作者： 傅開沛 【本書體例】

無名氏

《神異經》，舊說漢東方朔撰，后人疑其偽，當為魏晉南北朝時文士所作。本書為地理博物體志怪作品。內容荒誕無稽，多仿《山海經》，而又有所發展，其文采綺麗，后來詞賦家經常引用。

東南隅太荒之中，有樸父焉。夫婦并高千里，腹圍自輔。天初立時，使其夫妻導開百川，懶不用意，謫之，并立東南。男露其勢，女露其牝，不飲不食，不畏寒暑，唯飲天露。須黃河清，當復使其夫婦導護百川。古者初立，此人開導河，河或深或淺，或隘或塞，故禹更治，使其水不壅。天責其夫妻倚而立之。若黃河清者，則河海絕流，水自清矣。

(選自《神異經》)

在東南角十分荒涼的地方，有個叫樸父的人。夫婦二人身高千里，腹圍相連相接。天帝初立時，命他二人疏浚百川，他們懶惰，不用心，被免職，罰他們在東南角站立。男的露陽，女的露陰，不喝水不吃飯，只喝天上降下的露水。直等到黃河的水變清了，才能再使他們疏浚百川。古時候天地初開辟，這人治水開挖的河川，河床有深有淺，河道有的狹窄，有的被堵塞，所以大禹又重新治理，才使河水不堵塞。因此天帝責令他們夫婦永遠站立著。如果讓黃河水變清，只有河海的水斷流，這時候黃河水自然變清了。

神話題材的筆記小說，往往是既寫神，也寫人，人神合一。《樸父》就是這一類的作品。它的故事既虛幻，又真實。虛幻與真實的巧妙結合，是這類題材小說的特色。

特色的形成，不單是藝術方法問題，而且主要的還在于作者人生觀的水平。那時候，人們是在自然力的控制之下生活和生存的。人無能力支配自然力，于是，幻想著有樸父這樣身高千里的巨人，去支配自然力，制服水害，保障人民生命安全。樸父出現了，但工作懶惰，不負責任，沒有治理好河道，河水仍然泛濫成災。天帝生氣，貶了他們的職，罰其長久站立，還羞辱他們：“男露其勢，女露其牝。”

樸父治水的失敗，除了主觀的原因，“懶不用意”之外，也存在著客觀上的因素，那就是人們還不認識，不掌握治水的方法，造成“河或深或淺，或隘或塞”的現象。這些教訓，為禹治水提供了經驗，禹用“疏”與“導”的方法，第一次征服了水患，拯救了生靈。因此，禹的名字，與日月齊輝，與天地長存。

小說僅150字，卻記錄了人類制服水患而進行艱苦卓絕的斗爭的漫長過程。在這個過程中，有沉痛的教訓，高昂的代價，也有成功的經驗，輝煌的成就。