先生純長者，處眾獨翛然。蕭雅風吟竹，澄明月在天。童蒙多默識，陶冶有遺編①。豺遘人居毀，粲登國步邅②。感時傷旅寓，撫卷欲騰鶱③。畢業留斯系，被譽列備員④。尋當鉤樂府，指趣仰師賢。雜體包諧隱，荊吳足比肩⑤。莊嚴開紀歷，樂懌著鳴鞭。顧視春方好，探求興亦專⑥。上庠饒碩宿，高義薄層顛⑦。皖北聞秋雁，邯南訝暮蟬⑧。遂初俱戮力，教學與科研。精慮敷裁作，妙諷動講筵⑨。才名既穎脫，操履益恭虔。博綜文論，冥搜味道玄。訪貧茅屋下，洗禮海云邊。踐地駭飆舉，囂塵阻靜便。茍無斗批苦，曷免影隨愆。廠社余勞頓，灘涂改歲年。歸來標史策，愈覺坐能堅。援例擔通讀，泚毫令究宣。親和強組室，調合理絲弦。撥亂埃氛絕，返晴霽景鮮。遐思彌豁達，佳構輒聯翩。移主語文所，坦誠襟袂連。挈群攻項目，增采置前沿。即席醇儒姿，忻朋淡水緣。簡書恒整肅，桃李已芊眠。曠朗從心契，清羸任體孱。白頭逢晚燦，緇墨染華箋。一仆終成憾，三冬竟未痊。向晨寒氣集，嘆息滿平川。哀韻宏寥廓，為公歌此篇。

[注釋]

① 王運熙先生，原籍江蘇金山（今為上海市金山區），一九二六年生于金山縣扶王鄉一知識分子家庭。父親王杰士長期擔任中學語文歷史教員，建國前曾編纂《金山縣鑒》三集刊行。一九三六年先生初小畢業，是時父親正在松江教書，不放心他離家去別處就學，即在當地延請一位老先生來家，指導他閱讀《孝經》《四書》和《千家詩》。翛然，自然超脫之狀。

② 一九三七年冬淞滬戰事膠著之際，大批日寇自金山衛登陸猛攻我方側翼，并派飛機狂轟濫炸。先生跟隨家人倉皇避難，尋遷入上海市區，在霞飛路（今淮海中路）五鳳里租賃一間二十平方米的住房，一家七口困居其間，而老家宅屋卒毀于戰火。粲登，漢末王粲因西京戰亂避地荊州，暇日登樓乃有《登樓賦》之作，故云“粲登”。

③ 此后三年因時世艱危，先生只能在家學習，由父親指導熟讀《詩經》《尚書》《左傳》《史記》《楚辭》等古籍，閱覽《綱鑒易知錄》及練習寫作文言文。一九四一年始，又先后進入中華職業補習學校和私立青年中學高中部，修習中學階段學業，課余愛好閱讀現代文學作品與外國翻譯作品。一九四三年秋，他進入私立復旦大學上海補習部中文系學習。其時復旦大學內遷重慶，業已改為國立大學，該補習部由復旦部分留滬教師開辦，中文系主要修習“中國文學史”“古代分體作品選”“古典專書選讀”“文字音韻學”“各體文習作”等課程。先生在學好這些課程的同時，喜歡瀏覽“五四”以來著名學者王國維、魯迅、胡適、顧頡剛、馮友蘭的論著，俾以擴大自己的學術視野。

④ 抗戰勝利后，國立復旦大學于一九四六年遷回上海，補習部隨即并入。一九四七年夏先生在復旦中文系畢業，以文學院應屆學生總分第一名的成績，被留任為中文系助教。

⑤ 先生留系最初的工作，是幫系主任陳子展先生處理一些行政雜務。陳先生攻治《詩》《騷》及漢魏六朝的歷史和文學，故建議先生認真閱讀中古時期的史籍，并要他從王闿運《八代詩選》末尾一卷“雜體詩”中做點發掘。王先生接受了這個意見，在通讀《前后漢書》《晉書》《南史》《八代詩選》《樂府詩集》《樂府古題要解》等書的基礎上，就雜體詩問題作了細致擘析，不久寫成《離合詩考》和《論吳聲西曲與諧音相關語》兩文，于燭照幽微之外兼具諧趣，共為作者日后系統地研究樂府文學的先導。一九四八年，先生全家從霞飛路遷至南市學院路新居，生活、讀書條件大為改善。

⑥ 王運熙先生的樂府詩研究，起先側重點放在六朝清商曲之吳聲、西曲上面，后來又著重討汲漢代相和歌辭。此期間他繼續攻讀漢魏六朝文史要籍，以及現代名家所撰的學術著作，尤得益于陳寅恪、聞一多、余嘉錫、楊樹達諸家的論述。一九四九年五月上海解放，此后社會變革帶來的嶄新氣象，也鼓勵先生積極開展自己的科研工作。他本階段學術求索所取得的成果，嗣后都結集在《六朝樂府與民歌》（上海文藝聯合出版社一九五五年版）和《樂府詩論叢》（古典文學出版社一九五八年版）這兩部論著里。兩書共收論文十五篇，另有三篇文章作為附錄，方法上注重各自突破一點、縱深開掘，合而觀之則創意迭出、精彩紛呈。洵如《吳聲西曲雜考》《論六朝清商曲中之和送聲》《清樂考略》《說黃門鼓吹樂》等幾篇名文，咸能發前人之所未發，知向來之所未知，至今還時常受到學術界人士的稱道。

⑦ 經上世紀五十年代的院系調整，復旦中文系古代文學的師資力量有了明顯增強，除原有的陳子展、趙景深、蔣天樞諸師外，又從兄弟院校調入郭紹虞、朱東潤、劉大杰等多位名師，一時顯得人才濟濟。這些前輩老師彌富治學經驗，熱心扶植后輩，王先生同他們在一起工作，必能轉益多師俾其學業達成很快的進步。

⑧ 一九五一年十月，先生跟隨復旦師生土改工作隊，去皖北五河、靈璧兩縣參加土地改革運動，一九五二年一月返滬。半年后又由學校借調，去華東速成學校給工農兵學員授課，一九五四年夏調回復旦。邯南，復旦大學校本部在邯鄲路北，華東速成學校在邯鄲路南，故稱“邯南”。

⑨ 上世紀五十年代中期，王先生的教學與科研工作，均進入了一個日臻成熟的新階段。他以往教過“大一國文”和“文選及習作”，這數年內又陸續開出“中國文學簡史”“魏晉南北朝隋唐五代文學史”“唐宋文學史”“樂府詩研究”“昭明文選選讀”“李白研究”“杜甫研究”等課程。先生講課的主要特點，在于努力揭示古代文學創作的歷史文化意義，但凡他對作家作品所下的評斷，準會讓人感到切理厭心；另一特點是充分重視藝術特征的解讀，每能在具體的形象分析中達到啟迪學生的效果。先生講課經常即席朗誦詩歌，注意語調的遲速與高低抑揚，極易與座下的聽講者發生情感的交流。從科研方面來說，先生至此又以一個研究者的身份，跨進了琳瑯滿目的唐代文學領域。一九五九年為因應社會的需求，復旦中文系師生集體編寫《李白詩選》《李白研究》兩部教材。該項工作由先生牽頭組織并擔任主編，古典文學教研室章培恒、吳大逵老師參加，兩書于一九六一、一九六二年，先后由人民文學出版社和作家出版社出版。另有《古代詩歌選》四冊，系先生與顧易生、徐鵬等老師合編，則在一九六一至一九六二年由少兒出版社刊出。這五六年間，先生共發表涉及唐代文學的論文十余篇，數其影響甚著者即有《陳子昂和他的作品》《釋〈河岳英靈集序〉論盛唐詩歌》《試論唐傳奇與古文運動的關系》《〈虬髯客傳〉的作者問題》等多篇。它們舉證契愜，議論精詳，特別是在分析問題的切中肯綮方面，愈能展示出一種透徹澄明的面貌。

⑩ 先生原來擔任古典文學教研室秘書，至五十年代后期轉任教研室副主任，一九五九年十二月光榮加入中國共產黨，次年晉升為副教授。這時先生已是一位成就出眾的專家，但他依然謙虛持己，懇摯待人，尊重前輩老先生的引領作用，抓緊落實青年教師的培養措施，大力在同事之間造就團結協作的氣氛。一九六二年十月，先生與杜立羊女士結婚，旋即移住中興路杜家。

上世紀六十年代初，先生參與了劉大杰主編《中國文學批評史》的撰稿工作，促成他在繼續琢磨漢魏六朝唐代文學的同時，又把他鉆研的著力點延伸到這一時段的文學批評里面。他因早前向郭紹虞先生請教而得到啟發，認為研討中國文學批評史，必須要對文學史有深入的了解，如果能把古代的文學創作和文學批評結合起來考察，這樣的探究無疑會更有深度。例如先生在本時期撰寫的《蕭統的文學思想和〈文選〉》《〈文心雕龍〉風骨論詮釋》《劉勰為何把〈辨騷〉列入“文之樞紐”》《杜甫的文學思想》等論文，其實已經顯出他將這兩者結合起來研究的端倪。

一九六二年秋冬開始對階級斗爭極度強調，高校亦隨之打破正常秩序，組織師生下鄉投入社會主義教育運動。繼次年冬季在劉行參加一期面上社教后，一九六四年十月至一九六六年五月，先生又接連去奉賢胡橋和寶山羅涇，參預了兩期點上社教的全過程。海云邊，胡橋地近東海杭州灣，羅涇又同長江出?？谂B，故有“海云邊”的說法。

一九六六年夏“文革”爆發，先生因僅擔任教研室干部，僥幸未被關入牛棚，但依然要承受各種精神壓力。此后五年之內，他曾去上海柴油機廠、上鋼三廠及南匯、崇明等地的公社參加短期勞動。一九七年九月，先生與校內一批教師同去奉賢海濱的五七干校。

一九七一年三月初，先生一行四人從奉賢調回上海，與校內中文、歷史兩系若干老師合成一個小組，投入由毛主席、周總理親自批示的“二十四史”及《清史稿》的點校工程。先生主要參加《舊唐書》的整理，緣其熟悉唐代文史，工作態度又極認真，故在工作本的選擇、?？斌w例的確定、參考文獻的取舍等多個環節，包括點校文稿的審讀，都起過很重要的作用。通讀全部點校稿后，他又完成出版說明的撰寫任務。

一九七六年十月，“文革”內亂結束，先生時為中文系古典文學教研室主任，他帶頭解放思想，踐行撥亂反正。一九七八年四月，先生晉升為教授，六月其住所從中興路遷至天目中路。一九七八、一九七九兩年，參加《中國大百科全書·中國文學卷》隋唐五代部分及《辭?！饭诺湮膶W條目的編撰、定稿。就專題研討而言，先生較早重啟漢魏六朝唐代文學的探索。一九八一年十月由上海古籍出版社刊行的《漢魏六朝唐代文學論叢》一書，凡收錄先生與此相關的論文三十余篇，如其中《論建安文學的新面貌》《李白的生活理想和政治理想》《元結〈篋中集〉和唐代中期詩歌的復古潮流》等篇，均系作者在“文革”結束后最初幾年寫成，無論其廣度、深度和獨創性，都比他過去的論作有了明顯的進境。

王先生的漢魏六朝唐代文論研究，至新時期亦取得讓人耳目一新的成就。上世紀八十年代中期，他先后結集出版了《文心雕龍探索》（上海古籍一九八六年版）、《中國古代文論管窺》（齊魯書社一九八七年版）兩部論著。前者包括先生探涉《文心雕龍》的專題論文十九篇，除了系統論述該書的宗旨、結構和基本思想外，并就“風骨論”和“文質論”的內涵提出獨到的闡介。后者攝錄論文二十余篇，廣泛論列體制、文氣、比興、文質、風骨等理論課題，有些論作還將特定時代的文論與文學風尚比照起來深入研究，遂而呈獻了諸多精粹的識見。

一九八一年六月，學校批準成立復旦大學中國語言文學研究所，下設五個研究室，任命王運熙先生為所長，并參加中國文學批評史室的研究工作。該所的日常事務，主要由副所長許寶華同志、秘書袁震宇同志協調處理。先生溫厚坦誠的性格和他對別人的尊重，實利于促成所內各項工作的順利開展。

上世紀六十年代前期，劉大杰主編的高校文科教材《中國文學批評史》立項上馬，王運熙、顧易生先生皆為主要執筆者，其上冊一九六四年由中華上編所出版。后因劉大杰先生逝歿，新時期該教材之修訂與中、下冊之編撰，改由王、顧兩先生共同主持，至一九八五年經上海古籍出版社將上冊修訂本與中、下冊全部出齊。由于該書視野開闊、識解精微，一經面世即受到學界同行的普遍贊譽，一九八六年獲上海市哲學社會科學著作獎，一九八七年獲國家教委優秀教材一等獎。一九八三年三月，先生等制定的多卷本《中國文學批評通史》的編寫規劃，被列為國家社科“七五”期間的重點項目。這部通史共有七個分卷，由批評史室相關的專家分頭編寫，最后由王運熙、顧易生兩位主編審閱統稿。王先生偕其弟子楊明同志，合撰其中《魏晉南北朝文學批評史》和《隋唐五代文學批評史》兩個分卷。這一工程自八十年代前期啟動，一九八九年由上海古籍刊出第一個分卷，至一九九六年最后一個分卷出版，前后歷時十五年左右。全書規模宏大，內容富贍，思慮周密，論述深細，于平實中寓其精到，在坦易中見其新穎。它不僅是參預本項目眾位學者辛勤勞動的成果，也積淀著長時期來批評史研究領域無數前驅和同行的集體智慧，藉此讓復旦的探索團隊能持續處在本門學科的前沿。該書出版后迭受學術界和讀者的推揚，一九九六年獲上海市哲學社會科學優秀著作特等獎，一九九七年獲國家圖書獎和國家教委優秀教學成果一等獎，一九九八年獲上海市文學藝術優秀著作獎。

王運熙先生學有根柢，胸無城府，舉止儒雅，作風樸實，與人交恒若淡水卻能盡其終始，久被學術界同仁視為達者而具瞻四方。新時期以來先生屢應兄弟院校之邀前去講學，足跡遍及陜、豫、魯、蘇、浙、閩、粵、桂、黔等省，且每以自己最近獲得的科研成果付諸宣講，故備受各地聽受師生的歡迎和好評。本階段他亦積極參加各種學術會議，利用信息交流的平臺討論相關課題，還擔任過上海市古典文學學會和多個全國性學術團體的領導職務。

先生一九七八年開始招收碩士生，一九八五年首度指導博士生。在研究生的培養實踐中，先生一貫以身作則，固守澄心淡泊的學者傳統本色。他年過花甲還親自為研究生上基礎課，認真熔煉教學內容，注意從讀書方法和研究門徑上啟迪后進。對于學生提出的疑問，他總是耐心給予解答，娓娓道來足令對方輒覺如沐春風。

先生少時接觸經史，嘗謂平生最服膺的兩句話，乃是《禮記·中庸》的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，以及《史記·五帝本紀贊》“好學深思，心知其意”。如是箴言日后就被先生當做座右銘，勉勵自己將最寶貴的生命投注于學術事業。為此他克服嚴重眼疾帶來的困擾，以其文弱之軀支撐著持久的精神勞動，使攻治學問成為他生活中間不可或缺的一部分。哪怕是到了身體日趨衰薄的老年階段，先生依舊慎思明辨、耕耘不輟，把進學和求知作為人生最大的快樂。在他一九九六年退休后的十余載里，仍有《樂府詩述論》《文心雕龍譯注》（與周鋒合作）、《望海樓筆記》《唐詩精讀》（與楊明、歸青、楊焄合作），經由上海古籍、東方和復旦等幾家出版機構陸續刊印問世。而在九十年代后期他與顧易生先生共同主編的《中國文學批評史新編》（兩卷本），二一年由復旦出版社出版，二三年獲上海市教委普通高校優秀教材一等獎。

陳子展先生在早先曾說：“王運熙先生是長壽的。古人云：‘早衰，壽之征也?！贻p時體格衰弱，讓他善于用理性看待自己的身體，故一定能夠長壽?！毕壬赀^八十猶尚思維清晰、行動自如，其情狀果如子展先生所作的預判。然而無法逆料的事還是發生了，二一一年五月中旬某日下午，先生外出歸家途中突遭車禍，導致左腿股骨骨折，當即送往醫院搶救，雖手術十分順利，奈其體力綿弱，卒未恢復獨立行走的功能。后轉入掛鉤醫院繼續治療，輾轉病床將近三載，終因呼吸、消化等器官衰竭，抵二一四年二月八日零時三十六分，不幸病逝于上海武進路第一人民醫院，享年八十九歲（按實足年齡計算為八十八歲）。先生獻身教育事業，潛心學術研究，功垂當代，式范后昆，二八年曾獲上海市哲學社會科學學術貢獻獎。二一二年十二月，匯集先生本人學術論著的《王運熙文集》五卷本由上海古籍出版社出版。

（作者單位：復旦大學中文系）

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