【3474】毛澤東與當(dāng)代中國(guó)——認(rèn)知性研究的視角

（徐俊忠等著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，49.1萬(wàn)字，2015年8月第1版，98元）

△本書(shū)收錄的各篇文章，力圖貫徹“認(rèn)知性研究”的基本方法，將毛澤東的理論與實(shí)踐遺產(chǎn)作為重要的學(xué)術(shù)資源加以探討，試圖為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供有價(jià)值的思考。

〇所謂“認(rèn)知性研究”，就是把研究作為達(dá)成對(duì)于對(duì)象的認(rèn)知目的的過(guò)程。

〇任何偉大戰(zhàn)略構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)好的戰(zhàn)術(shù)性支持。

〇先行者應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)？[1]應(yīng)該是一個(gè)理想主義者；[2]必須是一個(gè)戰(zhàn)略家，要能夠提出宏觀的戰(zhàn)略計(jì)劃；[3]要有挑戰(zhàn)精神，要有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判精神。

〇農(nóng)村人民公社的設(shè)想和具體制度安排，是把農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、文化教育、軍事國(guó)防等統(tǒng)一于農(nóng)村基層社會(huì)組織之中。

〇農(nóng)業(yè)“八字憲法”：水、肥、土、種、密、保、管、工。

〇五保，即保吃、保穿、保燒以及保教和保葬的簡(jiǎn)稱(chēng)。五保供養(yǎng)制度是農(nóng)村人民公社對(duì)缺乏或完全喪失勞動(dòng)力，生活無(wú)依靠的老、弱、孤、寡、殘社員設(shè)計(jì)和實(shí)施的一項(xiàng)福利保障制度，享受這種照顧的家庭或人員被稱(chēng)為五保戶(hù)。

〇影響并導(dǎo)致人民公社的最終消除（存續(xù)了二十余年）其根本原因在于人民公社的“去工業(yè)化”并“去商業(yè)化”；同時(shí)，公社體制內(nèi)的行政權(quán)力機(jī)制存在著缺陷，人民公社干部素質(zhì)和能力與對(duì)其要求之間的差距，以及大規(guī)模組織中普遍存在的監(jiān)督困難與激勵(lì)不足，也是公社消亡的重要原因。

〇傳統(tǒng)中國(guó)蘊(yùn)含著兩種“革命”思想的維度：一是圣人救世的“湯武革命”，一是基于壓迫而進(jìn)行反抗的農(nóng)民起義。這兩個(gè)維度對(duì)于既系統(tǒng)地接受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)的規(guī)范性文化教育同時(shí)又深受非規(guī)范性文化熏陶的毛澤東來(lái)說(shuō)都產(chǎn)生極大的影響，并形成了他“圣人救世”與“壓迫——反抗”的兩種革命邏輯。而這兩種具有不同文化氣質(zhì)的革命邏輯在毛澤東思想中得以結(jié)合的根本基礎(chǔ)是他尚變求動(dòng)的宇宙觀和人生觀。

〇他發(fā)動(dòng)“文革”的目的之一是要搞一次反對(duì)修正主義的大演習(xí)，借以在革命中鍛煉人民。

〇“虛君共和”。

〇1942年，要求每個(gè)根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)一元化。

〇毛澤東一生的革命實(shí)踐都是以“理論上說(shuō)得通，事實(shí)上做得到”為其行動(dòng)的依據(jù)和方法的。

〇“不破不立、不塞不流、不止不行，它們之間斗爭(zhēng)是生死斗爭(zhēng)”。

〇知識(shí)分子參加土改的意義：加深了知識(shí)分子對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)了知識(shí)分子深入工農(nóng)、服務(wù)工農(nóng)的意識(shí)、強(qiáng)化了知識(shí)分子的政權(quán)認(rèn)同、促進(jìn)了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的本土化。

〇一切問(wèn)題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾。這是毛澤東一輩子深信的道理。

（2018年3月24日晚11:40閱畢）