【3924】理想國

（〔古希臘〕柏拉圖著，劉國偉譯，中華書局，30萬字，2016年1月第1版，30元）

△共十卷。故事以蘇格拉底下到比雷埃夫斯為開場白，第十卷末尾，蘇格拉底敘述英雄厄下到冥府觀看靈魂轉(zhuǎn)生，為全篇終結(jié)，比雷埃夫斯實(shí)際上就是指冥府；第一卷從債務(wù)話題談起，而第十卷則以正義的討債和臨終審判收尾；第一卷與第二卷借特拉敘馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯三人之口論證了“不正義”的優(yōu)勢，而第八、九卷對政體與人性的討論則逐次駁回和宣布了不正義的敗亡。

○對西方思想史具有非常的價(jià)值和意義，具有某種預(yù)言性質(zhì)。它的思想實(shí)驗(yàn)的方法：抽象法開辟了現(xiàn)代自然科學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)的方法基礎(chǔ)。當(dāng)東方在近代驟然經(jīng)歷政制的變更，顯得缺少經(jīng)驗(yàn)而掉入歷史的泥沼時(shí)，這部古代希臘文獻(xiàn)給人們以及各種現(xiàn)代政治一個(gè)政治思想?yún)⒄阵w系。

○其思想龐雜、線索很多。這是一部也是第一部正義論兼善論。所謂“正義”，按照今天的話來說乃是“是其所是”。

○對話錄。

○柏拉圖（公元前427年—前347年），古希臘哲學(xué)的集大成者，西方理性主義的代表，西方學(xué)術(shù)體系的開創(chuàng)者，世界歷史上最偉大的哲人之一。

○克法斯談老年與臨終虧欠。

○一旦他攫取了權(quán)力，就會迅即成為第一個(gè)行不義的人。

○人類本性中存在兩種原則，一種是精神的，一種是愛智。……可以張弛有度，最終達(dá)到完全的和諧。

○饒恕永遠(yuǎn)是更好的選擇。

○如果一個(gè)人在一個(gè)方向上愿望強(qiáng)烈，那么他在其他方向上就會弱，就像有一條通向其他水道的溪流把它們抽走了。

○不完美的事物不可能成為任何事物的標(biāo)準(zhǔn)。

○萬物皆有善有惡。