莫忘滴水之恩

季先生語錄：

從牛棚里放出來以后，有長達幾年的一段時間，我成了燕園中一個“不可接觸者”。走在路上，我當年輝煌時對我低頭彎腰畢恭畢敬的人，那時卻視若路人，沒有哪一個敢或肯跟我說一句話的。我也不習慣于抬頭看人，同人說話。我這個人已經異化為“非人”。一天，我的孫子發燒到四十度，老祖和我用破自行車推著到校醫院去急診。一個女同事竟吃了老虎心豹子膽似的，幫我這個已經步履蹣跚的花甲老人推了推車。我當時感動得熱淚盈眶，如吸甘露，如飲醍醐。這件事、這個人我畢生難忘。

《朱子家訓》中說：滴水之恩，涌泉相報。這是一種人生境界，也是一種為人處世的方法與態度。俗話說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。因此，自古以來，人們就教導自己的子孫后代，要做一個善人，更要做一個懂得感恩的人——滴水之恩，當涌泉相報。

這也是季先生的處世之方。季先生認為自己一生備受照顧，因此，對于每一份恩情，他都銘記于心，并且盡心盡力地回報。比如對嬸母的養育之恩，季先生深深地銘記在心里，文章中，總是說自己有兩個母親，一個是自己的生身母親，一個是自己的養身母親。嬸母晚年的時候，季先生悉心照料，無微不至。再如，在《我這一生》一書中，季先生對于那位德國房東太太十年來對自己的照顧，以及自己的感恩之情，也刻畫得淋漓盡致。

不論是嬸母的養育之恩，德國房東太太的照顧之德，還是良師益友的提攜幫助之情，季先生都一直念念不忘，都盡心盡力地去回報他們。

這對我們來說，是一種絕好的榜樣。人生在世，若想與人為善，做一個善人，就當銘記“滴水之恩”，并且，在自己有能力的時候，竭心盡力地回報對方。這樣一來，我們不僅能讓他人覺得溫暖，也能讓自己成為一個知恩圖報的人。這是中華民族的傳統美德，也是一個能與人為善的人應當具備的素質之一。若不然，就會成為人人所鄙視的所謂的“白眼狼”，而“以怨報德”，更要不得。

相傳公元前594年，一次，秦桓公出兵討伐晉國。作戰中，晉國將軍魏顆遇到秦國將軍杜回，兩人廝殺在一起，但是難分勝負。最后，杜回突然被魏顆用一根草繩套住了，杜回當即一個趔趄摔倒在地，最后成了晉國的俘虜。

這天夜里，魏顆做了個夢，夢見一個老人對他說：“白天那根草繩是我給你送去的。我是為了替我女兒報答你的大恩大德才這么做的。”

原來，魏顆的父親有個沒有生育過的愛妾，在他剛生病的時候，他囑咐魏顆說：“我死了以后，你千萬不要讓她陪葬，要把她嫁出去。”但是，父親彌留之際又說：“我死了以后，你一定要讓她為我殉葬。”但是，父親死后，魏顆并沒有讓父親的愛妾為父親陪葬，而是把她嫁給了別人。當其弟問起的時候，魏顆說：“父親當時病重，神志不清，所以，我還是遵照父親清醒時的囑咐，把此女嫁了出去。”

關于感恩，還有這么一則故事：

據《后漢書·楊震傳》記載，楊震的父親楊寶九歲時，在華陰山看到一只被老鷹擊傷的黃雀，傷痕累累，卻偏偏又被螞蟻尋上，因此，痛苦不堪地在地上掙扎著。楊寶萬分可憐它，于是就把這只黃雀帶回了家中，給它療傷，給它喂食。一百天以后，這只受傷的黃雀好了，終于有一天，它飛走了。

當天夜里，楊寶的屋里出現了一位黃衣童子，向楊寶跪謝道：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”說完，便贈予楊寶四枚白環，說：“這四枚白環，將保佑恩人的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環一樣潔白無瑕。”果如這位黃衣童子所言，后來楊寶的兒子、孫子以及曾孫，都做了大官，并且各自成就了一番煊赫的政績。

這兩則故事，就是歷史上“結草銜環”的典故。所以說，人生在世，我們要做一個知恩圖報的人，即便是滴水之恩，也應當謹記在心。這樣，才能與人為善，才可能成為一個善人。不然，則可能處處以自我為中心，自私自利，處處與人為敵，而這樣的人生，是不快樂的。