中國文藝美學要略·學說與流派·建安風骨

漢末獻帝建安時期出現的比較優秀的詩風。代表作家是曹操父子、建安七子等等。

他們繼承了漢樂府民歌的現實主義精神，用五言詩的文學形式，反映當時社會的動亂，抒發渴望國家統一的抱負，大抵情辭慷慨、格調剛健遒勁，在思想和藝術性上均有鮮明的特色，后人稱這種詩風的鮮明特色為“建安風骨”。 “風”是指詩歌所表現的激情和理想;“骨”指文辭所寫具體內容的真實嚴正、慷慨悲涼。 “建安風骨”被作為最高的風格標準，在文藝理論中加以運用。唐代的陳子昂、李白提出恢復和發揚“建安風骨”，推動了唐詩的健康有力的發展。 “建安風骨”成為人們力矯時弊、喚起革新的一種力量。

“建安風骨”的代表作家們的詩文創作，各有其所長; 曹丕的《典論·論文》，專門評論了建安七子。他說：“……斯七子者，于學無所遺，于辭無所假。咸以自騁驥于千里，仰齊足而并馳。” “王粲長于辭賦，徐干時有奇氣，然粲之匹也?！宅r之章表書記，今之俊也。應瑒和而不壯，劉禎壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭。以至乎雜以嘲戲，及其所善，楊班儔也?！辈茇У脑u論是切當的。他雖然沒有評論他的父子兄弟，但隱約之間，有籠罩于七子之上的意思。的確曹操筆底的悲涼，曹丕筆下的宛切，曹植文筆的雋爽卻是建安七子所不及的。

以曹操父子為首的“建安風骨”，其共同的美學理想和創作特征，即內容的“并志深而筆長，故梗概而多氣”;風格上， 清峻簡約;形式上，五、七言詩開始興盛和發展。從總的傾向上，克服了內容空洞、表現上鋪陳排比、以歌功頌德為主的辭賦的獨盛局面。