作者： 張俊山

鄭玲

你是這樣的夕陽：飲醉了的阿波羅在云霞的沙灘上漫步。你以你宇宙首富的慷慨把紅寶石灑在所有的物體上，分離的、對立的、彼此抵觸的顏色都統一于你燦爛而幽邃的紅光之中。你無意于統治天空與大地，而萬物卻獻給你一個靈魂的王國，凡是被你照耀的都醉入你的懷抱。

你是這樣的夕陽：你用濃郁的幻想氛圍籠罩現實，引著夢幻翩翩而來。望著你，我全身的精力往瞳眸里凝聚，成了亮眼睛的鳥雀，石頭，卻成了人。你看，那個絕望的失意者正從坡谷奔向江心，想躲到水的深處去避世，但他一抬頭，肅然止步了，他被震撼了。原來宇宙中有這樣的大美，有這樣包容一切的宏富!而人，為什么連自己都不能接受自己?為什么要在矛盾與分裂中消耗精力讓真正的人生從狹隘的視野溜走呢?啊，夕陽，你的光明照亮了他內部的地獄了，他不愿死去，在沉思中化成一尊巖石，年年月月站在那里仰望著你，他眼中飽含淚水，心中充滿希望，深信許多幸福與你相聯。他那不動欲動的姿態所表現出來的無窮的情思，不可抗拒地迷住了我，竟使我覺得自己與他情愫相通，竟使我也久久地佇立著，仿佛，夢，原是要站著完成的。

你是這樣的夕陽：你的光芒音樂般展開又隱去，隱去又展開，搭一架云梯把我從地上升入空中，為我出現另一個星球上的景色。望著你，我身后傳來顛沛流離的聲音，我恍然聽到第一個人來到世界之時發出的一聲尖嘯，他在被洪水圍困的陸地上凄惶地奔跑著，好象地球不是他的家。也許，地球只是人的逆旅，人的故鄉在上空。要不，人們為什么老是想要“乘風歸去”，老是向往火星月球?我猜想，那些地方的人們不是弗洛伊德的病人，而是身心健康的自我實現者，是充分發揮了創造力的人，是沒有任何力量可以從外部把他擊敗的擁有信念的人!啊，夕陽，我真想返回你給建造的這座既古老又現代的心靈的迷宮，為了追尋我理想的人類，即使迷失在里面，被你的劇熱所消融，我也會化為江水，流到每一個渴望美的人的夢里!

啊，夕陽，你是怕我想得太縹緲了嗎?你的光芒漸漸向下，暗示我該回到人間了，我又站在這座高山上了。此刻，云彩們穿著奇麗的服裝進進出出，天邊舞臺上正演出《人生》，花園的側門輕輕地啟開，藍色探戈的音樂從大廳里悵惘地流了出來，你，一位著紅色制服的年輕的軍官悄悄地走到外面，解下你的戰馬，即將跨上征鞍，你的烏云女郎匆匆地趕來了，她的玄色披風輕飏，張開鳳的翅翼擁抱著你，千言萬語都說過了，時候到了，你只好溫存而堅決地掙脫出她的雙臂。她深知，為了使命，你將付出生命的代價，因為除了生命，別的代價都嫌太輕。她留不住你，也離不開你，她灑下大滴大滴的淚珠，隨即縮小了，化成一朵黑郁金香別在你胸前，隨著你隱入山的那邊。有一滴淚，落在我的唇上。

這時，深山某處的一口孤鐘，敲響了一種歷史的壯麗!

啊，夕陽，你這年輕的熱血沸騰的靈魂，誰說你是垂暮?我的日之將盡的哀傷被你升華了，我祝愿我生命的黃昏，也有你這樣一輪落日!

1987年11月于株洲

夕陽，作為隱喻人生暮年的意象，自古以來被多少詩人引來筆底，賦為華章!然而，從這個意象發現積極的人生內涵，并吟唱樂觀奮進的壯歌，卻需要具有青春情懷和葳蕤思想。鄭玲的《你是這樣的夕陽》就是以此命意吟詠“夕陽”的不可多得的詩章。

在詩人心中，夕陽不再是“垂暮之年”的象征，而是“年輕的熱血沸騰的靈魂”。它博大寬厚，以“宇宙首富的慷慨把紅寶石灑在所有的物體上”，使“分離的、對立的、彼此抵觸的顏色”在它“燦爛而幽邃的紅光”中“統一”為和諧的圖畫；它以“濃郁的幻想氛圍籠罩現實”，能使“絕望的失意者”重新燃起心中的希望。“深信許多幸福”的“夢”，“要站著完成”；它的光芒猶如“一架云梯”，把人的想往引入空中，讓人看到“另一個星球上”“理想的人類”；即使在它即將隱去的時候，還要在天邊演出《人生》的壯劇，直到“為了使命”而“付出生命的代價”。這就是真正的“夕陽”，它顯示的是“一種歷史的壯麗!”

詩人緊緊把握住高昂的時代精神，展開奇詭而絢麗的想象，筆墨所及無不閃耀著理想主義的浪漫色彩。這樣構思，不是虛張聲勢的阿醉，而是立足于現實生活的堅實土地上，對于生命意義的深刻啟悟。倘若沒有對于眾多壯麗人生的深入體察，沒有堅定的生活信念和崇高的理想，詩人就不可能譜寫這樣壯麗的“夕陽”贊歌。

詩篇的主題具有鮮明的社會意義，但詩人并不回避融入“自我”的情思。詩中一再出現的“我”不僅僅是抒情主體的代稱，同時也是詩人的“自我表現”。然而，由于這里的“小我”聯系著時代的寬廣情懷，就顯得那樣親切、其實而又富有集體主義感召力。所以，當詩人最后動情地吟哦“我的日之將盡的哀傷被你升華了，我祝愿我生命的黃昏，也有你這樣一輪落日!”我們不是深感共鳴，嘆服于詩人道出了我們每個人的心聲么?