假話全不講，真話不全講

季先生語錄：

要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。

在為人處世的過程中，說話是一門藝術(shù)。若想與人為善，就必須會說話。換句話說，就是說話要掌握一定的技巧。這已是廣為人知的事實(shí)了。因此，關(guān)于說話這門藝術(shù)，古往今來，都有比較全面的研究。

對此，季先生有他獨(dú)特的觀點(diǎn)。季先生建議人們講話的時(shí)候，要說真話，不講假話。更重要的是，若不想得罪人，明哲保身，與人為善，必須堅(jiān)持“假話全不講，真話不全講”的原則。

在現(xiàn)實(shí)生活中，顯而易見，季先生的講話原則是非常值得借鑒的。下面我們來分析一下原因。

季先生謙遜地說：“我有一股牛勁，有一個(gè)缺點(diǎn)：總愛講話，而且講真話。謊話我也是說的，但那是不得已而為之的，更多的還是講真話。稍有社會經(jīng)歷的人都能知道，講真話是容易得罪人的，何況好多人養(yǎng)成了‘對號入座’的習(xí)慣，完全像阿Q一樣，忌諱極多。”

人們可能深諳“信言不美，美言不信”的道理，講真話很容易得罪人，完全講真話更容易得罪人。得罪人，在為人處世的過程中，是一大忌諱。得罪了君子可能無關(guān)大雅，但若是得罪了小人，那后果是不堪設(shè)想的，甚至?xí)兄職⑸碇湥移迫送觥v史上的諫臣，直言進(jìn)諫，講真話，但卻可能得罪讒臣，因而被害；或者直接觸犯龍顏，而受懲罰。

提到講真話，人們不免還會想起魯迅先生所講的一個(gè)故事：這天，一戶人家的孩子過滿月，客人們前去賀喜。客人們大都說，這孩子將洪福齊天，長命百歲。主家聽后笑容滿面，連聲道謝。最后有一個(gè)人說了真話：這孩子將來總是會死的。主家一聽，非常生氣，臉當(dāng)即就拉長了。最后那位客人之所以讓主家很生氣，是因?yàn)樗诓辉撝v真話的時(shí)候，講了大實(shí)話。

而季先生自己，在“文革”時(shí)期，也因選擇完全講真話，結(jié)果被扣上各種帽子，遭受各種非人的折磨。在當(dāng)時(shí)，這就是講真話的后果——得罪人，被批斗，因而被迫害。

既然講真話容易得罪人，完全講真話更容易得罪人，那在為人處世的過程中，要不得罪人，與人為善，是否就應(yīng)該選擇講假話呢？

其實(shí)不然。講真話有講真話的壞處，但這并非就表明講假話會有絕對的好處。不講假話，做個(gè)誠實(shí)的人，這是我們從小就接受的教育。事實(shí)亦如此。一個(gè)假話連篇的人，最后還有誰會相信他？特別是當(dāng)今這個(gè)講究誠信的時(shí)代，缺乏信譽(yù)是難以在社會上立足的。我們小時(shí)候常聽的寓言故事“狼來了”就是一個(gè)很好的例證。

如此看來，季先生提倡的講話原則——假話全不講，真話不全講，正好彌補(bǔ)了完全講真話的缺陷，也彌補(bǔ)了講假話的不足。

假話全不講，那么，我們就能做一個(gè)誠實(shí)的人。生活中，你是愿意跟一個(gè)謊話連篇的人打交道呢，還是愿意跟一個(gè)不說假話的人交往呢？答案是很明顯的。

真話不全講，誠如季先生所說：“當(dāng)前的社會還是有陰暗面的，我見到了，如果悶在心里不說，便如骨鯁在喉，一吐為快。我的文字雖然不是匕首，不像投槍，但是，說不定什么時(shí)候就會碰到某一些人物的瘡疤。在我完全不知道的情況下，就樹了敵，結(jié)了怨，這是我咎由自取，怪不得他人。”可見，在為人處世的過程中，有的真話可以講，有的不能講。假如不懂這個(gè)道理，不論何時(shí)何地，說話都毫無避諱，和盤托出，勢必會得罪人，傷了和氣，必然就難以與人為善。

因此，季先生從自身的人生經(jīng)歷中總結(jié)出來的講話原則正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的方法。生活中，我們總是要與這樣那樣的人打交道，若是學(xué)不會這個(gè)原則，那么很容易與人發(fā)生沖突，產(chǎn)生矛盾，甚至結(jié)下深仇大恨，這對講究人脈的社會中的任何一個(gè)人來說，都是一大忌諱。

所以說，處世之方——假話全不講，真話不全講，是我們在處理與他人關(guān)系的過程中，不能不學(xué)習(xí)的講話原則和方式。