作者： 紀桂平 【本書體例】

福建臺灣有廩(lǐn凜)生某，渡海赴秋闈，遇盜擄去。盜首即海上所傳“公道大王”者也。

盜見某不類貿易流，問曰：“汝讀書人乎?”曰：“然。”“汝秀才乎?”曰：“且廩生?！泵唬骸叭曛岽侠?凡被擄之人，例須銀贖。否則，扯帆起碇，或登記賬目。除此之外，斷無生理?！蹦吃唬骸凹冶矩毢?，萬不能贖。文弱之質，用力尤難。至于筆墨一道，雖所素嫻，但款項多端，一時亦難了然，計惟有死而已矣?！北I曰：“三事既俱不能，念汝系讀書人，可擇其稱呼中最尊者，稱我一聲，即當釋汝。”某起立，和顏拱手曰：“大王。”盜曰：“人無不稱我為大王，我意中甚不以為尊?！蹦硰凸笆衷唬骸皩④??！北I曰：“又不如大王矣?！痹唬骸霸獛洝！北I曰：“猶之將軍耳。然則汝等讀書人，平日相稱呼，豈無最尊之號?”某凝思良久，曰：“得毋欲我稱‘先生’乎?”盜曰：“然也。非特要稱‘先生’，并要稱我為‘老先生’。”某正色搖手曰：“‘老先生’三字，斷不能稱。死即死，弗惜也?！北I大笑曰：“始吾以汝冒充秀才，今見汝愿稱大王，愿稱將軍，愿稱元帥，至于‘老先生’，則情愿就死，必不肯稱，酸迂之氣，可笑可敬。汝真是秀才無疑矣?！彼灬屩?，且佽助焉。

今人見秀才之不圓融者，不鄙之為“酸”，即目之為“迂”。“酸迂”者，無用之別名也；而某竟以酸迂免禍。酸迂果無用乎哉!

(選自《志異續編》卷二)

福建省的臺灣有一個廩生，渡海去省城參加鄉試，途中被強盜劫持。這伙強盜的首領，就是海上聞名的公道大王。

盜首看他不象經商的人，問道：“你是讀書人嗎?”回答說：“是的。”又問：“你是秀才嗎?”回答說：“而且是廩生?！北I首讓他坐下，說：“你知道我這船上的規矩嗎?所有被我們抓來的人，都要拿銀子才能贖回。不然的話，就得扯帆起碇，或者登記賬目。除此之外，誰也別想活著?！睆[生說：“我家一向貧寒，萬萬拿不出錢來贖我。我這文弱的體質，干力氣活十分困難。至于用筆寫寫算算，雖是我平時所熟悉的，但款項那么繁雜，一時也難以弄清楚。這樣算起來只有等死了。”

盜首說：“這三件事既然都做不到，看在你是讀書人的面上，可選擇讀書人稱呼中最尊貴的，稱呼我一聲，我就把你放了?！睆[生站了起來，態度溫和地拱著手，說：“大王?！北I首說：“人們都稱我為大王，我心中很不認為這是尊敬我?！睆[生又拱手說：“將軍?！北I首說：“還不如稱我大王呢?！睆[生說：“元帥?！北I首說：“這和稱將軍一樣啊。你們讀書人，平日相互稱呼，難道沒有最尊貴的稱號嗎?”廩生想了很久，說：“莫非是要我稱你‘先生’嗎?”盜首說：“是這樣的呀，不但要稱先生，還要稱我為‘老先生’?！睆[生嚴肅地搖著手說：“‘老先生’三字，絕對不能稱。死就死吧，沒有什么舍不得的?！北I首大笑，說：“開始時我以為你是冒充秀才，現在看你愿稱我大王，愿稱我將軍，愿稱我元帥，至于‘老先生’，則情愿就死，也堅決不肯稱，酸迂的樣子，可笑又可敬。你真是秀才無疑了?！闭f完便把廩生釋放了，還給他一些資助。

當今人們看見那些不知道變通的秀才，不是鄙視為“酸”，就是認為他們“迂”?！八嵊亍?，是沒有用的別名，而這位廩生竟因為酸迂免去了一場大禍。酸迂真的沒有用嗎?

盜匪，是令人畏懼和痛恨的。但故事里的這位盜首，卻讓人感到可親可敬。他絕不亂殺無辜，這從他的“船上例”即可知曉。他身為盜首，卻對“大王”、“將軍”、“元帥”這類“武稱”，一概沒有好感，而偏喜歡“先生”、“老先生”之類的“文稱”，可見他生性并不魯莽，或者說頗有一些文化教養。進而，對于那些真正的讀書人，安分、正直、有氣節的讀書人，更存愛憐、敬佩之心。小說對此作了生動的描寫，使“公道大王”愛材惜材、坦誠豪爽的性格，躍然紙上。這個形象在中國文學史上確不多見。而一篇五百余言的短文，把兩個人物刻畫得這么個性鮮明，呼之欲出，又實在不容易。在這里，行文的簡潔、樸實，生動傳神的人物對話，白描的手法等等，都是值得我們稱道的。

然而，作者的意圖似乎并不在這里。他通過這個有趣的故事，提出了一個頗富哲理性的命題：“酸迂果無用乎哉?”這也是很有意味的。作者的回答是肯定的。這從故事的結局，酸迂的廩生因此而免遭殺身之禍，可以看得出來。但那原因，與其說是廩生的酸迂，不如說是公道大王的愛材惜材之心。沒有這后一個條件，換了別的盜匪，恐怕結局就會兩樣。這就是辯證法所謂“矛盾的特殊性”，所謂“對于具體的事物作具體的分析”。(毛澤東《矛盾論》)無疑，酸迂是舊教育對讀書人長期毒害的惡果，對社會對讀書人自己都是有百害而無一益的。讀書人的這個缺點，古今相傳，可謂根深蒂固，非下大力氣不能克服之。我們讀了這篇小說，決不可以為找到了為讀書人的這個痼疾進行辯護的佐證。知識分子應該多接觸實際，多了解社會，把書本知識和生活實踐結合起來，這樣才能真正發揮自己的聰明才智，受到社會的尊重?？偠灾?，這位臺灣渡海趕考的廩生是幸運的，但他的酸與迂又是不可取的。