外國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《漢堡劇評(píng)》

德國(guó)十八世紀(jì)市民階級(jí)民族戲劇理論奠基人萊辛所著。1766年漢堡民族劇院成立，萊辛擔(dān)任劇評(píng)工作，根據(jù)五十二場(chǎng)演出，撰寫一百零四篇文章，1769年集成兩卷出版，取名《漢堡劇評(píng)》。

萊辛在劇評(píng)里， “伴隨作家和演員的藝術(shù)在這里所走過的每一步伐”，隨時(shí)闡述了對(duì)戲劇藝術(shù)的觀點(diǎn)， “使讀者在這些思想里，發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)行思考的資料”， “撒播一些‘知識(shí)的酵母’”，目的在于建立德國(guó)市民劇。

萊辛選擇了法國(guó)古典主義戲劇及其代表人物，作為論戰(zhàn)的對(duì)象;借他們的戲劇上演的機(jī)會(huì)，運(yùn)用比較的方法，對(duì)古典主義戲劇在選擇題材、運(yùn)用語(yǔ)言和戲劇規(guī)則等方面，進(jìn)行了深入分析和尖銳批判。

他認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地從表面上摹仿自然，而應(yīng)摹仿自然的本質(zhì)，并通過這種真實(shí)的摹仿來教育民眾。 “自然中一切都是聯(lián)系著的，一切事物都交織在一起，互相轉(zhuǎn)換”，劇作家描寫無限復(fù)雜的自然，給“無限”劃出界限，也就是在美的王國(guó)中，代替觀眾選擇種種事物，重新加以組合，使觀眾注意集中，感覺上能夠接受，產(chǎn)生教育作用。因此創(chuàng)造和推理、天才和規(guī)則須結(jié)合起來。

萊辛作為新興資產(chǎn)階級(jí)代言人，猛烈抨擊反映貴族意識(shí)的古典主義陳規(guī)，認(rèn)為那是對(duì)古代文藝?yán)碚摰耐崆?。要求以現(xiàn)實(shí)主義取代古典主義， 以市民文學(xué)取代貴族文學(xué)。

他要求戲劇應(yīng)該描寫平民生活， “公侯們和英雄們的名字，能夠給一個(gè)劇本以華麗和威嚴(yán)，但他們不能使人感動(dòng)。那些處境和我們最相近的人的不幸，自然會(huì)深刻地打動(dòng)我們的靈魂?！眲∽骷乙獙懗錾畹恼鎸?shí)，就得跳出貴族的圈子而走入民間。 “一個(gè)詩(shī)人在宮廷里是無法認(rèn)識(shí)真實(shí)生活的?！碧岢脝渭兊摹⒆匀坏?、日常的語(yǔ)言來代替華而不實(shí)的僵死語(yǔ)言。

他還指出悲劇的作用在于“引起恐懼與憐憫，以促使這些感情的凈化”，并對(duì)此古老定義予以更深刻的闡明，糾正了高乃依對(duì)亞里士多德的曲解。

古典主義認(rèn)為喜劇是通過嘲笑來達(dá)到教育目的。萊辛卻認(rèn)為“喜劇是要用笑而恰恰不是嘲笑來改善一切;喜劇所要改善的并不是它嘲笑的那些惡劣品行，更不單單是那些具有這種可笑的惡劣品行的人。喜劇的真正的普遍作用就在于笑的本身，在于訓(xùn)練我們的才能去發(fā)現(xiàn)滑稽可笑的事物?！币虼讼矂〉慕逃侄问峭ㄟ^笑使人發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活的矛盾，預(yù)防一切壞的傾向，以保持社會(huì)的健康狀態(tài)。

萊辛的《漢堡劇評(píng)》，通過比較和論爭(zhēng)，除舊布新，在德國(guó)引起了一場(chǎng)健康的民族精神運(yùn)動(dòng)，不僅在歐洲的文藝?yán)碚撌飞嫌兄匾匚欢沂鞘耸兰o(jì)德國(guó)在準(zhǔn)備形成一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家過程中的重要民族文獻(xiàn)。