【生卒】：210—263

【介紹】：

字嗣宗，陳留尉氏(今屬河南)人。阮瑀之子，“竹林七賢”之一。少孤，家貧，勤學(xué)而成才。志氣宏放，博覽群書，好老莊，喜飲酒，善彈琴，為人狂放不羈。魏時(shí)，曹爽輔政，召為參軍，托病辭謝。后爽為司馬懿所殺，時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)。司馬氏掌權(quán)時(shí)，歷任從事郎中、散騎常侍、封關(guān)內(nèi)侯。后求為步兵校尉，故世稱阮步兵。阮籍生活在魏晉易代之際，當(dāng)時(shí)正是曹氏集團(tuán)與司馬氏集團(tuán)斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)候，“名士少有全者”，他夾在兩個(gè)集團(tuán)之間，更是為難，所以他這個(gè)“本有濟(jì)世志”的人，不得不借飲酒和談玄來逃避世務(wù)。后期則更是“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物”，終曰“飲酒昏酣”，佯狂放蕩，以求全身免禍。

阮籍是正始文學(xué)的主要代表作家之一，尤長(zhǎng)于詩，是建安以來第一個(gè)全力作五言詩的人，對(duì)五言詩的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他的詩吸取了《詩經(jīng)》、《楚辭》等多方面的影響，雖貫穿著老莊思想，但仍能反映當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)，既保留了建安文學(xué)慷慨悲涼的風(fēng)格，又以隱約含蓄的特點(diǎn)豐富了建安文學(xué)的傳統(tǒng)。內(nèi)容主要是抒發(fā)他抱負(fù)無由施展的痛苦和憂生傷時(shí)的嗟嘆，揭露魏國(guó)后期統(tǒng)治者的荒淫腐化，鞭撻了禮法之士的丑惡靈魂，表現(xiàn)出詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和憤慨，但也雜有人生無常、畏禍避世的消極思想。

阮籍的散文較完整的今存9篇。他的論說文，都是闡述其哲學(xué)觀點(diǎn)的，比較全面地反映了他的思想，如《通老論》、《達(dá)莊論》、《通易論》、《樂論》等。其中最出色的是《大人先生傳》。這是一篇具有辭賦色彩的諷刺杰作，一方面闡發(fā)了越名教而任自然的旨趣，一方面也對(duì)世俗庸人作了譏諷，其思想鋒芒之銳利，是阮籍著作中僅見的。

阮籍的賦今存6篇，他的賦與他的詩文一樣，也多閃爍其辭，不直接涉及政局，但其憤世疾俗的感情卻隨時(shí)借題噴發(fā)，辛辣尖刻。如《東平賦》、《元氏賦》、《獼猴賦》等，其中《獼猴賦》為諷世之尤。作品通過對(duì)獼猴的具體描寫，把當(dāng)時(shí)那些人面獸心的干謁之徒的丑惡嘴臉刻畫得淋漓盡致。阮籍的賦主要以諷刺見長(zhǎng)，但抒情之作也有佳篇。其《首陽山賦》即是寄托遙深的吊古之作。表現(xiàn)了他無力挽回曹魏頹運(yùn)的悲哀。《清思賦》也寫出了超凡絕塵的“清思”境界。