《古代兵法散文·明代兵法·三十六計》原文鑒賞

[原文]

總 說

六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。陰陽變理，機在其中。機不可設(shè)，設(shè)則不中。

[按]解語重數(shù)不重理。蓋理，術(shù)語自明;而數(shù)，則在言外。若徒知術(shù)之為之，而不知術(shù)中有數(shù)，則術(shù)多不應(yīng)。且詭謀權(quán)術(shù)，原在事理之中，人情之內(nèi)。黨事出不經(jīng)，則詭異立見，詫世惑俗，而機謀泄矣。或曰：三十六計中，每六計成為一套。第一套為勝戰(zhàn)計; 第二套為敵戰(zhàn)計; 第三套為攻戰(zhàn)計; 第四套為混戰(zhàn)計; 第五套為并戰(zhàn)計; 第六套為敗戰(zhàn)計。

第一套 勝戰(zhàn)計

第一計 瞞天過海

備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。太陽，太陰。

[按]陰謀作為，不能于背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚欲之行，非謀士之所為也。如：開皇九年，大舉伐陳。先是弼請緣江防人，每交代之際，必集歷陽，大列旗幟，營幕蔽野。陳人以為大兵至，悉發(fā)國中士馬，既而知防人交代。其眾復(fù)散，后以為常，不復(fù)設(shè)備，及若弼以大軍濟江，陳人弗之覺也。因襲南徐州，拔之。

第二計 圍魏救趙

共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。

[按]治兵如治水：銳者避其鋒，如導(dǎo)流;弱者塞其虛，如筑堰。故當齊救趙時，孫子謂田忌曰：“夫解雜亂糾紛者不控拳，救斗者，不搏擊，批亢擒虛，形格勢禁，則自為解耳?！?br>

第三計 借刀殺人

敵已明，友未完，引友殺敵，不自出力，以損推演。

[按]敵象已露，而另一勢力更張，將有所為，便應(yīng)借此力以毀敵人。如： 鄭桓公將欲襲鄶，先問鄶之豪杰、良臣，辨智、果敢之士，盡與姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設(shè)壇場郭門之外而埋之，釁之以雞貑，若盟狀。鄶君以為內(nèi)難也，而盡殺其良臣?；腹u鄶，遂取之。諸葛亮之和吳拒魏;及關(guān)羽圍樊、襄，曹欲徙都，懿及蔣濟說曹曰：“劉備、孫權(quán)外親內(nèi)疏，關(guān)羽得志，權(quán)必不愿也，可遣人勸躡其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解?！辈軓闹?，羽遂見擒。

第四計 以逸待勞

困敵之勢，不以戰(zhàn)，損剛益柔。

[按]此即致敵之法也。兵書云：“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人?！北鴷摂?，此為論勢，則其旨非擇地以待敵; 而在以簡馭繁、以不變應(yīng)變、以小變應(yīng)大變、以不動應(yīng)動、以小動應(yīng)大動、以樞應(yīng)環(huán)也。如： 管仲寓軍令于內(nèi)政，實而備之;孫臏于馬陵道伏擊龐涓;李牧守雁門，久而不戰(zhàn)，而實備之，戰(zhàn)而大破匈奴。

第五計 趁火打劫

敵之害大，就勢取利，剛決柔也。

[按]敵害在內(nèi)，則劫其地; 敵害在外，則劫其民; 內(nèi)外交害，則劫其國。如：越王乘吳國內(nèi)蟹稻不遺種而謀攻之，后卒乘吳北會諸侯于黃池之際，國內(nèi)空虛，因而搗之，大獲全勝。

第六計 聲東擊西

敵志亂萃，不虞，坤下兌上之象; 利其不自主而取之。

[按]西漢，七國反，周亞夫堅壁不戰(zhàn)。吳兵奔壁之東南蔽，亞夫便備西北; 已而吳王精兵，果攻西北，遂不得入。此敵志不亂，能自主也。漢末，朱雋圍黃巾于宛，張圍結(jié)壘，起土山以臨城內(nèi)，鳴鼓攻其西南，黃巾悉眾赴之;雋自將精兵五千，掩其東北，遂乘虛而入。此敵志亂萃，不虞也。然則聲東擊西之策，須視敵志亂否為定。亂，則勝，不亂，將自取敗亡。險策也。

第二套 敵戰(zhàn)計

第七計 無中生有

誑也，非誑也，實其所誑也。少陰，太陰，太陽。

[按]無而示有，誑也。誑不可久而易覺，故無不可以終無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣。無不可以敗敵，生有則敗敵矣。如： 令狐潮圍雍丘，張巡縛藁為人千余，披黑衣，夜縋城下;潮兵爭射之，得箭數(shù)十萬。其后復(fù)夜縋人，潮兵笑，不設(shè)備; 乃以死士五百砍潮營，焚壘幕，追奔十余里。

第八計 暗渡陳倉

示之以動，利其靜而有主，益動而巽。

[按]奇出于正，無正則不能出奇。不明修棧道，則不能暗渡陳倉。昔鄧艾屯白水之北;姜維遣廖化屯白水之南，而結(jié)營焉。艾謂諸將曰：“維令卒還，吾軍少，法當來渡，而不作橋，此維使化持我，令不得還。必自東襲取洮城矣。”艾即夜?jié)撥?，徑到洮城，維果來渡。而艾先至，據(jù)城，得以不破。此則是姜維不善用暗渡陳倉之計; 而鄧艾察知其聲東擊西之謀也。

第九計 隔岸觀火

陽乖序亂，陰以待逆，暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。

[按]乖氣浮張，逼則受擊，退則遠之，則亂自起。昔袁尚、袁熙奔遼東，眾尚有數(shù)千騎。初，遼東太守公孫康，恃遠不服。及曹操破烏丸，或說曹遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使康斬送尚、熙首來，不煩兵矣。”九月，操引兵自柳城還，康即斬尚、熙，傳其首。諸將問其故，操曰：“彼素畏尚等，吾急之，則并力;緩之，則相圖，其勢然也?！被蛟唬骸按吮鴷鸸ブ酪?。按兵書《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎動之理，與隔岸觀火之意，亦相吻合。”

第十計 笑里藏刀

信而安之，陰以圖之;備而后動，勿使有變： 剛中柔外也。

[按]兵書云：“辭卑而益?zhèn)湔?，進也;……無約而請和者，謀也?！惫史矓橙酥深伭钌詺C之外露也。宋曹瑋知渭州，號令明肅，西夏人憚之。一日瑋方對客奕棋，會有叛卒數(shù)千，亡奔夏境。堠騎報至，諸將相顧失色，公言笑如平時。徐謂騎曰：“吾命也，汝勿顯言。”西夏人聞之，以為襲己，盡殺之。此臨機應(yīng)變之用也。若勾踐之事夫差，則竟使其久而安之矣。

第十一計 李代桃僵

勢必有損，損陰以益陽。

[按]我敵之情，各有長短。戰(zhàn)爭之事，難得全勝，而勝負之訣，即在長短之相較。而長短之相較，乃有以短勝長秘訣。如以下駟敵上駟，以上駟敵中駟，以中駟敵下駟之類。則誠兵家獨具之詭謀，非常理之可推測者也。

第十二計 順手牽羊

微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。

[按]大軍動處，其隙甚多，乘間取利，不必以戰(zhàn)。勝固可用，敗亦可用。

第三套攻戰(zhàn)計

第十三計 打草驚蛇

疑以叩實，察而后動。復(fù)者，陰之媒也。

[按]敵力不露，陰謀深沉，未可輕進，應(yīng)遍探其鋒。兵書云：“軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹復(fù)索之，此伏奸所藏處也?！?br>

第十四計 借尸還魂

有用者，不可借;不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。

[按]換代之際，紛立亡國之后者，固借尸還魂之意也。凡一切寄兵權(quán)于人，而代其攻守者，皆此用也。

第十五計 調(diào)虎離山

待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。

[按]兵書曰：“下政攻城?！比艄裕瑒t自取敗亡矣。敵既得地利，則不可以爭其地。且敵有主而勢大。有主，則非利不來趨;勢大，則非天人合用，不能勝。漢末，羌率眾數(shù)千，遮虞詡于隊倉崤谷。詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到乃發(fā)。羌聞之，乃分抄旁縣。詡因其兵散，日夜進道，兼行百余里，令軍士各做兩灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃發(fā)者，利誘之也; 日夜兼進者，用天時以困之地;倍增其灶者，惑之以人事也。

第十六計 欲擒姑縱

逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

[按]所謂縱者，非放之也，隨之，而稍松之耳“窮寇勿追”，亦即此意。蓋不追者，非不隨也，不迫之而已。武侯之七縱七擒，即縱而隨之，故躡展轉(zhuǎn)推進，至于不毛之地。武侯之七縱，其意在拓地，在借孟獲以服諸蠻，非兵法也。若論戰(zhàn)，則擒者不可復(fù)縱。

第十七計 拋磚引玉

類以誘之，擊蒙也。

[按]誘敵之法甚多，最妙之法，不在疑似之間，而在類同，以固其惑。以旌旗金鼓誘敵者，疑似也; 以老弱糧草誘敵者，則類同也。如：楚伐絞，軍其南門，屈瑕曰：“絞小而輕，輕則寡謀，清無捍采樵者以誘之。”從之，絞人獲利。明日絞人爭出，驅(qū)楚役徒于山中。楚人坐守其北門，而伏諸山下，大敗之，為城下之盟而還。又如孫臏減灶而誘殺龐涓。

第十八計 擒賊擒王

摧其堅，奪其魁，以解其體;龍戰(zhàn)于野，其道窮也。

[按]攻勝則利不勝取。取小遺大，卒之利，將之累，帥之害，攻之虧也。全勝而不摧堅擒王，是縱虎歸山也。擒王之法，不可圖辨旌旗，而當察其陣中之首動。昔張巡與尹子奇戰(zhàn)，直沖敵營，到子奇麾下，營中大亂，斬賊將五十余人，殺士卒五千余人。巡欲射子奇而不識，剡嵩為矢，中者喜謂巡矢盡，走白子奇，乃得其狀，使霽云射之，中其左目，幾獲之，子奇乃收軍退還。

第四套混戰(zhàn)計

第十九計 釜底抽薪

不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。

[按]水沸者，力也、火之力也，陽中之陽也、銳不可擋; 薪者，火之魄也，即力之勢也，陽中之陰也，近而無害。故力不可當而勢猶可消。尉繚子曰：“氣實則斗，氣奪則走?！倍鴬Z氣之法，則在攻心。昔吳漢為大司馬，有寇夜攻漢營，軍中驚憂，漢堅臥不動，軍中聞漢不動，有傾乃定。乃選精兵反擊，大破之; 此即不直當其力而撲消其勢也。宋薛長儒為漢、湖、滑三州通判，駐漢州。州兵數(shù)百叛，開營門，謀殺知州，兵馬監(jiān)押，燒營以為亂。有來告者，知州、監(jiān)押皆不敢出。長儒挺身徒步，自壞垣入其營中，以福禍語亂卒曰：“汝輩皆有父母妻子，何故作此?叛者立于左，脅從者立于右!”于是，不與謀者數(shù)百人皆趨立于右; 獨主謀者十三人突門而出，散于諸村野，尋捕獲。時謂非長儒，則一城涂炭矣!此即攻心奪氣之用也?；蛟唬簲撑c敵對，搗強敵之虛以敗其將成之功也。

第二十計 混水摸魚

乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息。

[按]動蕩之際，數(shù)力沖撞，弱者依違無主，敵蔽而不察，我隨而取之?！读w》曰：“三軍數(shù)驚，士卒不齊，相恐以敵強，相語以不利，耳目相屬，妖言不止，眾口相惑，不畏法令，不重其將，此弱征也?！笔囚~，混戰(zhàn)之際，擇此而取之。如： 劉備之得荊州、取西川。皆此計也。

第二十一計 金蟬脫殼

存其形，完其勢; 友不疑，敵不動，異而止蠱。

[按]共友擊敵，坐觀其勢。尚另有一敵，則須去而存勢。則金蟬脫殼者，非徒走也，蓋為分身之法也。故大軍轉(zhuǎn)動，而旌旗金鼓。儼然原陣，使敵不敢動，友不生疑，待已摧他敵而返，而友敵始知，或猶且不如。然則金蟬脫殼者，在對敵之際，而抽精銳以襲別陣也。如：諸葛亮病卒于軍，司馬懿追焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若向懿者，懿退，于是儀結(jié)營而去。檀道濟被圍，乃命軍士悉甲，身自 (白)服乘輿徐出外圍，魏懼有伏，不敢逼，乃歸。

第二十二計 關(guān)門捉賊

小敵困之。剝，不利有攸往。

[按]捉賊而必關(guān)門，非恐其逸也，恐其逸而為他人所得也;且逸者不可復(fù)追，恐其誘也。賊署，奇兵也，游兵也，所以勞我者也。吳子曰：“今使一死賊，伏于曠野，千人追之，莫不裊視狼顧。何者?恐其暴起而害己也。是以一人投命，足懼千夫。”追賊者，賊有脫逃之機，勢必死斗;若斷其去路，則成擒矣。故小敵必困之，不能，則放之可也。

第二十三計 遠交近攻

形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。

[按]混戰(zhàn)之局，縱橫捭闔之中，各自取利。遠不可攻，而可以利相結(jié);近者交之，反使變生肘腑。范睢之謀，為地理之定則，其理甚明。

第二十四計 假道伐虢

兩大之間，敵脅以從，我假以勢。因，有言不信。

[按]假地用兵之舉，非巧言可誑，必其勢不受一方之脅從，則將受雙方之夾擊。如此境況之際，敵必迫之以威，我則誑之以不害，利其幸存之心，速得全勢。彼將不能自陣，故不戰(zhàn)而滅之矣。如：晉侯假道于虞以伐虢;晉滅虢，虢公丑奔京師，師還，襲虞滅之。

第五套并戰(zhàn)計

第二十五計 偷梁換柱

頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之。曳其輪也。

[按]陣有縱橫，天衡為梁，地軸為柱。梁柱以精兵為之，故觀其陣，則知其精兵之所在。共戰(zhàn)他敵時，頻更其陣，暗中抽換其精兵，或竟代其為梁柱; 勢成陣塌，遂兼其兵。并此敵以擊他敵之首策也。

第二十六計 指桑罵槐

大凌小者，警以誘之。剛中而應(yīng)，行險而順。

[按]率數(shù)未服者以對敵，若策之不行，而利誘之，又反啟其疑;于是故為自誤，責他人之失，以暗警之。警之者，反誘之也。此蓋以剛險驅(qū)之也?；蛟唬?此遣將之法也。

第二七計 假癡不癲

寧偽作不知不為，不偽作假知妄為;靜不露機，云雷屯也。

[按]假作不知而實知，假作不為而實不可為，或?qū)⒂兴鶠?。司馬懿之假病昏以誅曹爽， 受巾幗假請命以老蜀兵，所以成功;姜維九伐中原，明知不可為而妄為之，則似癡矣，所以破滅。兵書曰：“故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。”當其機未發(fā)時，靜屯似癡，若假癲，則不但露機，且亂動而群疑。故假癡者勝，假癲者敗?；蛟唬杭侔V可以對敵，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼，狄青征儂智高時，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“勝負無以為據(jù)?！蹦巳“馘X自持，與神約，果大捷，則投此錢盡錢面也。左右諫止，儻不如意，恐沮師。青不聽。萬眾方聳視，已而揮手一擲，百線皆面。于是舉兵歡呼，聲震林野，青亦大喜;顧左右，取百丁來，即隨錢疏密，布地而帖丁之，加以青沙籠，手自封焉。曰：“俟凱旋，當酬神取錢?！逼浜笃界咧葸€師，如言取錢，幕府士大夫共視，乃兩面錢也。

第二十八計 上屋抽梯

假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地。遇毒，位不當也。

[按]唆者，利使之也，利使之而不先為之便，或猶且不行。故抽梯之局，須先置梯，或示之以梯。如：慕容垂、姚長諸人慫秦苻堅侵晉，以乘機自起。

第二十九計 樹上開花

借局布勢，力小勢大。鴻漸于陸，其羽可用為儀也。

[按]此樹本無花，而樹則可以有花，剪采粘之，不細察者不易覺。使花與樹交相輝映，而成玲瓏全局也。此蓋布精兵于友軍之陣，完其勢以威敵也。

第三十計 反客為主

乘隙插足，扼其主機，漸之進也。

[按]為人驅(qū)使者為奴，為人尊處者為客，不能立足者為暫客，能立足者為久客，客久而不能主事者為賤客，能主事則可漸握機要，而為主矣。故反客為主之局： 第一步須爭客位; 第二步須乘隙; 第三步須插足;第四步須握機; 第五步乃成為主。為主，則并人之軍矣; 此漸進之陰謀也。如：李淵書尊李密，密卒以敗;漢高祖勢未敵項羽之先，卑事項羽，使其見信，而漸以侵其勢，至垓下一役，一舉亡之。

第六套敗戰(zhàn)計

第三十一計 美人計

兵強者，攻其將。將智者，伐其情，將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。

[按]兵強將智，不可以敵，勢必事先。事之以土地，以增其勢，如六國之事秦： 策之最下者也。事之以幣錦，以增其強，如宋之事遼金： 策之下者也。惟事之以美人，以逸其志，以弱其體，以增其下之怨。如勾踐以西施重寶取悅吳王夫差，乃可轉(zhuǎn)敗為勝。

第三十二計 空城計

虛者虛之，疑中生疑; 剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇

[按]虛虛實實，兵無常勢。虛而示虛，諸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君煥死，河西惱懼。以張守圭為瓜州刺史，領(lǐng)余眾，方復(fù)筑州城。版干栽立，敵又暴至。略無守御之具，城中相顧失色，莫有斗志。守圭曰：“彼眾我寡，又瘡痍之后，不可以矢石相持，須以權(quán)道制之?！蹦擞诔巧?，置酒作樂，以會將士。敵疑城中有備，不敢攻而退。又如齊祖廷為北徐州刺史，至州，會有陳寇，百姓多反。廷不關(guān)城門。守陴者，皆令下城，靜坐街巷，禁斷行人雞犬。賊無所見聞，不測所以，或疑人走城空，不設(shè)警備。廷復(fù)令大叫，鼓噪聒天，賊大驚，登時走散。

第三十三計 反間計

疑中之疑，比之自內(nèi)，不自失也。

[按]間者，使敵自相疑忌也;反間者，因敵之間而間之也。如燕昭王斃，惠王自為太子時，不快于樂毅。田單乃縱反間曰：“樂毅與燕王有隙，畏誅，欲連兵王齊，齊人未附。故且緩攻即墨，以待其事。齊人惟恐他將來，即墨殘矣。”惠王聞之，即使騎劫代將，毅遂奔趙。又如周瑜利用曹操間諜，以間其將; 陳平以金縱反間于楚軍，間范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑局也。

第三十四計 苦肉計

人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。

[按]間者，使敵人相疑也;反間者，因敵人之疑，而實其疑也;苦肉計者，蓋假作自間以間人也。凡遣與己有隙者以誘敵人，約為響應(yīng)，或約為共力者，皆苦肉計之類也。如：鄭武公伐胡而先以女妻胡君，并戮關(guān)其思;韓信下齊而酈生遭烹。

第三十五計 連環(huán)計

將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。

[按]龐統(tǒng)使曹操戰(zhàn)船勾連，而后縱火焚之，使不得脫。則連環(huán)計者，其法在使敵自累，而后圖之。蓋一計累敵。一計攻敵，兩計扣用，以摧強勢也。如宋畢再迂賞引敵與戰(zhàn)，且前且卻，至于數(shù)四。視日已晚，乃以香料煮黑，布地上。復(fù)前搏戰(zhàn)，佯敗走。敵乘勝追逐，其馬已饑，聞豆香，乃就食，鞭之不前。迂率師反攻，遂大勝。皆連環(huán)計之計也。

第三十六計 走為上

全師避敵，左次無咎，未失常也。

[按]敵勢全勝，我不能戰(zhàn)，則：必降;必和;必走。降則全敗，和則半敗。走則未敗。未敗者，勝之轉(zhuǎn)機也。如宋畢再迂與金人對壘，度金兵至者日眾，難與爭鋒。一夕拔營去，留旗幟于營。予縛生羊懸之，置其前二足于鼓上，羊不堪倒懸，則足擊鼓有聲。金人不覺為空營。相持數(shù)日，乃覺欲追之，則已遠矣。(《戰(zhàn)略考·南宋》)可謂善走者矣!

原 跋

夫戰(zhàn)爭之事，其道多端。強國、練兵、選將、擇敵、戰(zhàn)前、戰(zhàn)后，一切施為，皆兵道也。惟比比者，大都有一定之規(guī)，有陳例可循。而其中變化萬端、詼詭奇譎、光怪陸離、不可捉摸者，厥為對戰(zhàn)之策。三十六計者： 對戰(zhàn)之策也，誠大將之要略也; 閑賞論之。勝戰(zhàn)、攻戰(zhàn)、并戰(zhàn)之計，優(yōu)勢之計也; 敵戰(zhàn)、混戰(zhàn)、敗戰(zhàn)之計，劣勢之計也。而每套之中，皆有首尾次第。六套次序，亦可演以陰……(缺)

[鑒賞]

《三十六計》，是一部專講軍事謀略的兵書。不分卷，至今無準確的年代和作者可考。“三十六計”一語，先于著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟(?—公元436年)，據(jù)《南齊書·王敬則傳》：“檀公(道濟)三十六策，走為上計，汝父子唯應(yīng)急走耳?！币庵^敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語宋、元人都相沿用，但無專門著述。到了明末清初，我國古代兵法產(chǎn)生的第二個高峰期，言兵立說頗甚，引用此語的人氏更多。于是有專心著述者，廣錄群書、博采眾長，取四字成語或熟語等，定為名目：以六六之數(shù)成套編撰，湊足“瞞天過?！钡热鶙l計策。一度這部出自無名氏之手的《三十六計》流傳世間。時至清代，文字獄大興，《三十六計》作不留名，亦有謀叛之嫌，當被列為禁傳之書，囚于閣內(nèi)，權(quán)作秘本。

至公元1943年，有人在成都祠堂街的舊書攤上無意中買到一部土紙印本。印本是公元1941年由成都興華印刷廠翻印的，篇首簡短的說明稱，這是一個抄本，于公元1941年在陜西邠縣某書攤上發(fā)現(xiàn)，抄本前部“都系養(yǎng)生之談，而末尾知其果為兵法也”。公元1961年，有人在《光明日報》撰文加以介紹后，又把這個本子贈給了解放軍政治學(xué)院。此后，便出現(xiàn)了各種內(nèi)部翻印和傳抄的版本。

《三十六計》分六套，每套六計，共三十六。第一套勝戰(zhàn)計，言謀勝戰(zhàn)之策。有：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西共6計。第二套，敵戰(zhàn)計，言與敵戰(zhàn)之策。有：無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊共6計;第三套，攻戰(zhàn)計，言用攻戰(zhàn)之策。有：打草驚蛇、借尸還魂、調(diào)虎離山、欲擒姑縱、拋磚引玉、擒賊擒王共6計;第四套，混戰(zhàn)計，言巧混戰(zhàn)之策，有：釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關(guān)門捉賊、遠交近攻、假道伐虢共6計;第五套，并戰(zhàn)計，言利并戰(zhàn)之策，有：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主共6計;第六套，敗戰(zhàn)計，言不敗戰(zhàn)之策，有：美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環(huán)計和走為上共6計。各套計策均有解語和按語。限于篇幅，本書未選入。解語多半是用《易經(jīng)》詞句構(gòu)成，將《易經(jīng)》陰陽之理，推演為兵法剛?cè)?、奇正、進退和攻守的變化等等;按語則多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫子、吳子、尉繚子等兵家的警辟語句。喻理引證渾然一體，奇謀方略引人入勝。正如原跋所云：“夫戰(zhàn)爭之事，其道多端。強國、練兵、選將、擇敵、戰(zhàn)前、戰(zhàn)后，一切施為，皆兵道也。惟比比者，大都有一定之規(guī)，有陣例可循。而其中變化萬端。詼詭奇譎，光怪陸離，不可捉摸者，厥為對戰(zhàn)之策。三十六計者，對戰(zhàn)之策也，誠大將之要略也”。

《三十六計》從典籍而論，有的計出自歷史典故，如“圍魏救趙”、“暗渡陳倉”、“假道伐虢”等;有的計來源于古代兵書術(shù)語，如“以逸待勞”、“聲東擊西”等;有的計取之于古代詩人的詩句，如“李代桃僵”、“擒賊擒王”等;有的計是用約定俗成的成語，如“金蟬脫殼”、“偷梁換柱”、“指桑罵槐”、“反客為主”等;有的干脆直呼計名，如“美人計”、“空城計”、“反間計”等等。

《三十六計》從全書結(jié)構(gòu)和文法風格看，筆者認為，此書具有以下特色：一是著說專一，分目合理。古之兵書，多為泛論或?qū)嵓o，《三十六計》則專言“對戰(zhàn)之策”，闡謀略之要，述“詭道”之法，詼詭奇譎、光怪陸離; 戰(zhàn)計分日以“勢”論策，從勝戰(zhàn)到敗戰(zhàn)，從敵戰(zhàn)到攻戰(zhàn)，從混戰(zhàn)到并戰(zhàn)，立目有序，依次剝離，將數(shù)中之術(shù)辟入新境。

是策史相濟，文筆精粹?！度嫛匪杂嫴?，都有按語引證，計策所云，史例亦輔，相得益彰，形思可循;文體靈活，不困排比，落筆精辟，恰到好處。三是深入淺出，富有哲理。《三十六計》借《易》論兵，陰陽變理，機在其中;奇正、虛實、動靜、剛?cè)幔喾聪喑?，變幻無窮。尤其是諸多計策，既可正論，亦可反說，意會深奧，余味悠長。然而美中不足的是《三十六計》中有的“計謀因拘泥于成語定句”，而給人以牽強附會之感，也有的計謀“名異意同”，讀后另有“湊足”“六六三十六計”之嫌。

《三十六計》，作為“大將之要略”，將軍事謀略的運用，建立在“數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)”的實戰(zhàn)基礎(chǔ)上，真可謂“兵家權(quán)謀”的范本。

孫子曰：兵者，詭道也。此語雖言辭不多，卻道破一個事實：用兵打仗是一種詭詐行為。“兵不厭詐”、“兵以詐立”已成為古今通曉的軍事法則。但是，計詭謀詐并非都是“眉頭一皺，計上心來”，施計用謀是有其兵家法術(shù)的?！度嫛匪环Q道之處也正是在這里。

《三十六計》開宗明義：“六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。陰陽變理，機在其中。機不可設(shè)，設(shè)則不中”?！傲苯柚凇兑捉?jīng)》太陰之數(shù)，表示詭計多端;“三十六”，既是“六六”之數(shù)的乘積，又為專言詭道的《三十六計》破題，文義相輔，啟思深刻?！皵?shù)”、“術(shù)”之論，引出法則：數(shù)，是客觀實體，是術(shù)之源，數(shù)產(chǎn)生術(shù)，數(shù)決定術(shù)，數(shù)變則術(shù)異;術(shù)是主觀意念，是數(shù)之核，術(shù)依存數(shù)，術(shù)運用數(shù)，術(shù)變革數(shù)。“數(shù)”、“術(shù)”之間是對立統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系。可見，處理好關(guān)乎戰(zhàn)事的數(shù)與術(shù)，對于掌握和運用謀略計策是十分重要的。否則，單憑主觀臆想去尋謀設(shè)計，是要招致失敗的。

史載，公元前478年至475年吳越爭雄，由于吳王夫差不通詭道，國雖大無勢，兵雖多無術(shù)，每每被越軍調(diào)動，有生力量喪失殆盡，被迫自殺。吳亡。

又載，公元前205年，趙國成安君陳余，以“義兵”自居，不訥奇謀，要打堂堂之陣，結(jié)果被漢將韓信“調(diào)虎離山”，偷襲老巢，丟失井陘口，導(dǎo)致趙國覆滅。

繼載，公元1409年8月，明將丘福奉命北征，渡過臚朐河后，諸將已察覺敵之韃靼軍一退再退，其中一定有詐，多次提出不能孤軍冒進，以免上當。但丘福剛愎自用，自恃高明，武斷地拒絕部下建議，甩開主力，孤軍深入，結(jié)果懸軍于敵圍之中，被韃靼人一舉殲滅。

現(xiàn)代戰(zhàn)史亦有教訓(xùn)： 其一，1940年5月，希特勒勝中生疑，術(shù)、數(shù)顛倒，難判虛實，使英法比軍三十三萬八千之眾，從敦刻爾克渡海獲生，給自己留下了掘墓人;其二，1973年10月，第四次中東戰(zhàn)爭，由于埃軍陶醉于初戰(zhàn)的勝利，一廂情愿地對待戰(zhàn)事，術(shù)中無數(shù)，對以軍的重大行動視而不見，最后導(dǎo)致埃軍初戰(zhàn)之捷付之東流;其三，1982年5月爆發(fā)的英阿“馬島之戰(zhàn)”，阿軍雖占有兵力優(yōu)勢和天時、地理，但數(shù)中乏術(shù)，保守迎敵，結(jié)果在自己的家門口敗給了遠洋勞師的英軍。戰(zhàn)事已過，教誡猶在;“數(shù)”、“術(shù)”之理，令人沉思!

縱觀《三十六計》，通篇所云都是扼其數(shù)、術(shù)至要，展論謀、用之法的。所謂數(shù)、術(shù)至要，就是明強弱、察長短，趨利避害，密施機謀。強弱是實力對比，比之方為有數(shù)，數(shù)則蘊生謀術(shù);謀術(shù)因勢而異，施之機密為要。諸如，“圍魏救趙”、“趁火打劫”、“關(guān)門捉賊”、“欲擒姑縱”等，都是“恃勢之術(shù)”;“瞞天過?！?、“聲東擊西”、“暗渡陳倉”、“調(diào)虎離山”等，則是趨利之法;“擒賊擒王”、“釜底抽薪”、“上屋抽梯”等，可謂攻其要害，治其根本，陷敵于“誘”井;“金蟬脫殼”、“樹上開花”、“李代桃僵”等，所言都是避害之典，施之有驚無險;“拋磚引玉”、“無中生有”、“遠交近攻”、“假癡不癲”等等，更有深韜遠略，耐人品味無窮。凡此種種，詼詭奇譎，藏于數(shù)、術(shù)之中;狡詐欺蒙，寓計韜晦略亦然。

謀之術(shù)，出自虛實;用之法，在于奇正。歷史上被后人譏諷為“紙上談兵”將領(lǐng)的趙括：“雖讀兵法，不知變通，只能學(xué)舌”，到頭來為將出征，慘敗長平?！度嫛芬允窞殓R，運用陰陽變理，虛實奇正，言謀授計，輔之典故。足以見，用兵之道，并非易學(xué)自得，尚需領(lǐng)悟虛實，活用奇正。

在《孫子兵法》中，孫子把虛實運用，比作“致人而不致于人”，對虛實作有二解： 一則“出其所不趨，趨其所不意”、“攻其所必救”，把攻擊的鋒芒指向敵人最空虛處，攻其要么無法救急，要么被之調(diào)動;二則“形人而我無形”，“所與戰(zhàn)之地不可知”，“形兵之極，至于無形”，用示虛的方法誘騙敵人暴露企圖，而自己卻不露形跡，給敵人造成捉摸不定的心態(tài)，使其處處防備，實兵虛散?！度嫛犯魈子嫴撸钪O虛實詭道，無一不在虛實之間進行謀劃。例如，首計：“瞞天過海”，本來天之大，要瞞是瞞不了的。但是，此計利用人們“備周則意怠，常見則不疑”的癖性，實而示之以虛，真真假假，虛虛實實，疑兵亂謀，攻心為上，使欲蓋彌彰，難以達成的行動，成為“瞞天過海”的奇跡。繼之再思解語：“太陽，太陰”，方悟其中的奧妙。

對于奇正之說，孫子亦有著述：“戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也?！庇终摗胺矐?zhàn)者，以正合，以奇勝”。奇正含義頗廣，如：先發(fā)制人為正，后發(fā)制人為奇;正面強攻為正，側(cè)翼迂回為奇; 明戰(zhàn)為正，暗襲為奇;常規(guī)戰(zhàn)法為正，特殊戰(zhàn)法為奇，等等。奇正相互對立，又相互聯(lián)系，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！度嫛分耍骸鞍刀申悅}”，漢將韓信為成“東征”之舉，明修棧道，陽謀示敵，佯裝舊途出師;實際韓信已率軍暗抄小路迂回陳倉，奇兵突襲，一舉打敗章邯，平定三秦。試想，假若楚霸王項羽能及時識破韓信陽謀中的陰謀，將計就計，早作防范，那么漢軍迂回陳倉不僅難以出奇制勝，而且還會遭至楚軍滅頂之災(zāi)的奇襲。由此可見，奇正之術(shù)在于出敵不意，攻其不備。敵之察，奇而非奇;敵之疏，正能出奇。

《三十六計》作為詭道之術(shù)，其許多計謀，還具有多重性。比如，第十三計：打草驚蛇，既可作“觀彼動靜而后焉”的戰(zhàn)場偵察術(shù);又可通過“打草”來“驚蛇”，探其虛實，進而達成“引蛇出洞”聚而殲之的攻擊術(shù);還可作為隱蔽企圖、防止因小失大的行動悖誡。又如，第十九計：“釜底抽薪”，既能作為“消其勢”的政治攻心術(shù);又可作消“其力”的絞殺術(shù);還可作為縱深打擊術(shù)。再如，第九計：“隔岸觀火”、第二十三計：“遠交近攻”，既可作為把握攻擊時機、選擇攻擊對象的作戰(zhàn)術(shù);又可作為政務(wù)外交的策略術(shù)。諸此等等，不再舉述。另外，《三十六計》由于歷史的局限，難免其身還附著封建專制時代遺留下來的落后、低俗、腐朽的陳跡，值此務(wù)請研讀者洞察。

人云，兵書不止言兵。筆者亦贊同這個觀點。從宏觀講，兵者，國家大事，關(guān)乎到興國安邦。凡關(guān)注國家者，都應(yīng)該對包括兵法在內(nèi)的軍事理論進行研究或了解;從兵法本身講，它是我國古代寶貴的歷史文化遺產(chǎn)之一，研讀兵法不僅可以幫助我們了解古代軍事斗爭的發(fā)展及其變化，而且可以豐富我們的歷史文化知識;從兵法《三十六計》講，書中所反映的古代兵家的奇謀方略，不僅對當今的軍事活動，而且對經(jīng)濟建設(shè)、社會生活的各個領(lǐng)域都有著不可低估的作用和價值。隨著世界新技術(shù)革命浪潮的沖擊，世紀性的全球競爭，正以經(jīng)濟為主體，伴隨著政治、文化、科技、體育和軍事等方面，日益加劇，誰要生存在這個星球，誰就必須面對現(xiàn)實，迎接挑戰(zhàn)。在這里《三十六計》將助你一臂之力!