孔子

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。

——孔子

簡介

孔子（公元前551～前479年），姓孔，名丘，字仲尼，東周時期魯國人。他是中國古代著名的思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾經(jīng)修《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，序《周易》，做《春秋》。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人。在天道觀上，孔子不否認(rèn)天命鬼神的存在，但又對其持懷疑態(tài)度，主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。孔子與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。

人物小記

孔子的先世是宋國的貴族，后來破落了。在他三歲的時候，父親去世，母親帶著他搬到離陬邑不遠(yuǎn)的魯國都城曲皁，過著清貧的生活。魯國是當(dāng)時公認(rèn)的文化中心，跟宋國一樣保存了很多古老的商周文化。其中的“禮”很多，結(jié)婚、喪事、祭祀祖先，都有一套十分繁瑣的儀式。窮人當(dāng)然說不上這些，但是，從天王、諸侯、大夫，到一般奴隸主富貴人家，對此特別講究。他們認(rèn)為，這是炫耀自己財勢的好機(jī)會。每逢婚喪大事，富貴人家便會雇用一班人來舉行禮的儀式。那時從事這種職業(yè)的人被稱為“儒”。孔子從小就受到這種古老文化的熏陶，學(xué)懂了許多古代的“禮”，以至做游戲時都會常用小木塊當(dāng)祭器，小泥團(tuán)當(dāng)供品，演習(xí)著古代的禮儀。久而久之，這種崇尚“禮”的思想被孔子發(fā)揚(yáng)光大，逐漸發(fā)展為以禮治國的政治主張。于是，后人把孔子倡導(dǎo)的學(xué)說稱作“儒學(xué)”。

主要思想

孔子是春秋末年的進(jìn)步思想家和偉大教育家，他的主要思想是“仁”和“禮”。“仁”的基本含意是“愛人”。他提倡人與人之間應(yīng)“己所不欲，勿施于人”，反對人殉，主張“愛民”。

除此之外，孔子還提出了“禮”和“樂”的要求。

所謂禮，是指為維護(hù)社會秩序和區(qū)別社會成員之間的等級而建立的一整套制度和行為規(guī)范。例如，一個家庭有父子、兄弟、夫婦之別；在社會上，則有君臣、上下之分。這些都屬于禮的范疇。孔子認(rèn)為“禮”是人在社會立足的基點，“不知禮，無以立也”。“禮”表面看來是維護(hù)奴隸制的周禮，實際上孔子主張對周禮有所因革、損益。他所說的“為國以禮”，“齊之以禮”，這對“禮不下庶人”的周禮來說是重大變革。“仁”是孔子的哲學(xué)思想的核心，“禮”是孔子的政治綱領(lǐng)，兩者結(jié)合構(gòu)成了孔子的基本思想。在社會急劇變革的春秋末年，這種思想雖然難以實現(xiàn)，卻成為后世歷代封建王朝施行“仁政”的思想基礎(chǔ)，具有歷史的進(jìn)步意義。

所謂“樂”，是指由于禮的確立而造成的等級對立，進(jìn)行感情的整合，促使不同等級之間的人們互相融洽。孔子認(rèn)為，“樂”是使人獲得成功的修養(yǎng)功夫。