文藝美學(xué)研究·文藝作品的形式

文藝作品內(nèi)容的存在方式。也就是作家、藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)的客觀表現(xiàn)。它也包括兩個(gè)方面：作品內(nèi)容的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，和由一定的物質(zhì)材料形成的作品的外在形態(tài)。當(dāng)作品的內(nèi)容還沒(méi)有獲得一定的藝術(shù)表現(xiàn)的時(shí)候，它作為一部文藝作品就還沒(méi)有形成。只有當(dāng)作家、藝術(shù)家依據(jù)作品內(nèi)容的內(nèi)在邏輯對(duì)它加以組織結(jié)構(gòu)，并給以一定的物質(zhì)表現(xiàn)的時(shí)候，一部文藝作品才算最終地形成了。

文藝作品的內(nèi)容和形式是一種對(duì)立統(tǒng)一、互相依存的關(guān)系。作品的內(nèi)容必須借一定的形式而存在，作品的形式只能是一定內(nèi)容的形式。馬克思說(shuō)： “如果形式不是內(nèi)容的形式，那末它就沒(méi)有任何價(jià)值了”。一定的文藝作品的形式總是和一定的內(nèi)容不可分的。既沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式，也沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容。在文藝作品的內(nèi)容和形式二者的關(guān)系中，作品的內(nèi)容處于主導(dǎo)的地位，是作品的內(nèi)容決定作品的形式，而不是相反。文藝作品內(nèi)容和形式的這種關(guān)系，表現(xiàn)在作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐和文藝的發(fā)展過(guò)程中。作家、藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作，總是先有一定要表現(xiàn)的內(nèi)容，然后才考慮用某種合適的形式把它表現(xiàn)出來(lái)。作家、藝術(shù)家采用什么文藝形式，從根本上說(shuō)，是由作家、藝術(shù)家所要表現(xiàn)的內(nèi)容決定的。同樣，在文藝的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，文藝作品內(nèi)容的發(fā)展變化，也總是先于作品形式的演變，是作品內(nèi)容的變化引起和決定作品形式的變化。社會(huì)生活的變革，首先反映在文藝作品的內(nèi)容上，新的內(nèi)容要求與之相適應(yīng)的文藝形式，于是新的文藝形式就取代舊的文藝形式。這是文藝發(fā)展的普遍規(guī)律。當(dāng)然，無(wú)論是在作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐或文藝的發(fā)展過(guò)程中，在內(nèi)容對(duì)形式起主導(dǎo)和決定作用的前提下，形式反過(guò)來(lái)對(duì)內(nèi)容也不是消極和被動(dòng)的，而是有著重要的反作用。具體的表現(xiàn)是：當(dāng)形式適合于所要表現(xiàn)的內(nèi)容時(shí)，它就會(huì)使內(nèi)容得到充分的表現(xiàn)，就能增強(qiáng)作品的藝術(shù)力量;相反，當(dāng)形式不適合所要表現(xiàn)的內(nèi)容時(shí)，它就會(huì)損害作品的內(nèi)容和作品的藝術(shù)力量。文藝作品形式對(duì)內(nèi)容的反作用，是文藝作品形式的相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)表現(xiàn)。文藝作品形式的相對(duì)獨(dú)立性，同時(shí)也還表現(xiàn)在形式在文藝發(fā)展中的繼承性，以及同樣的內(nèi)容在某種情況下也可以采取不同的文藝形式去表現(xiàn)，等等。

文藝作品的形式，是文藝學(xué)和文藝美學(xué)中與文藝作品的內(nèi)容相對(duì)的又一個(gè)基本范疇。在具體的文藝作品中，文藝作品的形式還應(yīng)該包括以下的構(gòu)成因素： 結(jié)構(gòu)、體裁、不同的“藝術(shù)語(yǔ)言” (在文學(xué)是語(yǔ)言，在音樂(lè)是旋律、和聲等，在繪畫(huà)是色彩、線條……)等。