【5359】中華民族神話與傳說

（蕭兵著，雪魚繪，譯林出版社，印張23.25，2020年11月第1版，88元）

△“混沌”的解破；盤古分天地（古苗人）；英叭創(chuàng)造世界（傣族）；支格阿龍創(chuàng)造萬物（彝族）；司崗里：出葫蘆記（佤族）；夸父盜火（華夏—漢人）；羌族取火者：猴子冉必娃（羌族）；阿丹尋火種（回族）；共工頭觸不周山（華夏—漢人）；女媧補(bǔ)天（華夏—漢人）；……

〇神話主要是講人類與自然復(fù)雜關(guān)系的幻想性故事，傳遠(yuǎn)主要是遠(yuǎn)古或上古歷史和歷史人物的民間傳聞，也帶幻想性或虛構(gòu)性，但“真實”的成分也不少。魯迅《中國小說史略》：神話是關(guān)于“神”的故事，傳說是“人”而兼“神”的奇聞。

〇“用神話講文化，由文化說神話”。

〇漢字有個重要特征：它的字形、讀音大多與其意義（能指和所指）相關(guān)，是用“象意”表示“意象”，“每一個字都是一部文化史”，有時居然能由人物的稱號或名字推演出其“真面目”來。

〇陶淵明：刑天舞干戚，猛志固常在。

〇敢于嘗試，敢于冒險，敢于創(chuàng)新，才能體現(xiàn)人的本質(zhì)：自由能動精神。

〇許多兄弟民族都有“猿猴是人的祖先”的信仰或傳說，又稱“猴祖”或“猴圖騰”的觀念。特別是藏族、彝族、納西族與羌族，例如，與岷江上游民族關(guān)系密切的黨項羌，“皆自稱獼猴種”。英國人查爾斯·貝爾曾感嘆過：“西藏人在達(dá)爾文未生之前，早已自言為猴之苗裔”。

〇“女媧補(bǔ)天”是一則宏偉神話，講的是火山爆發(fā)后，引起地震、海嘯、洪水，人類奮勇抗害救災(zāi)的故事。

〇愚公移山。北山愚公，是大智若愚；河曲智叟，則大愚若智。

〇《搜神記》：“神農(nóng)以赭鞭鞭草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主。以播百谷，故天下號神農(nóng)也。”

〇炎帝和祝融，是中國記載最早的火神兼灶神。他們把火的用途擴(kuò)大到狩獵、農(nóng)耕、蒸煮，據(jù)說還發(fā)明了原始的灶和鍋。

〇黃帝號稱“有熊氏”。軒轅氏，“軒”是指車廂，“轅”是指大桿。《周易·系辭下》說，黃帝、堯、舜“服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)”，以利天下。

〇龍是黃帝一系夏人集群的圖騰，卻不能說成“中華民族的圖騰”。圖騰只是氏族、部落階段的產(chǎn)物。

〇西王母擁有“長生不老藥”，蟠桃就是一種，五百年開花，一千年結(jié)果。

〇羌藏先民由“西藏狼”培育出世界聞名的藏獒，曾被乾隆皇帝封為“犬狀元”。

（2021年2月16日夜11:10閱畢）