人人都可以奉獻(xiàn)愛

有人說：奉獻(xiàn)愛心是有條件的，比如有錢、有地位、有名望、有號召力……但事實(shí)并非如此，付出愛、奉獻(xiàn)愛實(shí)際上不需要加上任何條件，無論是誰，都可以幫助他人，都可以對他人、對社會(huì)奉獻(xiàn)出自己的愛心。

2007年末，美國加利福尼亞州的《慈善周刊》開展了首屆“年度慈善人物”評選活動(dòng)。帕德是《慈善周刊》的記者，也是評選委員會(huì)的工作人員，他的工作是負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)來自電子郵件的選票。那天，他收到的電子郵件還是像往常一樣，反復(fù)出現(xiàn)這幾個(gè)人的名字：比爾·蓋茨、默克多、巴菲特、拉里·埃里……個(gè)個(gè)都是著名的、常常為慈善事業(yè)捐款的富豪。

帕德像往常一樣做著登記。突然，他看到一個(gè)很陌生的名字，緊接著反復(fù)看到這個(gè)陌生的名字：沃倫·皮爾斯?！拔謧悺て査?？他是誰？做什么的？”帕德感到很奇怪。他從來沒有聽說過沃倫·皮爾斯這個(gè)人，富豪群里沒有，名流圈里也沒有。發(fā)來郵件參與活動(dòng)的那些人都沒有留下地址和電話，只在郵件里寫了沃倫·皮爾斯這個(gè)名字，也沒有對沃倫·皮爾斯進(jìn)行介紹。帕德按照規(guī)定，為沃倫·皮爾斯做了登記。

第二天，帕德又看到了“沃倫·皮爾斯”這個(gè)名字，而且不止一次，很多封郵件上都寫著“沃倫·皮爾斯”這個(gè)名字。后來，他從發(fā)郵件來參與活動(dòng)的信中終于查到了線索，原來，這些人都來自同一個(gè)地方：布里維爾鎮(zhèn)。

來自職業(yè)的敏感讓帕德意識到，這么多人推薦沃倫·皮爾斯作為“年度慈善人物”絕不是偶然的，于是他決定去布里維爾鎮(zhèn)探訪這個(gè)叫沃倫·皮爾斯的人。布里維爾鎮(zhèn)位于加利福尼亞北部，多數(shù)居民為印第安人。帕德聯(lián)系上了一個(gè)叫尤杜里的人，他是其中一個(gè)發(fā)郵件推選沃倫·皮爾斯入《慈善周刊》年度慈善人物榜的，而且他還是這個(gè)鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長。尤杜里很爽快地答應(yīng)陪帕德一起去見沃倫·皮爾斯。

帕德千里迢迢來到布里維爾鎮(zhèn)，見到尤杜里后的第一件事就是打聽這個(gè)叫沃倫·皮爾斯的人。尤杜里馬上打開了話匣子。一路上，尤杜里向帕德講述著皮爾斯的故事。原來，皮爾斯是一家鞋廠的退休工人。他和妻子從繁華的洛杉磯搬到布里維爾這個(gè)清靜的小鎮(zhèn)生活。雖然他們來到小鎮(zhèn)不到兩年的時(shí)間，但整個(gè)小鎮(zhèn)的人差不多都知道他是個(gè)熱心的老頭。他在家門口擺了個(gè)修鞋攤，義務(wù)為小鎮(zhèn)的居民修鞋。居民們到皮爾斯那里修鞋，不僅不花錢，反而可以喝上一杯茶，并坐下來和皮爾斯聊天。

和皮爾斯聊過的人都說和他聊天是一種享受，因?yàn)樗偸窍窭吓笥阉频?，讓很多人感受到溫暖和生活的美好。有很多人閑著無事，不修鞋也愿意到皮爾斯那里坐坐，和他聊天。有的人無暇分身，不能按時(shí)去學(xué)校接孩子，只要給皮爾斯打個(gè)電話，他會(huì)把孩子平安地接回來照看，直到家長過來把孩子接走；有人如果舉家外出旅游，可以請皮爾斯照看家中的寵物，回來時(shí)，寵物和皮爾斯已經(jīng)成了好朋友。皮爾斯常常向小鎮(zhèn)的居民提供自己力所能及的幫助，他被小鎮(zhèn)的居民稱為“布里維爾鎮(zhèn)義工”。

帕德在鎮(zhèn)長尤杜里的帶領(lǐng)下見到了皮爾斯，一個(gè)精神矍鑠、面容慈祥的老人。當(dāng)帕德告訴老人他被布里維爾鎮(zhèn)人推選為“年度慈善人物”時(shí)，皮爾斯笑著說：“我可不想當(dāng)什么慈善人物，我只想做一個(gè)快樂的老頭兒?！?/p>

回到報(bào)社，帕德連夜將皮爾斯的事跡寫了出來。很快，《慈善周刊》的讀者在“年度慈善人物”專版看到了對沃倫·皮爾斯的介紹。一個(gè)普普通通的退休老頭兒和那些大名鼎鼎的慈善家赫然同列，但沒有一位讀者提出異議，反而有許多讀者來信支持沃倫·皮爾斯成為“年度慈善人物”。

比爾·蓋茨在看到報(bào)道后來信說：“我為能同皮爾斯老人站在一起感到榮幸。對于那些需要幫助的人而言，有許多事情我能做到卻沒有做，而皮爾斯卻做到了他能做到的事。”

可見，慈善家不是那些具有顯赫身份地位、擁有巨額財(cái)富人士的“專利”，人人都可以成為慈善家——只要你有一顆善良的愛心。

在美國，從20世紀(jì)初的卡內(nèi)基、洛克菲勒到20世紀(jì)中期的福特、20世紀(jì)末的特納和比爾·蓋茨，他們都遵循“發(fā)了財(cái)就捐贈(zèng)”的做慈善傳統(tǒng)，而且都著眼于促進(jìn)文化教育事業(yè)。

卡內(nèi)基很早就發(fā)表過一篇《財(cái)富的福音》的文章，這篇文章現(xiàn)如今已成為投身于公益事業(yè)的人們的經(jīng)典之言。卡內(nèi)基在此文中表達(dá)了一種信仰，歸納起來就是：社會(huì)的貧富不均是正?，F(xiàn)象，人有優(yōu)劣之分。那些處于社會(huì)上層的人是憑他們的才能和努力達(dá)到他們的地位的。但是一旦擁有了財(cái)富和榮譽(yù)，他們就有責(zé)任為幫助不幸的“兄弟”和改善社會(huì)而做出貢獻(xiàn)，這也是上帝的旨意?？▋?nèi)基還有一句名言：“在巨富中死去是一種恥辱?！彼裕J(rèn)為捐贈(zèng)不能等到死后，如何“散財(cái)”和如何“聚財(cái)”同樣需要智慧和才能。

老洛克菲勒也有類似的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：巨大財(cái)富如不在生前做恰當(dāng)處理，對子孫是“禍”不是“?！?，甚至對社會(huì)將產(chǎn)生不良影響；要科學(xué)地進(jìn)行慈善捐贈(zèng)，使花的錢產(chǎn)生最大的社會(huì)效益，變“零售”為“批發(fā)”。這是他建立基金會(huì)的由來。他的信條之一就是“盡其所能地獲取，盡其所有地給予”。

時(shí)至今日，慈善事業(yè)已進(jìn)入了許多富人們的日常生活，很多從事科研、教育、文化或社會(huì)公益事業(yè)、需要幫助的人都可以向某個(gè)慈善基金會(huì)報(bào)“項(xiàng)目”，申請資助。事實(shí)證明，從事慈善事業(yè)不僅是富人的專利，也是普通百姓應(yīng)做的事。

在西方，家長十分注重對孩子奉獻(xiàn)社會(huì)、為他人付出意識的培養(yǎng)：從幼兒園的孩子到高中生，他們經(jīng)常為某項(xiàng)慈善活動(dòng)、公益事業(yè)乃至自己的學(xué)?；蚰稠?xiàng)設(shè)施募捐，他們也經(jīng)常做像動(dòng)員他人訂購圖書、報(bào)刊，用獲得的利潤差價(jià)向慈善機(jī)構(gòu)捐款的事，到養(yǎng)老院看孤寡老人的事，等等。想想看，孩子若從小就參與慈善活動(dòng)，長大后一定是有愛心的人；他的奉獻(xiàn)精神、付出意識也必定不會(huì)淡薄。

作為善良、有愛心的人，我們也應(yīng)該努力幫助別人做一些力所能及的事情。有些事情也許對你自己沒有什么價(jià)值，但對于他人來說就可能有特殊的重大意義或價(jià)值，比如，在別人落難時(shí)，幫助別人走出困境，重拾信心；比如，孩子找不著父母時(shí)，把孩子送到廣播站等等。

愛心是人事業(yè)的風(fēng)帆，人愛心滿滿，事業(yè)就會(huì)大發(fā)展；反之，人計(jì)較來計(jì)較去，自己就不會(huì)有長足的進(jìn)步。