文藝美學(xué)基本理論·文藝社會(huì)學(xué)

從社會(huì)和歷史的角度研究文藝的各種現(xiàn)象，從而闡明其發(fā)生發(fā)展、變化更新的基本規(guī)律的理論體系。在當(dāng)代文藝學(xué)的研究中，有人把文藝研究分為文藝內(nèi)部規(guī)律和文藝外部規(guī)律，外部規(guī)律的研究是研究文藝與各種社會(huì)形態(tài)的關(guān)系，文藝社會(huì)學(xué)即屬于文藝與各社會(huì)形態(tài)的關(guān)系的理論體系。文藝社會(huì)學(xué)包括文學(xué)社會(huì)學(xué)、戲劇社會(huì)學(xué)、電影社會(huì)學(xué)、舞蹈社會(huì)學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)、美術(shù)社會(huì)學(xué)等。

十九世紀(jì)三十年代社會(huì)學(xué)的問世使文藝社會(huì)學(xué)得以萌發(fā)。比利時(shí)的文藝批評(píng)家米凱爾在1847年提出藝術(shù)社會(huì)學(xué)的概念。十九世紀(jì)后半葉，法國著名文藝批評(píng)家丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》中提出的“種族、環(huán)境、時(shí)代”說，就是運(yùn)用文藝社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)得出的結(jié)論。十月革命前，俄國普列漢諾夫在《沒有地址的信》中運(yùn)用馬克思的唯物史觀，用社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)去研究文藝，形成廣泛的影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，文藝社會(huì)學(xué)逐漸從社會(huì)學(xué)、美學(xué)和文藝學(xué)等學(xué)科中獨(dú)立出來。

文藝社會(huì)學(xué)可分為文藝社會(huì)學(xué)理論、文藝的社會(huì)批評(píng)和文藝的社會(huì)發(fā)展史三個(gè)部分。文藝社會(huì)學(xué)理論是研究文藝的社會(huì)本質(zhì)、特征，文藝的社會(huì)起源，文藝發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，文藝的社會(huì)職能等。文藝的社會(huì)批評(píng)指從社會(huì)生活的角度，對(duì)文藝創(chuàng)作、文藝作品、文藝思潮、文藝運(yùn)動(dòng)所做的評(píng)論和判斷。文藝的社會(huì)發(fā)展史主要是從社會(huì)發(fā)展的角度研究文藝的發(fā)展歷史。

文藝社會(huì)學(xué)流派眾多，但基本上可分為歐美和蘇聯(lián)、東歐兩大派別。在歐美主要的有西德的豪塞、法國的戈?duì)柕侣热耍J(rèn)為文藝社會(huì)學(xué)就是文藝的社會(huì)歷史和社會(huì)理論，側(cè)重從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)結(jié)構(gòu)去研究文藝與社會(huì)的關(guān)系。美國的一些學(xué)者認(rèn)為文藝社會(huì)學(xué)是文化生活學(xué)的一部分，側(cè)重從社會(huì)傳播、社會(huì)消費(fèi)去研究文藝與社會(huì)的關(guān)系。蘇聯(lián)《大百科全書》(1976年版)中“文藝社會(huì)學(xué)”條目規(guī)定為廣義和狹義兩種。廣義的文藝社會(huì)學(xué)研究文藝與社會(huì)整體的關(guān)系;狹義的文藝社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)的一個(gè)部門，考察文藝對(duì)觀眾的影響，文藝作品傳播的社會(huì)機(jī)制和手段，觀眾的趣味等。

在中國文藝社會(huì)學(xué)還沒有形成獨(dú)立的研究學(xué)科。雖然從社會(huì)的角度對(duì)文藝進(jìn)行了大量的研究，但還局限在美學(xué)和文藝學(xué)的范圍之內(nèi)。