賞詞解詞“小百科”

詞和詞學既是一個博大參差的大家族及嚴密的學術體系，其間必然有各種專門名詞和術語。在賞詞解詞過程中，與這些名詞術語簡直不得須臾分離。所以這一講擬首先從中選取常用者，以簡明“小百科”的形式加以編排、解說，忝為賞詞、解詞的微型工具書。

詞調（亦稱詞牌）：即以相應的文句、字聲，與曲調相配合的填詞所采用的固定格式。它來源于曲調，而曲調是一首歌詞的音樂形式，詞調則是符合某一曲調的歌詞形式。所謂按譜填詞，即把曲調的音樂形式，轉化為詞調的歌詞形式，二者必須和諧一致。詞調有各種不同的名稱，如《浣溪沙》《菩薩蠻》等。這種不同的名稱唐宋時僅有一二百個，至今已擴展到上千之多，加之有些詞調正名之外另標異名，如《浪淘沙》又名《賣花聲》等等，還有同名異調、一名數體者。所以詞調同樣也是博大參差，難計其數。至于構成詞調的諸多元素，詳見第一講的——詞。

詞譜：填詞所用的兩種譜。一種是音譜，也就是曲譜或歌譜，是以樂意符號記錄曲調的，是樂師伶工依樂律而制的聲樂譜。但這種音譜絕大多數早已失傳，現存唐代音譜是敦煌莫高窟藏經洞發現的琵琶譜抄本一卷；現存宋代音譜系見于姜夔《白石道人歌曲》的《揚州慢》等十七首，字旁皆注音譜。另一種是后世僅標各調的平仄、句讀的聲調譜或吟誦譜，這已并非原本的樂曲譜。這種詞譜的特點是“調有定句，句有定字，字有定聲。”這種詞譜較早的是明張綖《詩馀圖譜》三卷；較完備的大型集成性詞譜是萬樹《詞律》二十卷、王奕清等的《詞譜》四十卷。常用詞譜則有舒夢蘭《白香詞譜》三卷、龍榆生《唐宋詞格律》等。這種詞譜的共同特點已被歸納為：皆取唐宋舊詞，以調名相同者互校，以求其句法、字數；取句法、字數相同者互校，以求其平仄；其句法、字數有異同者，則據而注為又一體；其平仄有異同者，則據而注為可平可仄。明清人填詞便以此為科律。

詞律：以往的工具書解釋“詞律”的兩個義項：一是指文詞的聲律，引例是“詞律響瓊琚”（錢起詩句）；一是指清人萬樹撰《詞律》二十卷。而這里是指另外兩種含義：一是專指詞的音律，亦即樂律、宮調、曲調譜式、葉韻方式以及歌唱方法等等由音樂元素所構成的界殼。這一界殼現已幾近全盤消亡，已經無以深究；另一含義則是集中體現“上不似詩，下不似曲”詞體特征的詞的格律。這種格律涵蓋著上千個詞調，而每一調又有每一調的格律，即調有定句，句有定字，字有定聲。比如《桂枝香》系雙調，一百零一字，上下片各十句五仄韻。《詞律》卷一六、《詞譜》卷二九雖皆以王安石所作“登臨送目”為正體，《詞譜》又列別體五種。又如《瑞龍吟》系三疊，一百三十三字，前兩疊各六句三仄韻，后一疊十七句九仄韻。《詞譜》卷三七列周邦彥“章臺路”一首為正體；又列吳文英“大溪面”一體，其第三疊字句與周邦彥詞不同。詞律的內容還包括依照樂段分為上下兩片，亦有三片以上者；必須押韻，押韻之處稱為韻位；依曲拍為句，每句字數多數不等，故稱詞為長短句；作為應歌之詞需要合之管弦，付之歌喉，所以必須審音用字，除了講平仄，甚至還要區分四聲與陰陽。總之，今天所著重關注的是統稱詞律中的有關詞的格律問題，而不是無從考察的音律問題。

詞韻：填詞所押的韻或所依據的韻書，這不同于詩韻。作詞是為了應歌，而不是為了應舉，無須受官韻的拘束。科考則必須遵從官韻，否則將被一票否決。唐代科舉遵從的是隋朝編定的《切韻》；宋初在《切韻》的基礎上，編撰了《廣韻》，隨后又在《廣韻》的基礎上，撰成《禮部韻略》；至于“平水韻”，那是金代的官韻，晚至元明清始被普遍運用。今人時有以“平水韻”衡詞者，洵為不類。因為詞韻較之詩韻為寬，它可以四聲通押，也可以間用方音。詞既是當時的通俗歌曲，它用的自然是當時的普通話。唐宋時無官頒詞韻，宋詞中甚至還保留著一些閩南方言。這一切無不說明作詞用韻的寬泛和自由。現用詞韻主要有兩種，一是成書于道光元年的戈載《詞林正韻》；二是近人羅常培《唐宋金元詞韻譜》。

詞論：簡言之，詞論就是人們對于詞的認識和評價。最初詞論只是作為詩論的一個分支。唐宋以來，詞之為體得以長足發展，詞論亦與詞的創作相輔相成。早期的詞論散見于序、跋、書簡，較著名的有蘇軾所云：“……近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵，數日前獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也……”；稍后，李清照在其論詞專著《詞論》中提出詞“別是一家，知之者少”的著名論說，不僅為詩、詞劃界，且提升了詞之品位。歷代詞論的構成是由散論到專論再到專著。專著中，南宋王灼《碧雞漫志》、張炎《詞源》，直到王國維的《人間詞話》等等，共有八十余種均被收入唐圭璋《詞話叢編》，此系治詞案頭必備之書。與詞論有所交叉的另一概念術語——詞話，顧名思義，此系指評論詞、詞人、詞派以及有關詞的本事和考定的著述。這類著述，從被稱為“最古之詞話”的北宋楊繪《時賢本事曲子集》，到近人陳匪石《聲執》，均被收入《詞話叢編》。

詞品：至少包括兩重含義：一是指論述詞及詞人等等與詞有關的著述，如明楊慎著《詞品》六卷拾遺一卷，隸屬詞話論著；一是指對詞作的鑒賞與評價，其中包括對某部詞集或某首詞的風格、意境等等的品評。詞品，也可理解為詞的品格，這又與詞人的人品密不可分，如南宋張元干、張孝祥等均為人品、詞品高尚，亟為后世稱頌的著名愛國詞人。

詞題：詞的調名以外的用以表述詞旨詞意的文字，如毛澤東《念奴嬌·昆侖》，“昆侖”則系詞題。然而竟有人將“昆侖”說成是詞作者，由此亦可見，賞詞、解詞還是需要一種“小百科”。當然并非每一首詞都有詞題，比如所謂本意詞，即調名與詞意相吻合，便無須另標詞題，這也可以理解為調名即詞題。

詞序：是指詞調之后的一段文字，如李清照《臨江仙》并序云：“歐陽公作《蝶戀花》，有‘深深深幾許’之句，予酷愛之。用其語作‘庭院深深’數闋，其聲即舊《臨江仙》也。”引號之內的這段文字就是詞序，如果說男性作者的詞序一般只是交代作詞緣起或概述詞意詞旨，那么李清照的上述詞序，洵可視為她是借“醉翁”的酒杯澆自己的塊壘，也可理解為她是用這一詞序暗示其與歐詞主人公有著同樣的不幸，即自己被關在深深的庭院之中，夫君卻可以在“章臺路”上恣意“游冶”。雖說有人不以詞序，尤其是姜夔詞序為然，甚至認為姜氏詞序與詞之文本重復，但是酷愛姜夔詞序者則確有其人，筆者便對以下姜氏詞序激賞不已：“淳熙丙申至日，余過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。余懷愴然，感慨今昔。因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”（《揚州慢》詞序）“丙午之冬，發沔口，丁未正月二日，道金陵，北望淮楚，風日清淑，小舟掛席，容與波上。”（《杏花天影》詞序）“辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲。作此兩曲，石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。”（《暗香》詞序）朋友，您不覺得上述李清照和姜夔的詞序，堪稱打開詞人心扉和詞作“密碼”的重要一環嗎？

詞心：當有以下兩種含義：一是指詞是表達人的內心深處之情愫者，即所謂詞者擅表心曲是也；一是指詞著重于抒發作者本人內在的思想感情，或謂指其難以抑制的內心創作沖動。至于何謂古人心目中的“詞心”，詳見馮煦《蒿庵論詞》之《論秦觀詞》（《詞話叢編》第四冊第3586～3587頁）、況周頤《蕙風詞話》卷一之《無詞境即無詞心》《以吾言寫吾心》（《詞話叢編》第五冊第4407、4411頁）。

詞眼：猶詩眼，概有二說，一說見魏慶之《詩人玉屑》卷六所謂“句中眼”，即一句詩（詞），或一首詩（詞）中最精煉傳神的一個字，或意味深長的某一句。又見陸輔之《詞旨》之《詞眼凡二十六則》中之“綠肥紅瘦”“寵柳嬌花”（分別見李清照《如夢令》《念奴嬌》）、“柳昏花暝”（見史達祖《雙雙燕》）。一說指一首詩（詞）的眼目，即全篇詩（詞）的主脈所在，如李商隱《少年》詩紀昀評：“末句是一篇之詩眼。”又見劉熙載《藝概·詞曲概》所云：“余謂眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數句之眼，前前后后，無不待眼光照映，若舍章法而專求字句，縱爭奇競巧，豈能開闔變化，一動萬隨耶？”

闋：詞的單位名稱，一首詞稱為一闋，也指演奏終止，一曲也叫一闋。雙調詞可分為上下或前后闋，或稱上半闋下半闋，合稱一闋，而非兩闋。闋，也作為詞的代稱，如陸游對為前妻唐琬所作的那首詞即稱“小闋”，即一首小詞。

引：一為樂曲體裁之一，含序奏之意。詳見馬融《長笛賦》李善注引《廣雅》所云；又和凝《小重山》有“到處引笙篁”句。一為文體名，猶如較為簡短的序文。劉禹錫有《九華山歌》并引、《泰娘歌》并引等；又蘇洵父名序，故蘇洵諱序為引。宋詞調名多有稱XXX引者，如《千秋歲引》《臨江仙引》《秋蕊香引》等等。凡調名加“引”字者，引而伸之是也，亦即添字之謂。

添字、攤破：均因詞調樂曲有所變動，歌詞須增添字句，構成新調，卻又仍用原調名稱，為有所區別，便加上添字、攤破字樣。如同調異名的《丑奴兒》《采桑子》，雙調四十四字，上、下片各四句三平韻。李清照《添字丑奴兒》在原調上下片的第四句各添入二字，由原來的七字句，改組為四字、五字兩句。增字后，音節和樂句亦相應發生了變化。再如《浣溪沙》上、下片各七言三句，李璟《攤破浣溪沙》在上、下片末句各增加一個三字句，組成七言、三言兩句，韻位也移到三言末字，遂成另一調。總之，添字和攤破是一回事。

減字：與添字、攤破的緣由相同，均為適應樂曲變動的需要而增、減字句，變舊聲為新聲。如《木蘭花》（即《玉樓春》）為七言八句的齊言體，仄韻。李清照《減字木蘭花》（省稱《減蘭》）雙調四十四字，即就《木蘭花》的一、三、五、七句各減三字。上、下片各二句仄韻轉為二句平韻。

三五：一指元宵節。李清照《永遇樂》：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。”一泛指每月的十五日。賀鑄《小梅花》：“娟娟姮娥，三五滿還虧。”

大白：在詞中，指酒杯名。如張元干的壓調之作《賀新郎》有“舉大白，聽《金縷》”之句。與“大白”連用的“浮白”，本指罰酒，后來轉稱滿飲一大酒杯為浮一大白。

山枕：猶高枕。先后見于魏承班《訴衷情》：“新睡覺，步香階。山枕印紅腮。”李清照《蝶戀花》：“山枕斜欹，枕損釵頭鳳。”吳文英《洞仙歌》：“露房花曲折，鶯入新年，添個宜男小山枕。”

日邊：喻指京都帝王左右。出處始見于《世說新語·夙惠》；在詩詞中先后見于李白《行路難》三首之一：“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”秦觀《千秋歲》：“攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡里朱顏改。”

玉人：指容貌美麗的人。出處始見于《晉書·衛玠傳》；后多指美女。馮延巳《憶江南》：“玉人貪睡墜釵云，粉消香薄見天真。”李清照《漁家傲》：“香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。”謝枋得《蠶婦吟》：“不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。”

可憐：一可愛。晏幾道《少年游》：“當年此處，聞歌酒，曾對可憐人。”二可惜。辛棄疾《破陣子》：“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。”三甚、很。毛滂《浣溪沙》：“碧戶朱窗小洞房，玉醅新壓嫩鵝黃，半青橙子可憐香。”

可堪：怎堪、那堪。秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”周紫芝《蝶戀花》：有“春去可堪人也去”句。辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼔。”

可煞：疑問詞，猶云可是。李清照《鷓鴣天》：“騷人可煞無情思，何事當年不見收？”周密《南樓令》：“幾度欲吟不就，可煞是沒心情。”

平野：指平曠的原野。晁補之：“雪后南山聳翠，平野欲生煙。”李清照《憶秦娥》：“臨高閣，亂山平野煙光薄。”

平章：有辨別和作為官名等多個義項。與詞有關的一是商量、策劃。張元干《瑤臺第一層》：“繡裳龍尾，千官師表，萬事平章。”二是品評。韓淲《水調歌頭》：“賴有曲江才子，坐上平章花月，不管老英雄。”

舊家：從前。李清照《南歌子》：“舊時天氣舊時衣，只有情懷，不似舊家時。”張炎《斗嬋娟》：“舊家池沼。尋芳處，從教飛燕頻繞。”元好問《木蘭花慢》：“舊家誰在，但千年、遼鶴去還歸。”

蟲蟲：原意為熱氣薫蒸貌，見《詩·大雅·云漢》《毛傳》和《爾雅》孔穎達疏。后轉義為卿卿，即對所歡女子的昵稱。柳永《集賢賓》：“就中堪人屬意，最是蟲蟲。有畫難描雅態，無花可比芳容。”“蟲蟲”又作“蟲娘”。

休：語助詞，用法多樣。晁補之《斗百花》：“不見還休，誰教見了厭厭，還是向來情味。”朱敦儒《相見歡》：“人間事，如何是，去來休！”休，均作罷字解。李清照《玉樓春》：“要來小酌便來休，未必明朝風不起。”這里的休字猶云快來啊。對于“休”字的解釋詳見張相《詩詞曲語辭匯釋》（1979年版上冊第336頁）。

次第：有多個義項，僅在詞中就有一光景。李清照《聲聲慢》：“這次第，怎一個愁字了得。”辛棄疾《山花子》：“次第前村行雨了，合歸來。”二依次、轉眼。程垓《鳳棲梧》：“莫恨年華容易過，人日嬉游，次第連燈火。”李清照《永遇樂》：“元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。”三迅急。辛棄疾《山花子》：“艷杏夭桃兩行排，莫攜歌舞去相催。次第未堪供醉眼，去年栽。”四陣陣。辛棄疾《鷓鴣天》：“只愁畫角樓頭起，急管哀弦次第催。”詳見上述張相書下冊第514～519頁以及《中國詞學大辭典》第641頁右欄。

把酒：一端著酒杯。始見于孟浩然《過故人莊》：“開筵面場圃，把酒話桑麻。”繼見于蘇軾《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。”二飲酒。李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

冶葉倡條：冶，妖艷。一形容楊柳枝葉婀娜多姿。李商隱《燕臺春》：“蜜方羽客類芳心，冶葉倡條遍相識。”二指妓女。周邦彥《尉遲杯》：“冶葉倡條俱相識，仍慣見珠歌翠舞。”亦作倡條冶葉、義同。

怎生：如何、怎樣。馮延巳《鵲踏枝》：“新結同心香未落，怎生負得當初約。”歐陽修《瑞鶴仙》：“問因循過了青春，怎生意穩。”柳永《臨江仙》：“還經歲，問怎生禁得如許無聊？”李清照《聲聲慢》：“守著窗兒，獨自怎生得黑！”

濟楚：姣好、端正。柳永《木蘭花》：“心娘自小能歌舞，舉意動容皆濟楚。”李清照《永遇樂》：“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”

將息：保養、休息。謝逸《柳梢青》：“香肩輕拍。尊前忍聽，一聲將息。”李清照《聲聲慢》：“乍暖還寒時候，最難將息。”

除非：連詞，表示唯一的條件，義同“只有”。晏幾道《長相思》：“若問相思甚了期，除非相見時。”李清照《菩薩蠻》：“故鄉何處是，忘了除非醉。”

殷勤：一情意懇切深厚。周邦彥《還京樂》：“過當時樓下，殷勤為說，春來羈旅況味。”二承蒙。蘇軾《鷓鴣天》：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。”李清照《漁家傲》：“仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。”

容與：一閑暇自得的樣子。陶潛《閑情賦》：“擁勞情而罔訴，步容與于南林。”二從容舒緩的樣子。楊無咎《永遇樂》：“鴛瓦霜明，繡簾煙暖，和氣容與。”

恣意：肆意。李煜《菩薩蠻》：“奴為出來難，教郎恣意憐。”

淡蕩：舒緩蕩漾。多用以形容春天的景色。柳永《定風波》：“佇立長堤，淡蕩晚風起。”李清照《浣溪沙》：“淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。”

綠蟻：酒面上的綠色泡沫，也作為酒的代稱。始見于白居易《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”李清照《漁家傲》：“共賞金樽沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。”史浩《浣溪沙》：“蕭蕭風月一塵無，只堪綠蟻滿尊浮。”

隨分：隨遇。李清照《鷓鴣天》：“不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。”吳潛《滿江紅》：“且芳尊，隨分趁芳時，休虛擲。”

銷魂：古代把人的精靈叫做“魂”。因過度刺激而神思茫然，仿佛“魂”將離體。常用于形容悲傷愁苦的情形。韓琦《眼兒媚》：“如年長晝雖難過，入夜更銷魂。”李清照《醉花陰》：“莫道不銷魂，簾卷西風，人似黃花瘦。”

闌珊：衰落，將殘、將盡之意。白居易《詠懷》：“白發滿頭歸得也，詩情酒興漸闌珊。”李煜《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。”辛棄疾《青玉案》：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

謾：一徒然、空有。張先《定西番》：“秀眼謾生千媚，釵玉重，髻云低。”李清照《漁家傲》：“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。”二蒙蔽、欺瞞。史浩《喜遷鶯》：“醉里，須醒悟，些子芳菲，造物都謾你。”

旖旎：本為旌旗隨風飄揚，引申為婀娜、柔美。晏幾道《臨江仙》：“旖旎仙花解語，輕盈春柳能眠。”李清照《漁家傲》：“香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。”

凝眸：目不轉睛。李清照《鳳凰臺上憶吹簫》：“惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。”洪適《滿江紅》：“趁閑時、樓上共凝眸，蘆花白。”