有拿得起的勇氣，更需要有放得下的魄力

提放自如，并非一件簡(jiǎn)單的事情。提起需要承擔(dān)責(zé)任的勇氣，放下也需要斬?cái)嗤畹钠橇ΑＪ?yán)法師說(shuō)人生因果不可思議，因緣不可思議，所以當(dāng)提即提，當(dāng)放即放。我們應(yīng)該將自己的心當(dāng)作布袋和尚手中的口袋，既要提得起，也要放得下。

在唐代，有一位著名的禪僧布袋和尚。一天，有一位僧人想看看布袋和尚有何修為，問(wèn)道：“什么是佛祖西來(lái)意？”布袋和尚放下口袋，叉手站在那兒，一句話也沒(méi)說(shuō)。僧人又問(wèn)：“只這樣，沒(méi)別的了嗎？”布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走。那僧人看對(duì)方是個(gè)瘋和尚，也就起身離去了。哪知?jiǎng)傋邘撞剑瑓s覺(jué)背上有人觸碰，僧人回頭一看，正是布袋和尚。布袋和尚伸手對(duì)他說(shuō)：“給我一枚錢吧！”

布袋和尚放下口袋，是在警示我們要放下，隨即又布袋上肩，是在教我們拿起。其實(shí)哪里有什么放下與拿起呢？只不過(guò)有時(shí)我們需要放下，有時(shí)需要拿起，而我們卻常常該拿起時(shí)拿不起，該放下時(shí)放不下。放下時(shí)不執(zhí)著于放下，自在；拿起時(shí)不執(zhí)著于拿起，也自在。不論是拿起與放下，都要有勇氣，那才真自在。

大多數(shù)人，總是提不起意志和毅力，卻放不下成敗；提不起信心和愿心，卻放不下貪心和嗔心。他們渴望成功的輝煌，懼怕失敗的窘迫，卻又不能為了成功而堅(jiān)定意志，付出努力；他們熱衷于享樂(lè)，渴望獲得而不愿付出，一旦愿望落空，即會(huì)怨天尤人，怨恨心擱在心中，揮之不去。這樣的人，度己不成，又不肯接受他人的教導(dǎo)，難擔(dān)大任，期待他們?nèi)ゾ葷?jì)眾生簡(jiǎn)直是妄想。

布袋和尚口袋的提起放下看上去一切自然，實(shí)際上也是有所選擇的，就像是我們?cè)谛扌羞^(guò)程中，什么應(yīng)該提起，什么應(yīng)該放下，都不是靈光一現(xiàn)就能確定的。在這個(gè)問(wèn)題上，圣嚴(yán)法師為信徒們做了引導(dǎo)。

首先，要把去惡行善的心提起，把爭(zhēng)名逐利的心放下。“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”去惡行善是佛教的基本主張之一，行善是分內(nèi)事，止惡也是該主動(dòng)承擔(dān)的責(zé)任。善惡的標(biāo)準(zhǔn)不能以個(gè)人的價(jià)值觀為判斷，而應(yīng)該以佛法因果為準(zhǔn)則。名利的糾纏如毒蛇猛獸，只要貪心起，必定會(huì)招致厄運(yùn)。古語(yǔ)云“嚼破虛名無(wú)滋味”，真正的智者應(yīng)該孑然一身，不受虛名牽絆，也不為富貴誘惑。

其次，要把成己成人的心提起，把成敗得失的心放下。成就自己的目的是為了成就別人，只有充實(shí)了自己，才能有足夠的能力去幫助別人。在充實(shí)提高的過(guò)程中，失敗是難免的，要能夠在成功中積累經(jīng)驗(yàn)，在失敗中汲取教訓(xùn)，而并不只是沉醉在成功的快樂(lè)或者失敗的痛苦中不能自拔。

最后，要把眾人的幸福提起，把自我的成就放下。佛陀的慈悲心與智慧心是所有信徒應(yīng)該學(xué)習(xí)的，只有這樣，才能時(shí)刻把世人的幸福掛在心上，而拋卻自我的觀念。

釋迦牟尼成佛后，走在街上，遇見(jiàn)了一個(gè)憤怒的婆羅門。這個(gè)婆羅門對(duì)釋迦牟尼有仇視的態(tài)度，他一直仇視佛教，已經(jīng)到了瘋狂的地步。他看到眾生都這么尊敬釋迦牟尼，心頭更是難受，便生出一個(gè)毒計(jì)，想害死釋迦牟尼。

他和眾生一樣，跟在釋迦牟尼的身后，在釋迦牟尼沒(méi)有注意的時(shí)候，他躡手躡腳地靠近釋迦牟尼，趁世尊講佛法的時(shí)候，便抓了兩大把沙子，向世尊的眼睛扔去。

終究應(yīng)準(zhǔn)了那句話：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。就在沙子扔出去的那一瞬間，突然來(lái)了一陣風(fēng)向婆羅門吹來(lái)，沙子全部都吹到婆羅門的眼中，他疼痛不已，倒在地上。

他氣急敗壞地在地上翻滾，整個(gè)臉都漲得通紅。

眾生看到這一幕，都嘲笑他。面對(duì)這么多銳利的目光，那個(gè)狠毒的婆羅門不得不向世尊跪下。

這時(shí)，釋迦牟尼平靜而洪亮的聲音響起：“如果想玷污或是陷害善良的人，最終會(huì)傷害了自己，眾生切記！婆羅門，你也起來(lái)吧。”

婆羅門聽(tīng)后感慨萬(wàn)千，也終于大徹大悟。

覺(jué)悟之前的婆羅門，并沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到什么是應(yīng)該在乎的，什么是應(yīng)該放下的，所以才會(huì)被自己的心魔所困，以致誤入歧途。

釋迦牟尼面對(duì)提放已經(jīng)自如自在，所以才能夠平靜面對(duì)心懷不軌的婆羅門，并誠(chéng)懇地教誨他，使婆羅門得以開(kāi)悟。

圣嚴(yán)法師提醒我們要放下散亂的心，提起專注的心；放下專注的心，提起統(tǒng)一的心；放下統(tǒng)一的心，提起自在心。唯有這樣，才能放松身心，提起正念，徹底放下，從頭提起。