【介紹】：

中國馬克思主義哲學(xué)家。號鶴鳴，湖南零陵人。1920年參加上海共產(chǎn)主義小組，主編《共產(chǎn)黨》月刊。1921年出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，被選為黨中央宣傳主任。后任湖南自修大學(xué)學(xué)長，主編《新時代》雜志。北伐戰(zhàn)爭時任國民革命軍總政治部編審委員會主席等職。大革命失敗后，在白區(qū)長期擔(dān)任大學(xué)教授，堅持宣傳馬克思主義。新中國成立前夕，重新加入中國共產(chǎn)黨。歷任湖南大學(xué)校長、武漢大學(xué)校長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員，被推選為第一任中國哲學(xué)學(xué)會會長。曾當(dāng)選為中共第八次全國代表大會代表，第一屆和第二屆全國政協(xié)委員、第一、第二、第三屆全國人民代表大會代表、第三屆人大常務(wù)委員等職。幾十年來，在宣傳馬克思主義理論、宣傳毛澤東哲學(xué)思想方面，做出了卓越貢獻(xiàn)。1966年8月在武漢逝世。

李達(dá)是在中國最早傳播馬克思主義哲學(xué)的先驅(qū)者之一，他在將近半個世紀(jì)的長時期中堅持馬克思主義哲學(xué)的研究和宣傳，直到生命的最后一刻。他的大量哲學(xué)著述可以說從一個側(cè)面，反映了中國現(xiàn)代哲學(xué)史發(fā)展的基本歷程。他在1926年寫的《現(xiàn)代社會學(xué)》一書，對唯物史觀作了全面周詳?shù)恼撌?。能抓住實質(zhì)，始終把握生產(chǎn)力的最終決定作用，同時又給生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑諸因素的反作用以充分估計，既反對了唯心論，又反對了機械論。它不只是對唯物史觀的單純理論介紹，而是在理論與實際的結(jié)合上闡述歷史唯物主義的基本原理。因此，他標(biāo)志著中國馬克思主義者對唯物史觀的理解與把握已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)深刻的水平。應(yīng)該說《現(xiàn)代社會學(xué)》一書，是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期哲學(xué)理論上的最高成就，它是中國現(xiàn)代馬克思主義哲學(xué)史上一個重要的理論環(huán)節(jié)。

李達(dá)于1937年發(fā)表的《社會學(xué)大綱》，在中國現(xiàn)代哲學(xué)史上也占有重要地位，它對馬克思主義哲學(xué)的闡述是十分系統(tǒng)和完整的。作者詳盡地論述了馬克思主義哲學(xué)體系與以往全部認(rèn)識史的關(guān)系，考察了它的孕育、發(fā)生和發(fā)展的歷史過程，強調(diào)馬克思主義哲學(xué)既是以往哲學(xué)史中“一切積極成果當(dāng)作遺產(chǎn)繼承下來并使其發(fā)展的東西”，又是“具有新的質(zhì)、新的生命、新的內(nèi)容和新的歷史使命”的無產(chǎn)階級的哲學(xué)。他論證了唯物辯證法和歷史唯物主義的不可分離的內(nèi)在聯(lián)系；論證了馬克思主義哲學(xué)既是世界觀又是方法論，既是認(rèn)識的方法又是實踐的方法。他反復(fù)強調(diào)了科學(xué)的實踐觀在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位，他突出地強調(diào)了對立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中的核心地位，把其他辯證法規(guī)律作為對立統(tǒng)一規(guī)律的顯現(xiàn)形態(tài)。在歷史唯物主義部分也比《現(xiàn)代社會學(xué)》在系統(tǒng)性和深刻性上前進(jìn)了一大步。正如毛澤東所指出的，這是中國人自己寫的第一部馬列主義的哲學(xué)教科書，這種評價是完全中肯的?！渡鐣W(xué)大綱》在革命根據(jù)地和國民黨統(tǒng)治區(qū)都有廣泛的影響，它在中國現(xiàn)代哲學(xué)史上占有重要地位。

李達(dá)的主要哲學(xué)著作有：《馬克思還原》、《討論社會主義并質(zhì)梁任公》、《馬克思派社會主義》、《馬克思學(xué)說與中國》、《現(xiàn)代社會學(xué)》、《社會學(xué)大綱》、《〈實踐論〉解說》、《〈矛盾論〉解說》、《唯物辯證法大綱》等。