外國文藝美學(xué)要略·人物·瓜里尼

瓜里尼 (BattisaGuarini，1538—1612)意大利戲劇作家。曾寫悲喜混合劇《牧羊人裴多》，因打破了悲喜劇的界限，遭致保守的批評家們的反對，遂發(fā)表《悲喜混雜劇體詩的綱要》一文，全面闡述了自己的主張。

他首先說明悲喜劇混合是完全可能的，不論現(xiàn)實(shí)生活中還是藝術(shù)中，這種混合現(xiàn)象是普遍存在的。馬和驢的結(jié)合產(chǎn)生第三種動物騾，寡頭政治與群眾政體結(jié)合產(chǎn)生共和政體，繪畫是各種顏色的混合，音樂是全音與半音以及半音和半音以下的混合……世間既然存在這么多混合現(xiàn)象，為什么戲劇就不可以混合呢?

其次他論述了混合戲劇產(chǎn)生的效果。單純悲劇可能使人陷于過分的憂傷，單純的喜劇可能使人放肆，二者結(jié)合，既無流血與死亡的痛苦，也不致于放肆到失去應(yīng)有的教養(yǎng)，因此它是一種形式和結(jié)構(gòu)都頂好的詩。瓜里尼認(rèn)為，這種戲劇會有廣大的觀眾群，它投合了各種性情，各種興趣，各種年齡的人，是單純的悲劇和單純的喜劇所做不到的。當(dāng)時藝術(shù)實(shí)踐表明，這種戲劇形式已經(jīng)為一些戲劇作家所采用了，莎士比亞、維伽都創(chuàng)造過這種新型的詩劇。

瓜里尼關(guān)于悲喜劇混合的理論，打破了長時期戲劇類型和人物類型的嚴(yán)格界限，開拓了戲劇新的領(lǐng)域，增強(qiáng)了戲劇的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)的戲劇理論，悲劇的主角只能是統(tǒng)治階級的上層人物，喜劇的主角只能是普通的百姓或壞人，這種清規(guī)戒律大大影響了戲劇的發(fā)展。瓜里尼的主張和一些劇作家的實(shí)踐，打破了這種僵局，這對歐洲文學(xué)藝術(shù)和理論的發(fā)展，無疑是個不小的貢獻(xiàn)，它也給十八世紀(jì)法國狄德羅、博馬舍、萊辛所倡導(dǎo)的“嚴(yán)肅喜劇”和“嚴(yán)肅戲劇”開辟了道路。

此外，瓜里尼還十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的虛構(gòu)，反對中世紀(jì)將“敗俗”的罪名強(qiáng)加給虛構(gòu)上。他認(rèn)為詩中悲慘的和邪惡的因素本來是虛構(gòu)的，觀眾不至于把它們信以為真， 他說： “我們所批評的是藝術(shù)家，不是道德家?！惫侠锬岬谋疽馐且赋鎏摌?gòu)與現(xiàn)實(shí)生活的分別。反對從狹隘的道德觀點(diǎn)來衡量文藝。這種觀點(diǎn)也見于作家塞萬提斯、莎士比亞的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談中，反映了當(dāng)時文藝?yán)碚撝幸环N帶有思潮性的觀點(diǎn)。