“有人說，熱情是昂揚之氣，你怎么認識？”我問他。

“挺有新意的。昂揚之氣是展現熱情的一個面，而且很直觀。”他回答。

“可不可以這樣比喻。”我說。“江河具有了昂揚之氣，才能成為浩浩景象；樹木具有了昂揚之氣，才能成為莽莽林海；土石具有了昂揚之氣，才能成為峨峨高山。”

“說得深刻！”他說。“一個人具有了昂揚之氣，才能干好事業。”

“所以鄧小平說過：人是要有一點精神的，沒有一點闖的精神，沒有一點冒險的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業。”

“也許，這就是人昂揚之氣的落腳點。那么，昂揚之氣的表現形式有哪些呢？”他問道。

我給他講了三個故事。

第一個故事是說一位女作家。

她只有高中文化程度，也沒有很像樣的工作，只在一些組織中擔任一些兼職職務。但她對文學的追求卻是孜孜不倦的。

她，人長得漂亮，有著非凡的氣質。但婚姻卻不幸，離異后，自己帶著一個上小學的女兒，收入既不富裕又不固定，就物質生活標準來說，比下崗職工強一點罷了。可她對文學的追求，遠遠高于對物質生活的追求。

她每天把寫作時間分為兩部分。一部分是相對固定的，上午九點鐘至十二點。這段時間人的精力好，干事效率高；另一部分是不固定的，只要想寫東西了就坐下來寫。這樣，她一天的寫作時間少則4—5個小時，多則7—8個小時。

一開始，她寫詩，出了三本詩集，但影響都不大。她仔細分析了原因，現在寫詩的人不少，但都有個通病，順口溜的詩句多，沒有深度，沒有韻味，一看就明白。這種詩給讀者的印象是，在一個不干渴的情況下喝了一杯白開水，沒有回味，而不像古代詩人寫的詩，讀了就像喝了一口優質高度白酒一樣，香啊，辣啊，想咽又舍不得咽，總之，喝了一口還想再喝，有時自己喝醉了也全然不知。白開水就是白開水，雖然生命中離不了，但卻到處都有，人們隨手可得，又很廉價。所以，順口溜的詩沒有生命力。

后來，她改寫散文詩。把優美的散文，經過精縮之后用詩的形式表達出來，給人以煥然一新之感。她寫的很刻苦，把自己的愛，自己的情都揉了進來，用活生生的日子去展現生命，展現青春和歲月。很快她出了第一本散文詩集，又出了第二本、第三本，其中一本獲得了省文學金獎，一本獲得了全國“五個一工程”獎，深受讀者的喜愛，在當地書城中，經常在銷量排行榜前10名中出現。有些詩句讀了很多遍還想讀。

一首“釋放”的詩中寫道：

釋放就這么披頭散發吧，這是第一次做的爽爽快快的游離子燙。

釋放就這樣像逢春的綠柳，索性交給風交給雨的轟鳴。

釋放就這樣像蝶輕歌曼舞，鼓動最值得鼓動的翅膀。

釋放就像涕淚的琵琶，大弦嘈嘈，小弦切切，彈撥得滿世界的精彩，說著不大囫圇的話語。

一首“雨”的小詩寫道：

雨，是天庭仙女的汗水，灑向人間無數勤勞智慧。

雨，是天庭仙女的淚滴，流盡人間無限離愁別緒。

雨，是天庭仙女的乳汁，哺育蕓蕓眾生潤澤大地。

傾盆的雨，是天庭仙女豪邁情感的宣泄，傾注大愛，釋放大悲，恩典大惠。

淋瀝的雨，是天庭仙女細膩情感的含蓄，點綴香津，朦朧哀怒，啟蒙生計。

這些散文詩讓人愛不釋手。再后來，她又寫散文隨筆。出版過三部散文集，成為兩家報社、三家雜志的簽約作家，每年的收入有幾十萬元。

我講著，對方聽得很入迷，連說“真了不起！真了不起。”

“從昂揚之氣的角度，在她身上體現了什么？”我問。

他說了一句很貼切的話，“有追求方有昂揚”。

“說下去！”

他頓了一下，“我們都清楚，人這一生，總要做點什么，總要追求些什么，為社會和后代留點什么，即使做不了名人，起碼也要做一個容易讓人記著的人，做一個大寫的人。人生有色，事業有彩，都不是坐等的，需要的是追求和付出，是那種昂揚的追求，昂揚的付出。”

“說得好！”

“那第二個故事呢？”他問。

“第二個故事是講四川汶川地震中的幾個‘鏡頭’：

在一個小學校，主教學樓坍塌了大半，100多個孩子壓在了下面。一些消防隊員在廢墟中搶出了10幾個孩子和30多具尸體。看著那些小小的戴著紅領巾卻再也睜不開眼睛的孩子，戰士們急眼了。但新的余震來了，指揮員命令先撤下來，等余震完了再救人。其中一個剛從廢墟中救出一個孩子的戰士，向指揮員跪下來大哭，‘你們讓我再去救一個，求求你們讓我再去救一個，我還能救一個！’所有的人都哭了，然而所有的人都無計可施，只能眼睜睜地看著余震在進行。

在一個鎮小學教學樓的一角，人們搬開坍塌的樓板，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪撲在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹。兩個孩子得救了，他已氣絕。由于緊抱孩子的手臂已經僵硬，救援人員只得含著淚將手臂鋸掉才把孩子救出……

在一所中學，當救援人員扒出了一位教導主任的遺體時，只見他雙臂張開，趴在一張課桌上，死死護著桌下的4個孩子。孩子們得以生還，他卻永遠地走了。”

“你說這些鏡頭所折射的是什么？”我問。

“是大愛！”