古希臘赫拉克利特和他的學生所建立的哲學派別。因赫拉克利特出生于古希臘人居留地伊奧尼亞(位于小亞細亞西岸)的愛非斯城而得名。主要代表人物有赫拉克利特和克拉底魯等。愛非斯學派前期屬于樸素唯物主義派別，但到后期則走向相對主義。

赫拉克利特是愛非斯學派的創始人。他主張樸素的唯物主義，并具有豐富的自發辯證法思想。他認為“火”是萬物的本原，“萬物都從火產生，也都消滅而復歸于火”。他說：“這個世界對一切存在物都是同一的，它不是任何神所創造的，也不是任何人所創造的；它過去、現在和未來永遠是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅。”他最先從運動變化中來考察自然，明確地提出了運動變化的觀念，認為一切皆流，一切皆變，“人不能兩次走進同一條河流”，萬物都存在，同時又不存在。他在哲學上最大的貢獻，是最先提出對立而的統一和斗爭的思想。他列舉了許多對立面統一的現象：生與死、醒與夢、少與老、善與惡、冷與熱、濕與干等等，認為這些對立面處于互相排斥的狀態，由于對立面的斗爭而產生出世界上的萬物。但他的辯證法是自發的，并帶有循環論的性質。

赫拉克利特的學生克拉底魯，屬于愛非斯學派的末流。他歪曲了赫拉克利特關于一切皆變的思想，否定事物有相對的穩定性，認為對什么都不能肯定，對什么都說不出來，任何真理都是不存在的。“這位克拉底魯把赫拉克利特的辯證法弄成了詭辯……他說：什么都不是真理的，關于任何東西都不可能說出什么來。從辯證法中得出否定的(而且僅僅是否定的)結論。赫拉克利特的原則恰巧相反：‘一切都是真理的’，一切東西中都有(部分的)真理。克拉底魯只‘動了動手指頭’便回答了一切，他說：一切都在運動，關于任何東西都不可能說出什么來。”(《列寧全集》第38卷第390頁)從而走向相對主義和不可知論。