作者： 張若晞 【本書體例】

【原文】：

泛彼柏舟⁽¹⁾，亦泛其流⁽²⁾。耿耿不寐⁽³⁾，如有隱憂⁽⁴⁾。微我無酒⁽⁵⁾，以敖以游⁽⁶⁾。

我心匪鑒⁽⁷⁾，不可以茹⁽⁸⁾。亦有兄弟，不可以據⁽⁹⁾薄言往愬⁽¹⁰⁾，逢彼之怒。

我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也⁽¹¹⁾。威儀棣棣⁽¹²⁾，不可選也⁽¹³⁾。

憂心悄悄⁽¹⁴⁾，慍于群小⁽¹⁵⁾，覯閔既多⁽¹⁶⁾，受侮不少，靜言思之⁽¹⁷⁾，寤辟有摽⁽¹⁸⁾。

日居月諸⁽¹⁹⁾!胡迭而微⁽²⁰⁾?心之憂矣，如匪澣衣⁽²¹⁾。靜言思之，不能奮飛⁽²²⁾。

【鑒賞】：

《柏舟》也是一首頗有爭議的詩?！睹姟氛f：“《柏舟》，言仁而不遇也。衛頃公時，仁人不遇，小人在側?！?《毛詩序》)東漢焦延壽《易林·屯之乾》亦說：“泛泛柏舟，流行不休。耿耿寤寐，心懷不憂。仁不逢時，復隱窮居?！薄洱R詩》之說與《毛詩》同。但是劉向《列女傳》卻說《柏舟》是“衛宣夫人之詩。”劉向習《魯詩》，這大概是根據《魯詩》說了。可見漢四家詩除《韓詩》無聞外，《毛》、《齊》主男，《魯詩》主女，可見今文三家也有不同意見。

自東漢鄭玄箋《毛詩》以后，學者多信《毛詩》說。至宋，朱熹大反《毛序》，作《詩序辨說》，力作為婦人之作，又說：“且如《柏舟》，不知出于婦人而以為男子，不知其不得于夫而以為不遇于群，此則失矣。”又作《詩集傳》在此詩下注云：“《列女傳》以此為婦人之詩。今考其辭氣卑順柔弱，且居變風之首，而與下篇(指《綠衣》)相類，豈亦莊姜之詩也歟?”元、明以后，朱熹的《詩集傳》列為科舉功令，于是學者又多信此說。但持懷疑態度的人也不少，如明之何楷，清之陳啟源、姚際恒、方玉潤等，對此說都有駁議。

今人的《詩經》選本，譯注本雖各有所本，或主男著，或主女作，大都依違于男、女二說之間，沒有形成一致的意見。如高亨的《詩經今注》、陳子展《詩經直解》等皆以為男子作，而袁梅的《詩經譯注》、程俊英的《詩經譯注》、全啟華的《詩經全譯》都以為女子作。

細讀全詩，主女子之詩者理由并不充分，當以衛臣不遇于君之作為是，陳子展先生說得很對：“今按：《柏舟》，蓋衛同姓之臣，仁人不遇之詩。詩義自明，《序》不為誤。”明何楷《詩經世本古義》說：“飲酒遨游，豈婦人之事?”清陳啟源《毛詩稽古編》也說：“朱子至謂‘群小’為眾妾，尤無典據，呼妾為‘小’，古人安得有此稱謂乎?”這些話都講得頗有道理，從詩中的“無酒”、“敖游”、“威儀”、“群小”、“奮飛”等詞來看，足以證明詩人的身分是男子，而且是衛國大臣。況且，劉向、朱熹之說理由不足，且自相矛盾。劉向雖主本詩為衛宣夫人所作，但是他在上封事，論群小陷害正人時，兩用此詩仍用《毛詩》義(《漢書·楚元王傳·劉向傳》)，又在《說苑·立節》引此詩時，也用《毛詩》義，說“此士君子之所以越眾也”；朱熹同意劉向之“衛宣夫人”說，后又疑其為莊姜，這不是自相矛盾嗎?至于有人以為此詩系間里歌謠，自然也不能成立。

據《毛詩序》，此詩作于衛頃公時。衛頃公即位于夷王三年，卒于厲王四年(公元前866－前855)。他在位的十二年，衛國政治極為混亂。陳子展說詩人是衛同姓之臣，此說確有道理?！犊资琛芳囱浴芭c君同姓，當相據依”。這里的君就是指衛君，與詩人為兄弟。詩人諫衛頃公不聽，反被加怒。反映了詩人對衛國的關心，但國君昏庸，為臣又無能無力，只好借詩抒發幽憤，暴露黑暗，這就是本詩的政治社會意義之所在。

這是一首抒情詩，其主旨是痛恨主上昏庸，群小當道，政治黑暗，詩人陷入困境，故抱有不可解脫的深憂。

詩凡五章，于復沓吟詠中抒寫情懷。第一章抒寫詩人因內心懷有不可排遣的深憂，而夜不能寐。開首兩句“泛彼柏舟，亦泛其流”，既以舟喻國，又以舟喻己。以“舟喻國，泛泛然于水中流，其勢靡所底止”；以舟喻己，喻憂心之沉重而飄忽，“乃見仁人用心所在”。可見詩一開始就給讀者塑造出一個憂心國事的愛國之臣的形象。接著兩句點明夜不能寐的原因是“如有隱憂”。這里既有關心國家之痛，又有個人不遇賢君，無法施展理想抱負之苦?！半[憂”二字貫穿全篇，成為全篇的“詩眼”。最后兩句承接前兩句而來，即使用美酒、遨游也不能排除內心的“隱憂”，足見其內心的痛之情。第二章仍用比的手法，寫詩人不能容忍的態度和兄弟之不可靠。首二句以鏡為喻，說明自己不能象鏡子那樣不分善惡美丑，把所有的東西都照進鏡中。這就表明了詩人是非分明的態度，同時也表明不能逆來順受之意，辭意堅決果斷，態度不可改變。詩人之所以如此堅決，是由于看清了“亦有兄弟，不可以據”。兄弟的不可靠，使他大失所望，但他并未絕望，愛國之情又促使他“薄言往愬保墑撬魌墓孚星橘狻便是本詩第三章的主旨?！拔倚姆耸豢赊D也。我石匪席，不可卷也”便是詩人發自內心的強烈的呼喊。詩人以“石”、“席”為喻，表明自己的意志堅定，不可動搖，辭宏氣偉，從何見出“卑順柔弱”之處呢?正因為如此，詩人才發出“威儀棣棣，不可選也”的誓言，表現出凜然正氣、不可侵犯的氣概。于是詩人由氣憤轉為憤怒的控訴，第四章寫自己被“群小欺侮，芃獨無助”，只好捶胸自傷。這便揭露了國君的昏庸，朝政的黑暗，流露了自己的憤慨之情。第五章感嘆統治者昏聵，致使自己無人同情，忍辱含垢，不能擺脫困境，欲奮飛而不能。開首二句：“日居月諸，胡迭而微”，詩人以日蝕、月蝕為喻，喻指衛頃公昏聵不明。正如姚際恒在《詩經通論》中所說的那樣：“喻衛之君臣昏暗而不明之意?！痹娙藢Υ嘶鞚岬纳鐣鯙閾鷳n，所以中間兩句說：“心之憂矣，如匪澣衣”。前句點明憂從中來，可見非一般常憂。這是憂君昏聵之憂，也是憂群小當道、國家垂危之憂，詩人愛國之情沛然而出，一個憂國如焚的愛國之臣的形象躍然紙上。后句承前句點明詩人對腐敗朝政的厭惡感情。詩人把世之混濁、政之腐敗比作一件臟衣裳，令人發嘔，既形象又貼切，一個出淤泥而不染的高大形象屹立于讀者面前。總的來說，這兩句喻寫詩人憂心之深，難以擺脫困境，正如嚴粲所云：“我心之憂，如不澣濯其衣，言處在亂君之朝，與小人同列，其忍垢含辱如此。”對此詩人憤恨至極，末二句“靜言思之，不能奮飛”，就表達了這種感情。其中“奮飛”一詞具有雙關意。既是慨嘆國家衰微振興無望，又感憤個人處境困窘，不能展翅高飛，不能施展抱負。真是意蘊豐富，含不盡之意于言外。

從創作方法上講，《柏舟》是一首風格質樸、直抒胸臆、直陳感受的現實主義作品。作品以“隱憂”為軸心，抒寫自己的真情實感。首章提“憂”字，二章寫己不得“兄弟”同情，深憂在胸，無法排遣。三章寫己持操不渝，不隨俗而轉。四章寫群小陷己，主上不明，只得捶胸自傷。末章向最高統治者發出呼喊，抒發自己走投無路之憤懣，從而將愛國之情表達到淋漓酣暢。

善用比喻是本詩的突出特點。此詩六用比喻各不相同，富于變化。首章“泛彼柏舟，亦泛其流”，喻憂心沉重而飄忽，末章“日居月諸，胡迭而微”，喻衛君為群小所讒蔽，忠奸不明，是非不分，二喻皆為隱喻也。“心之憂矣，如匪澣衣”，明喻憂不可去?！拔倚姆髓b”、“我心匪石”、“我心匪席”，這三句都是反喻。于此可見詩中喻法多樣。清人姚際恒在《詩經通論》中所說“三‘匪’字前后錯綜”，又是使用比喻句的錯綜變化?！拔倚姆髓b”句為單句，“我心匪石”、“我心匪席”四句又連用為排句了。

《柏舟》的語言凝重而委婉，充滿濃烈的感情色彩，詩人調用多種修辭手段直接抒情，激亢幽抑，沉郁痛切，侃侃申訴，娓娓動聽，感人至深，不愧為《詩經》中別具一格的上乘之作。