，而一心只想著依賴別人，到頭來終將毫無所得。實際上，真正悟道的人是不會被外物干擾的。人生來就有自性，只是有的人因為平日不去尋找，所以還沒有找到而已。如果自己不作任何努力，只把眼光放在別人身上，想依靠別人成功，那簡直是不可能的。”

這個故事同樣告訴每個年輕人，過分地依賴別人，必將使自己在面對困境的時候手足無措。就和胡楊樹一樣，任何時候，人都應該靠自己，只有這樣，才能使自己從容地面對人生的風風雨雨。這個道理也同樣適用于我們的生活和工作中，雖然我們在職場。雖然職場不講求佛法，環境也不像沙漠那般惡劣，但是，職場卻同樣要求每一個勤奮努力，依靠自己獲得成功。

其實，人生就是一個過程，一個不斷歷練自己、成就自己的過程，正如古人所說：“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?！辈还苁窃谏钪校€是在生活中，我們都要依靠自己，自立自強。如果過分依賴別人，輕則被別人釜底抽薪，重則被別人利用，不管是哪一種結果，都是我們所不愿意看到的。

總之，我們要做個有自信、有主見的人，要有自己的思想和決斷，不要總是依賴別人，只有這樣，你才能獲得事業、愛情以及人生的成功。